{"id":44320,"date":"2026-04-30T11:11:11","date_gmt":"2026-04-30T14:11:11","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=44320"},"modified":"2026-04-30T11:11:15","modified_gmt":"2026-04-30T14:11:15","slug":"salvador-rosa-szelleme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/hu\/salvador-rosa-szelleme\/","title":{"rendered":"Salvador Rosa szelleme"},"content":{"rendered":"\n

H\u0151n szeretett bar\u00e1taim:<\/p>\n\n

Ez alkalommal egy Salvator Rosa<\/strong> \u2500 1615-1673 \u2500 nev\u0171 olasz m\u0171v\u00e9sz metszet\u00e9t k\u00fcld\u00f6m nektek. Ez az metszet a k\u00f6vetkez\u0151 c\u00edmet viseli\u2026<\/p>\n\n

\u2026 SALVATOR ROSA SZELLEME<\/h2>\n
\n
\"Salvador<\/figure><\/div>\n

Miel\u0151tt r\u00e1t\u00e9rn\u00e9nk a t\u00e9m\u00e1ra, n\u00e9h\u00e1ny t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sszel egy\u00fctt elmondjuk a k\u00f6vetkez\u0151ket:<\/p>\n\n

\n

\u201e\u0150szinte, szabad, szenved\u00e9lyes \u00e9s p\u00e1rtatlan fest\u0151, a gazdags\u00e1g \u00e9s a hal\u00e1l megvet\u0151je, ez az \u00e9n tehets\u00e9gem \u2500ingenuus, libre, pictor succensor, et aequus, spretor opum, mortisque, hic est geniu\u2500. Ezt hirdeti a pergamen a metszet jobb als\u00f3 sark\u00e1ban, Rosa m\u0171v\u00e9szeti filoz\u00f3fi\u00e1j\u00e1nak legegy\u00e9rtelm\u0171bb kifejez\u00e9se. Fest\u0151 \u00e9s r\u00e9zmetsz\u0151 mellett Rosa sz\u00edn\u00e9sz, zen\u00e9sz \u00e9s k\u00f6lt\u0151 is volt, a maga kor\u00e1ban extravag\u00e1ns \u00e9s sz\u00f3kimond\u00f3 m\u0171v\u00e9szi szem\u00e9lyis\u00e9gk\u00e9nt volt h\u00edres\u2013 egyesek azt mondan\u00e1k h\u00edrhedt \u2013, aki szil\u00e1rdan hitt az alkot\u00f3 szellem m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1ban \u00e9s a m\u0171v\u00e9sz szabads\u00e1g\u00e1ban, hogy a mec\u00e9n\u00e1sok elv\u00e1r\u00e1sait\u00f3l \u00e9s az \u00e1ltal\u00e1nos konvenci\u00f3kt\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl a saj\u00e1t \u00fatj\u00e1t k\u00f6vesse. Rosa arra v\u00e1gyott, hogy ink\u00e1bb t\u00f6rt\u00e9netek \u00e9s alleg\u00f3ri\u00e1k tanult fest\u0151jek\u00e9nt ismerj\u00e9k, mintsem t\u00e1jfest\u0151k\u00e9nt. K\u00f6zel egy \u00e9vtizednyi firenzei tart\u00f3zkod\u00e1sa ut\u00e1n, egy tapasztalat, amely el\u00e9gedetlenn\u00e9 tette, Rosa 1649-ben visszat\u00e9rt R\u00f3m\u00e1ba, \u00e9s egy nagyszab\u00e1s\u00fa komoly filoz\u00f3fiai \u00e9s moraliz\u00e1l\u00f3 t\u00e9m\u00e1j\u00fa figur\u00e1lis kompoz\u00edci\u00f3 sorozaton kezdett el dolgozni. Az 1660-as \u00e9vek elej\u00e9n k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 klasszicista metszeteket k\u00e9sz\u00edtett, amelyek tov\u00e1bb fejlesztett\u00e9k festm\u00e9nyei tudom\u00e1nyos tematik\u00e1j\u00e1t, \u00e9s a vagyon \u00e9s a vil\u00e1gi \u00e9let megvet\u00e9s\u00e9vel t\u00fckr\u00f6zt\u00e9k a sztoicizmus ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A Salvador Rosa Szelleme gyakorlatilag sz\u00f3 szerint illusztr\u00e1lja a m\u0171v\u00e9sz filoz\u00f3fiai t\u00e9m\u00e1j\u00e1t. A m\u0171v\u00e9sz\/szellem alakja borosty\u00e1nkoszor\u00faval a fej\u00e9n \u00e9s egy klasszikus folyami Isten testhelyzet\u00e9ben fekve jelenik meg; bal karja egy felford\u00edtott b\u0151s\u00e9gszarun nyugszik, amelyb\u0151l p\u00e9nz\u00e9rm\u00e9k \u00e9s \u00e9kszerek borulnak ki; azonban \u00fagy t\u0171nik, k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s e vagyon ir\u00e1nt. Ugyan\u00edgy, a temet\u0151 k\u00f6rnyezete ciprusf\u00e1ival, el\u0151kel\u0151 s\u00edrhely\u00e9vel \u00e9s nagy, egy kecske kopony\u00e1j\u00e1val d\u00edsz\u00edtett, f\u00fcst\u00f6t kibocs\u00e1t\u00f3 v\u00e1z\u00e1j\u00e1val a m\u0171v\u00e9sz hal\u00e1l ir\u00e1nti k\u00f6z\u00f6mb\u00f6ss\u00e9g\u00e9t \u00e9s annak elutas\u00edt\u00e1s\u00e1t sugallja. <\/p>\n\n\n\n

A fiatalembert \u00f6t allegorikus alak veszi k\u00f6r\u00fcl, melyek attrib\u00fatumai a szellem azon k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le jellemz\u0151it \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k, amelyekre Rosa t\u00f6rekedett. Az ifj\u00fa felaj\u00e1nlja sz\u00edv\u00e9t az \u0150szintes\u00e9g megszem\u00e9lyes\u00edt\u0151j\u00e9nek, akit egy galambot tart\u00f3 n\u0151 k\u00e9pvisel. K\u00f6zvetlen\u00fcl m\u00f6g\u00f6tte a Szabads\u00e1g egy sapk\u00e1t tesz a fej\u00e9re. Az el\u0151t\u00e9rben a bal oldalon t\u00e9rdel\u0151, egy v\u00e1zlatos alakot \u00e1br\u00e1zol\u00f3 fest\u0151v\u00e1sznat tart\u00f3 n\u0151, a fest\u0151m\u0171v\u00e9szet. A filoz\u00f3fus, aki t\u00f3g\u00e1t visel \u00e9s a k\u00f6nyv\u00e9re \u00e9s a m\u00e9rlegre mutat, az egyens\u00faly \u00e9s az igazs\u00e1g eszm\u00e9j\u00e9t k\u00e9pviseli. Mindegyik\u00fckkel \u00e9les ellent\u00e9tben, a faragatlan szat\u00edr \u2013 a f\u0151alakhoz hasonl\u00f3an borosty\u00e1nnal megkoron\u00e1zva \u2013 a legalacsonyabb rend\u0171 \u00f6szt\u00f6n\u00f6ket k\u00e9pviseli. Enn\u00e9l is fontosabb, hogy a szat\u00edrok a szat\u00edr\u00e1hoz kapcsol\u00f3dtak, azaz egy olyan \u00edr\u00e1sm\u00f3dhoz, amelyben Rosa kiemelkedett k\u00edm\u00e9letlen\u00fcl bemutatva az emberi b\u0171n\u00f6ket \u00e9s \u0151r\u00fclts\u00e9get, a megvet\u00e9st \u00e9s a nevets\u00e9gess\u00e9get. A h\u00e1tt\u00e9rben egy v\u00e1z\u00e1t l\u00e1thatunk, amelyhez egy kecskekoponya van r\u00f6gz\u00edtve, \u00e9s amelyb\u0151l f\u00fcst sz\u00e1ll fel.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Mi jelent ez az eg\u00e9sz, kedves olvas\u00f3?<\/p>\n\n

Ez a metszet, amely megmutatja nek\u00fcnk a fest\u0151t \u00e9s egyben filoz\u00f3fust is, az \u00e9rem k\u00e9t oldal\u00e1t sz\u00e1nd\u00e9kozott bemutatni: egyr\u00e9szt a haszontalan, \u00fcres \u00e9letet, amely a materi\u00e1lis dolgokat \u00fagy tiszteli, mintha azok transzcendent\u00e1lisak lenn\u00e9nek; m\u00e1sr\u00e9szt r\u00e1mutat arra, hogy az egyetlen dolog, ami\u00e9rt \u00e9rdemes \u00e9lni, az \u00e9ppen a l\u00e9lek \u00e9rt\u00e9kei \u2500 a hal\u00e1l ir\u00e1nti k\u00f6z\u00f6ny, az \u0151szintes\u00e9g, amelynek a fest\u0151 sz\u00edv\u00e9t \u00e9s legm\u00e9lyebb \u00e9rz\u00e9seit aj\u00e1nlja fel…\u2500.<\/p>\n\n

Mindezek az er\u00e9nyek m\u00e9lt\u00f3v\u00e1 tesznek minket a val\u00f3di szabads\u00e1g sapk\u00e1j\u00e1ra, hiszen gnosztikusan sz\u00f3lva, csak az szabad, aki nem k\u00f6t\u0151dik az emberi felsz\u00edness\u00e9gekhez.<\/p>\n\n

Maga a v\u00e1zlatos alakot \u00e1br\u00e1zol\u00f3 fest\u0151v\u00e1szon, amelyre egy t\u00e9rdel\u0151 n\u0151 t\u00e1maszkodik, arra b\u00e1tor\u00edt minket, hogy szeress\u00fck a m\u0171v\u00e9szetet \u00e9s annak szublim\u00e1ci\u00f3it. Ugyan\u00edgy, a filoz\u00f3fus a t\u00f3g\u00e1j\u00e1val, a k\u00f6nyv\u00e9vel \u00e9s a m\u00e9rleg\u00e9vel azt mutatja, hogy csak azok szeretj\u00fck az igazs\u00e1got, akik igazs\u00e1gosak \u00e9s kiegyens\u00falyozottak vagyunk, mint egy m\u00e9rleg, \u00e9s akiket k\u00f6rbevesz a filoz\u00f3fia.<\/p>\n\n

T\u00e9m\u00e1nk szat\u00edrja arra a vulgarit\u00e1sra utal, amely folyamatosan keresi a m\u00f3dj\u00e1t, hogy mindent lez\u00fcllesszen \u00e9s minden pillanatban a legaljasabb \u00f6szt\u00f6n\u00f6ket hozza mag\u00e1val. A szat\u00edr<\/em><\/strong> sz\u00f3 kapcsol\u00f3dik ehhez a m\u00e1sikhoz: a szat\u00edr\u00e1hoz<\/em><\/strong>, egy olyan \u00edr\u00e1sm\u00f3dhoz, amelyhez a metszet\u00fcnk fest\u0151je is k\u00f6t\u0151d\u00f6tt.<\/p>\n\n

A kecskekopony\u00e1val d\u00edsz\u00edtett, f\u00fcst\u00f6t kibocs\u00e1t\u00f3 v\u00e1za pontosan azt bizony\u00edtja, hogy minden f\u00fcst, kev\u00e9s dolog transzcendent\u00e1lis.<\/p>\n\n

Most pedig adok nektek n\u00e9h\u00e1ny mondatot a reflekt\u00e1l\u00e1shoz:<\/p>\n\n

\u201eA meg\u00e9rt\u00e9s tudja m\u00e9rs\u00e9kelni az \u00e9rzelmeket.\u201d<\/em><\/strong>
Calder\u00f3n<\/p>\n\n

\u201eT\u00f6bbet \u00e9r egy meg\u00e9rt\u00e9s, mint sok seg\u00edt\u0151 k\u00e9z.\u201d<\/em><\/strong>
Euripid\u00e9sz<\/p>\n\n

\u201eNem lehet meg\u00e9rteni azt, aki \u00e9rti a dolgokat.\u201d <\/em><\/strong>

Graci\u00e1n<\/p>\n\n

\u201eNincs finomabb mikroszk\u00f3p, mint az intelligencia\u201d.<\/em><\/strong>
Felipe Picatoste<\/p>\n\n

\u201eA val\u00f3di meg\u00e9rt\u00e9s m\u00e1sok megbecs\u00fcl\u00e9s\u00e9b\u0151l \u00e1ll.\u201d<\/em><\/strong>
La Bruy\u00e8re<\/p>\n\n

EX AEQUO ET BONO.<\/em><\/strong>
\u2500”Igazs\u00e1gosan \u00e9s megfelel\u0151en”\u2500.<\/p>\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ez a metszet, amely megmutatja nek\u00fcnk Salvador Rosa-t, a fest\u0151t \u00e9s egyben filoz\u00f3fust is, aki sz\u00e1munkra az \u00e9rem k\u00e9t oldal\u00e1t sz\u00e1nd\u00e9kozott bemutatni: egyr\u00e9szt a haszontalan, \u00fcres \u00e9letet, amely a materi\u00e1lis dolgokat \u00fagy tiszteli, mintha azok transzcendent\u00e1lisak lenn\u00e9nek; m\u00e1sr\u00e9szt r\u00e1mutat arra, hogy az egyetlen dolog, ami\u00e9rt \u00e9rdemes \u00e9lni, az \u00e9ppen a l\u00e9lek \u00e9rt\u00e9kei \u2500 a hal\u00e1l ir\u00e1nti k\u00f6z\u00f6ny, az \u0151szintes\u00e9g, amelynek a fest\u0151 sz\u00edv\u00e9t \u00e9s legm\u00e9lyebb \u00e9rz\u00e9seit aj\u00e1nlja fel…\u2500.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43239,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[481,473],"tags":[1690,1218,1689],"contenido":[372],"fuente":[49],"pilar":[54],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[396],"class_list":["post-44320","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egyetemes-szimbolumok","category-uzenetei-nt-kwen-khan-khu","tag-filozofia","tag-metszetek","tag-salvador-rosa","contenido-cikkek","fuente-maestro","pilar-filosofia","author_tax-nt-kwen-khan-khu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44320"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44321,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44320\/revisions\/44321"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44320"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=44320"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=44320"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=44320"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=44320"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=44320"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=44320"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=44320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}