{"id":45153,"date":"2026-05-23T09:34:00","date_gmt":"2026-05-23T12:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/a-partir-del-error-ajeno-el-sabio-enmienda-el-suyo\/"},"modified":"2026-06-21T15:47:07","modified_gmt":"2026-06-21T18:47:07","slug":"a-partir-de-lerreur-dautrui-le-sage-corrige-la-sienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/a-partir-de-lerreur-dautrui-le-sage-corrige-la-sienne\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Ex vitio alterius sapiens emendat suum\u00a0\u00bb (\u00c0 partir de l\u2019erreur d\u2019autrui, le sage corrige la sienne)"},"content":{"rendered":"\n

Chers\/\u00e8res lecteurs\/trices :<\/p>\n\n\n\n

Je vous fais parvenir cette image qui fait partie d\u2019une s\u00e9rie de gravures appel\u00e9e Thesaurus Philo-Politicus<\/em>, publi\u00e9e par Daniel Meisner en collaboration avec Eberhard Kieser \u00e0 partir de 1623.<\/p>\n\n\n\n

Cette gravure a pour titre\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026EX VITIO ALTERIUS SAPIENS EMENDAT SUUM<\/em><\/strong>
\u2018\u00c0 partir de l\u2019erreur d\u2019autrui, le sage corrige la sienne\u2019<\/h2>\n\n\n\n
\""Ex<\/figure>\n\n\n\n

Au premier plan, nous observons un sage qui se regarde dans un miroir, mont\u00e9 sur une licorne. Au fond, il y a le paysage de la ville d\u2019Arnhem \u2500 Pays-Bas \u2500.<\/p>\n\n\n\n

Ex vitio alterius, sapiens sua corrigit ultro,\nEt vitia emendat facta peracta choro.<\/pre>\n\n\n\n
Traduction : \u2018\u00c0 partir de l\u2019erreur d\u2019autrui, le sage corrige spontan\u00e9ment les siennes, et rectifie les erreurs commises et accomplies devant la foule\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Le texte en ancien allemand affirme la m\u00eame chose : \u2018\u00c0 partir des vices des autres, l\u2019homme sage corrige d\u2019autant plus les siens ; et il cesse de r\u00e9p\u00e9ter ses anciennes \u0153uvres \u2500 erreurs \u2500 qu\u2019il avait commises devant le monde\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Que veut-on nous dire par tout cela, cher lecteur ?<\/p>\n\n\n\n
Nous devons d\u2019abord commencer par souligner que cette gravure fait allusion \u00e0 l\u2019art alchimique. C\u2019est pourquoi nous voyons l\u2019alchimiste se regarder dans un miroir, ce qui nous am\u00e8ne au th\u00e8me directement li\u00e9 \u00e0 la th\u00e9matique dont il est question : le miroir de l\u2019Alchimie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 cet \u00e9gard, on trouve des choses comme celles-ci dans la pr\u00e9face des Demeures philosophales<\/em> :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00ab Le Miroir de la Sagesse, \u00e9videmment, n\u2019offre aucun rapport avec le meuble utilis\u00e9 pour la r\u00e9flexion de l\u2019image, qu\u2019il soit fait de m\u00e9tal, comme dans l\u2019ancienne Egypte, ou d\u2019obsidienne, dans la Rome des C\u00e9sars ; voire du cristal des fontaines, tout \u00e0 l\u2019origine, ou du verre \u00e9tam\u00e9 le plus pur de nos temps modernes. C\u2019est ce dernier pourtant, en lentille convexe et inclin\u00e9e, que tient la Prudence aux deux visages oppos\u00e9s, gardienne du tombeau de Fran\u00e7ois II, dans la cath\u00e9drale Saint-Pierre \u00e0 Nantes, avec ses trois compagnes, la justice et la Temp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n
[…]<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Au royaume du Soufre, insiste Cosmopolite, existe un Miroir dans lequel on voit tout le Monde. Quiconque regarde en ce Miroir peut y voir et apprendre les trois parties de la Sagesse de tout le Monde, et de cette mani\u00e8re il deviendra tr\u00e8s savant dans ces trois R\u00e8gnes, tels que le furent Aristote, Avicenne et plusieurs autres qui, de m\u00eame que le reste des Ma\u00eetres, virent dans ce Miroir comment le Monde fut cr\u00e9\u00e9 \u00bb. \u2500 De Sulphure, Coloniae, 1616, p. 65. \u2500<\/p>\n\n\n\n
Assur\u00e9ment, le double secret de la naissance et de la mort, imp\u00e9n\u00e9trable aux plus savants \u00ab selon le si\u00e8cle \u00bb, celui de la cr\u00e9ation du Monde et de sa fin tragique en ch\u00e2timent de l\u2019avidit\u00e9 et de l\u2019orgueil des hommes, \u00e9galement incommensurables, ne sont pas les moindres r\u00e9v\u00e9lations visuelles que fournit \u00e0 l\u2019Adepte le Miroir de l\u2019art<\/strong> \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Plus loin, le V.M. Fulcanelli ajoute dans le m\u00eame ouvrage, Les Demeures philosophiques<\/em>, ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Mais tandis que le dragon figure le mercure \u00e9cailleux et volatil, produit de la purification superficielle du sujet, le serpent, d\u00e9pourvu d\u2019ailes, demeure l\u2019hi\u00e9roglyphe du mercure commun, pur et mond\u00e9, extrait du corps de la magn\u00e9sie ou mati\u00e8re premi\u00e8re. C\u2019est la raison pour laquelle certaines statues all\u00e9goriques de la Prudence ont pour attribut le serpent fix\u00e9 sur un miroir. Et ce miroir, signature du min\u00e9ral brut fourni par la nature, devient lumineux en r\u00e9fl\u00e9chissant la lumi\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire en manifestant sa vitalit\u00e9 dans le serpent ou mercure, qu\u2019il tenait cach\u00e9 sous son enveloppe grossi\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le V\u00e9n\u00e9rable Ma\u00eetre Samael, dans son \u0153uvre LA DOCTRINE SECR\u00c8TE D\u2019AN\u00c1HUAC<\/em>, nous dit des choses comme celles-ci lorsqu\u2019il nous parle du miroir de l\u2019Alchimie<\/strong>. Voyons voir :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00ab Lorsque le bienheureux \u2500 en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Quetzalc\u00f3atl \u2500 arriva sur la terre de couleur rouge, il rev\u00eatit sur ses \u00e9paules la pourpre des rois divins et ressuscita d\u2019entre les morts.<\/p>\n\n\n\n
\u201cOn dit qu\u2019alors on le vit dans les eaux comme dans un miroir [le miroir de l\u2019Alchimie<\/strong>]. Son visage \u00e9tait \u00e0 nouveau magnifique [il retourna au paradis perdu]. Il se parut des plus beaux atours et, apr\u00e8s avoir allum\u00e9 un b\u00fbcher, s\u2019y jeta [le feu sexuel an\u00e9antit totalement son Moi psychologique, ne laissant m\u00eame pas ses cendres] ; et les oiseaux au plumage somptueux [les oiseaux de l\u2019Esprit] vinrent voir comment il br\u00fblait : le rouge-gorge, l\u2019oiseau de couleur turquoise, l\u2019oiseau iris\u00e9, l\u2019oiseau rouge et bleu, celui de couleur jaune dor\u00e9 et mille autres oiseaux pr\u00e9cieux. Lorsque le b\u00fbcher cessa de br\u00fbler [le Grand \u0152uvre accompli], son c\u0153ur s\u2019\u00e9leva et atteignit les cieux. L\u00e0, il se transforma en \u00e9toile, et cette \u00e9toile est l\u2019\u00e9toile de l\u2019aube et du cr\u00e9puscule. Auparavant, il \u00e9tait descendu dans le royaume des morts et, apr\u00e8s y avoir pass\u00e9 sept jours, il remonta transform\u00e9 en astre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Initiateur nous pr\u00e9sente toujours le miroir de l\u2019Alchimie<\/strong> d\u2019une main tandis qu\u2019il tient de l\u2019autre la corne d\u2019Amalth\u00e9e. \u00c0 ses c\u00f4t\u00e9s, nous voyons l\u2019Arbre de Vie, si \u00e9tudi\u00e9 par les kabbalistes h\u00e9breux. Le miroir<\/strong> symbolise toujours le commencement de l\u2019\u0153uvre, l\u2019Arbre de Vie en indique la fin et la corne d\u2019abondance le r\u00e9sultat \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
CONCLUSION :<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Compagnons et compagnes, le miroir de l\u2019Alchimie fait r\u00e9f\u00e9rence aux transformations que nos transmutations op\u00e8rent en nous<\/strong>. C\u2019est le miroir de l\u2019Alchimie qui transforme totalement la vie des Adeptes et en fait des \u00eatres sp\u00e9ciaux gr\u00e2ce aux merveilleux pouvoirs du Mercure des philosophes.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est peut-\u00eatre pour cela que nous voyons \u00e9galement l\u2019Adepte assis sur une licorne \u2500 symbole de la chastet\u00e9 absolue \u2500, tandis qu\u2019il se regarde dans le miroir de l\u2019Alchimie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Au fond de cette illustration, on peut observer plusieurs voiliers qui symbolisent les diverses r\u00e9it\u00e9rations effectu\u00e9es par l\u2019Adepte dans son travail de laboratorium<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Je vous ajoute maintenant quelques phrases pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le christianisme a trop confondu la chastet\u00e9 avec la prudence. La v\u00e9ritable puret\u00e9 est celle de l\u2019amour. Un eunuque ou un s\u00e9minariste peuvent ne pas \u00eatre chastes du tout : le sourire d\u2019une fianc\u00e9e peut \u00eatre infiniment plus virginal que celui d\u2019une nonne \u00bb.<\/em><\/strong>
Guyau<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La puret\u00e9, comme l\u2019opale, est consid\u00e9r\u00e9e comme insignifiante parce qu\u2019on ne voit pas ses reflets \u00bb.<\/em><\/strong>
Carmen Silva<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il n\u2019y a qu\u2019une seule puret\u00e9, la premi\u00e8re, et lorsqu\u2019elle est perdue, elle est perdue pour toujours \u00bb.<\/em><\/strong>
Concepci\u00f3n Arenal<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019un des aspects de la prudence est que ce qui peut \u00eatre fait pour le bien ne soit pas fait pour le mal \u00bb.<\/em><\/strong>
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Celui qui a de la prudence n\u2019a pas besoin de protecteur \u00bb.<\/em><\/strong>
Juv\u00e9nal<\/p>\n\n\n\n
PHILOSOPHIA ANCILLA THEOLOGIAE.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018La philosophie est la servante de la th\u00e9ologie\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous devons d\u2019abord commencer par souligner que cette gravure fait allusion \u00e0 l\u2019art alchimique. C\u2019est pourquoi nous voyons l\u2019alchimiste se regarder dans un miroir, ce qui nous am\u00e8ne au th\u00e8me directement li\u00e9 \u00e0 la th\u00e9matique dont il est question : le miroir de l\u2019Alchimie.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":45065,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,162,467],"tags":[1714,1757,1040,1104],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-45153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-alchimie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-daniel-meisner","tag-espejo-de-la-alquimia","tag-grabados-fr","tag-el-espejo-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"yoast_focuskw":"le miroir de l\u2019Alchimie","yoast_metadesc":"Nous voyons l\u2019alchimiste se regarder dans un miroir, ce qui nous am\u00e8ne au th\u00e8me : le miroir de l\u2019Alchimie. Ex vitio alterius sapiens emendat suum, Daniel Meisner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45153"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45160,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45153\/revisions\/45160"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45065"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45153"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=45153"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=45153"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=45153"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=45153"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=45153"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=45153"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=45153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}