{"id":6690,"date":"2020-05-18T22:05:02","date_gmt":"2020-05-18T22:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/por-que-la-naturaleza-de-dios-ha-de-ser-determinantemente-infinita\/"},"modified":"2021-08-17T22:25:09","modified_gmt":"2021-08-17T20:25:09","slug":"por-que-la-naturaleza-de-dios-ha-de-ser-determinantemente-infinita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/por-que-la-naturaleza-de-dios-ha-de-ser-determinantemente-infinita\/","title":{"rendered":"Pourquoi la nature de Dieu doit-elle \u00eatre, de fa\u00e7on d\u00e9terminante, infinie ?"},"content":{"rendered":"\n<p>Chers lecteurs&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 cette occasion, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vous \u00e9crire quelques mots sur&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>POURQUOI LA NATURE DE DIEU DOIT-ELLE \u00caTRE, DE FA\u00c7ON D\u00c9TERMINANTE, INFINIE&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Depuis des temps recul\u00e9s, dans l\u2019ancienne Inde, dans l\u2019ancienne Chine, en passant par la Gr\u00e8ce, la M\u00e9sopotamie, les cultures mayas et mexicaines et \u00e9galement par les peuples d\u2019Indon\u00e9sie, de Mongolie, etc., etc., etc., une vraie controverse a exist\u00e9 sur la nature de cela que nous appelons, religieusement, Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 propos de cette controverse, de tr\u00e8s diverses opinions se sont d\u00e9clench\u00e9es entre th\u00e9ologiens et philosophes, tous t\u00e2chant de d\u00e9finir quelle est la nature de Dieu&nbsp;; cependant, except\u00e9 quelques personnes \u00e9clair\u00e9es tel H\u00e9raclites en Gr\u00e8ce, peu sont parvenus \u00e0 concr\u00e9tiser la nature authentique du divin et, surtout, le fait qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 catalogu\u00e9 comme quelque chose d\u2019infini.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9videmment et par malheur, une foule de philosophes et de th\u00e9ologiens ont \u00e9mis \u00e9norm\u00e9ment d\u2019opinions sur ce sujet en ayant toujours recours \u00e0 l\u2019usage de la RAISON. Mais pour nous, qui aimons la Gnose, la raison est un instrument tr\u00e8s pauvre pour enqu\u00eater sur le monde de ce qui est m\u00e9taphysique, \u00e9ternel et sacr\u00e9. Nous, gr\u00e2ce \u00e0 la Gnose contemporaine apport\u00e9e par l\u2019individu le plus exalt\u00e9 du XXe si\u00e8cle, le V.M. Samael Aun Weor, nous savons aujourd\u2019hui que le psychisme, ou le mental, a trois faces qu\u2019il a lui-m\u00eame d\u00e9finies de la mani\u00e8re suivante&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>MENTAL SENSUEL, qui ob\u00e9it seulement \u00e0 ce que les cinq sens de la machine organique lui apportent et de l\u00e0 il tire ses conclusions erron\u00e9es.<\/li><li>MENTAL INTERM\u00c9DIAIRE, lequel se d\u00e9bat entre le OUI et le NON, le blanc et le noir, le sombre et le lumineux\u2026, c\u2019est-\u00e0-dire, il est toujours dans une bataille constante et, parfois, il entre dans des r\u00e9flexions qui peuvent arriver \u00e0 apporter \u00e0 l\u2019homme quelques consid\u00e9rations temporaires, c\u2019est-\u00e0-dire&nbsp;: les arguments scientifiques qui aujourd\u2019hui disent une chose pour les contredire le lendemain avec d\u2019autres conclusions\u2026<\/li><li>MENTAL INT\u00c9RIEUR, c\u2019est celui qui peut recevoir directement, depuis les parties les plus \u00e9lev\u00e9es de cela que nous appelons L\u2019\u00caTRE, les r\u00e9v\u00e9lations sur ce qu\u2019on ne peut pas concevoir intellectuellement. Normalement, cet \u00e9tat du psychisme apporte des informations en utilisant l\u2019absence de la bataille des antith\u00e8ses et en se servant tr\u00e8s souvent des d\u00e9nomm\u00e9es Extases ou Samadhis, pour parler en termes orientaux.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Justement, pour arriver \u00e0 avoir un MENTAL INT\u00c9RIEUR, l\u2019\u00eatre humain a besoin d\u2019\u00eatre parvenu \u00e0 apaiser le d\u00e9sordre mental du MENTAL SENSUEL et du MENTAL INTERM\u00c9DIAIRE, pour \u00eatre \u00e0 la hauteur de ce qu\u2019on lui montrera dans ces \u00e9tats de ravissement mystique.<\/p>\n\n\n\n<p>Au moyen de la Gnose, notre Patriarche, le V.M. Samael, nous explique que durant l\u2019exp\u00e9rimentation d\u2019un MAHA-SAMADHI, il est parvenu \u00e0 abandonner tous les fonctionnalismes du MENTAL SENSUEL et du MENTAL INTERM\u00c9DIAIRE pour se livrer \u00e0 une exp\u00e9rience mystique transcendantale qui le transporta au-del\u00e0 des supra-dimensions de l\u2019hyperespace et il arriva alors aux fronti\u00e8res de l\u2019Espace Abstrait Absolu. Une fois dans cette r\u00e9gion supra-divine, notre cher Ma\u00eetre se trouva alors face au gardien d\u2019un temple situ\u00e9 dans ces profondeurs spatiales. Ainsi, le Patriarche Samael demanda alors au susdit gardien&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2500 Est-ce ici que finit ce que nous appelons Dieu&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>La r\u00e9ponse de ce gardien tr\u00e8s sacr\u00e9 \u00e0 la question du V\u00e9n\u00e9rable fut&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2500<strong> Non, c\u2019est ici que Dieu commence&nbsp;!!!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cette r\u00e9ponse laissa l\u2019Avatar du Verseau \u00e9bahi, car il avait travers\u00e9 des r\u00e9gions cosmiques que nous appelons, dans la Gnose, \u00c6ONS ou COSMOS de l\u2019univers et il rencontra la terrible r\u00e9alit\u00e9 que cela qui est L\u2019ESSENCE DES UNIVERS \u00e9tait quelque chose SANS AUCUNE LIMITE, m\u00eame si le Ma\u00eetre Samael le savait d\u00e9j\u00e0 intellectuellement, mais le savoir intellectuellement est une chose et se heurter \u00e0 cette crue r\u00e9alit\u00e9, chers amis, en est une autre.<\/p>\n\n\n\n<p>Ceci dit, en arrivant \u00e0 ce niveau de nos r\u00e9flexions, on peut se demander&nbsp;: mais pourquoi Dieu s\u2019est-il fait lui-m\u00eame INFINI&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9ponse&nbsp;: parce que si l\u2019homme connaissait ou trouvait une limite au Cr\u00e9ateur supr\u00eame, il arriverait ce qui est arriv\u00e9 quand l\u2019humano\u00efde terrestre a su que la terre \u00e9tait compos\u00e9e de couches ou cro\u00fbtes, et qu\u2019en son centre il y a un magma et beaucoup d\u2019autres choses et, sachant cela, eh bien \u00e7a devient, pour l\u2019humano\u00efde scientifico\u00efde, quelque chose de seconde cat\u00e9gorie, c\u2019est-\u00e0-dire quelque chose qui occupe le terrain de la banalit\u00e9. Par cons\u00e9quent, Dieu cesserait d\u2019\u00eatre Dieu\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Indubitablement, la nature de Dieu, \u00e9tant INFINIE, permet aux \u00e2mes et \u00e0 tout \u00eatre humain de notre monde ou de n\u2019importe quel monde de l\u2019espace interstellaire d\u2019\u00e9veiller la curiosit\u00e9 de celui-ci pour le D\u00e9miurge tr\u00e8s sacr\u00e9 et il ne cessera jamais, par cons\u00e9quent, d\u2019\u00eatre un sujet d\u2019investigation, d\u2019analyse, d\u2019\u00e9tonnement, de jouissance animique, de joie intime quand on per\u00e7oit un ph\u00e9nom\u00e8ne sp\u00e9cifique li\u00e9 au divin.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De son temps, le m\u00e9morable Pythagore affirma que <strong>LE NOMBRE \u00c9TAIT EXACT ET INFINI et cela lui donnait un caract\u00e8re sacr\u00e9&nbsp;!! <\/strong>Et il n\u2019avait pas tort, car, certes, si nous commencions \u00e0 compter sans nous arr\u00eater, nous ne terminerions jamais. Cela mena d\u2019autres philosophes \u00e0 la conclusion selon laquelle <strong>Dieu est cette sph\u00e8re dont le centre est partout et la circonf\u00e9rence nulle part&nbsp;!!, <\/strong>faisant ainsi allusion aux calculs exacts du Grand Architecte de l\u2019Univers, comme l\u2019appellent les francs-ma\u00e7ons&#8230; Dieu fut ainsi d\u00e9fini comme le grand math\u00e9maticien et g\u00e9om\u00e8tre des univers.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous devons, \u00e9galement, d\u00e9clarer que la perception de cela que nous appelons Dieu est distincte dans chaque Adepte qui est parvenu \u00e0 s\u2019approcher de la nature infinie du Cr\u00e9ateur, car dans cette perception on devrait prendre en compte la qualit\u00e9 de la PIERRE \u2500 de chacun \u2500 et les divers fonctionnalismes qu\u2019un certain Adepte a obtenus&nbsp;; de m\u00eame si cet Adepte a ou pas les quatre Kayas d\u2019exaltation, ce qui aboutirait \u00e0 l\u2019obtention de plus en plus d\u2019informations sur l\u2019INSONDABLE \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : Dieu \u2500.<\/p>\n\n\n\n<p>Je conclus ce bref exorde avec une phrase magistrale comment\u00e9e dans le monde de la vraie spiritualit\u00e9 et de l\u2019occultisme authentique&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00ab&nbsp;La gloire de Dieu consiste \u00e0 cacher ses secrets et celle de l\u2019homme \u00e0 les d\u00e9couvrir&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/em><\/strong>. Cette sentence est attribu\u00e9e au sage Salomon\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Je vous laisse quelques phrases pour la r\u00e9flexion&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00ab&nbsp;Plus j\u2019approche de l\u2019infini et plus j\u2019\u00e9coute autour de moi les immortelles symphonies des mondes qui m\u2019appellent. C\u2019est merveilleux et c\u2019est simple&nbsp;\u00bb&#8230;<\/em><\/strong><br>Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00ab&nbsp;Nulle lumi\u00e8re ne s\u2019allume dans l\u2019intelligence sans aller allumer son feu dans le c\u0153ur&nbsp;\u00bb.<\/em><\/strong><br>Ahrens<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00ab&nbsp;L\u2019inspiration, c\u2019est l\u2019occasion du g\u00e9nie&nbsp;\u00bb.<\/em><\/strong><br>Balzac<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00ab&nbsp;Toutes les sciences ont leurs attraits, mais il n\u2019y en a pas d\u2019autre qui surpasse, ni peut-\u00eatre n\u2019\u00e9gale, les math\u00e9matiques pour absorber l\u2019attention et d\u00e9tourner fortement l\u2019\u00e2me de tout type d\u2019objets&nbsp;\u00bb.<\/em><\/strong><br>Balmes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>Oremus&#8230;<\/em><\/strong><br>Kwen Khan Khu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chers lecteurs&nbsp;: \u00c0 cette occasion, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vous \u00e9crire quelques mots sur&nbsp;: POURQUOI LA NATURE DE DIEU DOIT-ELLE \u00caTRE, DE FA\u00c7ON D\u00c9TERMINANTE, INFINIE&nbsp;? Depuis des temps recul\u00e9s, dans l\u2019ancienne Inde, dans l\u2019ancienne Chine, en passant par la Gr\u00e8ce, la M\u00e9sopotamie, les cultures mayas et mexicaines et \u00e9galement par les peuples d\u2019Indon\u00e9sie, de Mongolie, etc., [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1826,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[139,171],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-6690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metaphysique","category-kabbale","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6690\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6690"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=6690"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=6690"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=6690"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=6690"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=6690"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=6690"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=6690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}