\u00c8 molto chiaro e non risulta difficile comprendere che, quando qualcuno inizia a osservare se stesso seriamente dalla prospettiva che non \u00e8 uno ma molti, inizia realmente a lavorare su tutto ci\u00f2 che porta dentro. <\/p>\n\n\n\n
I seguenti difetti psicologici sono d\u2019intralcio, d\u2019ostacolo e d\u2019inciampo per il lavoro di auto-osservazione intima: mitomania (delirio di grandezza, credersi un Dio), egolatria (credenza in un io permanente; adorazione di qualsiasi specie di alter ego); paranoia (saccenteria, auto-sufficienza, superbia, orgoglio mistico, credersi infallibile, persona che non sa vedere il punto di vista altrui).<\/p>\n\n\n\n
Quando si continua con l\u2019assurda convinzione di essere uno, di possedere un io permanente, il lavoro serio su se stessi risulta pi\u00f9 che impossibile.<\/p>\n\n\n\n
Colui che si crede sempre uno non sar\u00e0 mai capace di separarsi dai propri elementi indesiderabili. Considerer\u00e0 ogni pensiero, sentimento, desiderio, emozione, passione, affetto, ecc., come funzioni diverse, immodificabili della sua stessa natura e si giustificher\u00e0 perfino dinanzi agli altri dicendo che questi o quei difetti personali sono di carattere ereditario…<\/p>\n\n\n\n
Chi accetta la dottrina dei molti io comprende a base di osservazioni che ogni desiderio, pensiero, azione, passione, ecc. corrisponde a questo o a quell\u2019altro io distinto, differente…<\/p>\n\n\n\n
Qualsiasi atleta dell\u2019auto-osservazione intima lavora molto seriamente dentro a se stesso e si sforza di separare dalla propria psiche i diversi elementi indesiderabili che porta dentro…<\/p>\n\n\n\n
Se una persona inizia veramente e con molta sincerit\u00e0 a osservarsi internamente, arriva a dividersi in due: osservatore e osservato.<\/p>\n\n\n\n
Se tale divisione non si producesse, \u00e8 evidente che non potremmo mai fare un passo avanti nella via meravigliosa dell\u2019auto-conoscenza.<\/p>\n\n\n\n
Come potremmo osservare noi stessi se commettessimo l\u2019errore di non volerci dividere tra osservatore ed osservato?Se tale divisione non si producesse, \u00e8 ovvio che non potremmo mai fare un passo in avanti nel cammino dell\u2019auto-conoscenza.Indubbiamente, quando questa divisione non avviene, rimaniamo identificati con tutti i processi dell\u2019io pluralizzato…<\/p>\n\n\n\n
Chi si identifica con i diversi processi dell\u2019io pluralizzato \u00e8 sempre vittima delle circostanze.<\/p>\n\n\n\n
Come potrebbe modificare le circostanze colui che non conosce se stesso? Come potrebbe conoscere se stesso chi non si \u00e8 mai osservato internamente? In quale maniera qualcuno potrebbe auto-osservarsi se prima non si divide in osservatore e osservato?<\/p>\n\n\n\n
Orbene, nessuno pu\u00f2 iniziare a cambiare radicalmente fintantoch\u00e9 non sia capace di dire: \u201cquesto desiderio \u00e8 un io animale che devo eliminare\u201d; \u201cquesto pensiero egoista \u00e8 un altro io che mi tormenta e che devo disintegrare\u201d; \u201cquesto sentimento che ferisce il mio cuore \u00e8 un io intruso che devo ridurre in polvere cosmica\u201d<\/em>; ecc.\u2026<\/p>\n\n\n\n Naturalmente ci\u00f2 \u00e8 impossibile per chi non si \u00e8 mai diviso tra osservatore e osservato.<\/p>\n\n\n\n Chi prende tutti i propri processi psicologici come funzioni di un io unico, individuale e permanente, si trova tanto identificato con tutti i suoi errori, vi \u00e8 cos\u00ec unito, che ha perso per tal motivo la capacit\u00e0 di separarli dalla sua psiche.<\/p>\n\n\n\n Ovviamente, persone del genere non potranno mai cambiare radicalmente, sono condannate al pi\u00f9 rotondo fallimento.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Psicologia rivoluzionaria<\/strong>, Cap. XIII Osservatore e osservato<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se una persona inizia veramente e con molta sincerit\u00e0 a osservarsi internamente, arriva a dividersi in due: osservatore e osservato. Se tale divisione non si producesse, \u00e8 evidente che non potremmo mai fare un passo avanti nella via meravigliosa dell\u2019auto-conoscenza.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":13754,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[431],"tags":[],"contenido":[371],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[398],"class_list":["post-13752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-it","contenido-articoli","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-it"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13752\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13752"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=13752"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=13752"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=13752"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=13752"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=13752"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=13752"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=13752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}