\u2500\u2018Aucun jardin n\u2019est plus agr\u00e9able\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n\n
![\""Hortus](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/hortus-nec-amoenior-ullu-ningun-jardin-es-mas-ameno-daniel-meisner-960x624.jpg\" "\\"Hortus")
<\/figure>\n\n\n\nDans le texte en latin qui figure au bas de notre gravure, nous pouvons lire :<\/p>\n\n\n\n
Vena Dei donum est, auctorem grata revisunt Dona suum, agricolam, messe beante, suum.<\/pre>\n\n\n\nTraduction : ‘L’\u00e9nergie vitale est un don de Dieu ; les dons agr\u00e9ables reviennent, avec la moisson qui apporte la richesse, \u00e0 leur propre auteur, \u00e0 leur cultivateur’.<\/p>\n\n\n\n
En analysant notre gravure, on voit au premier plan, \u00e0 gauche, un semeur sur la terre duquel sont \u00e9parpill\u00e9s des livres, certains ouverts, d’autres ferm\u00e9s, et \u00e0 droite, un moissonneur au milieu d’une moisson abondante qui jaillit d’un livre. Au fond, la silhouette de la ville de Freinsheim \u2500 Allemagne \u2500.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9sente illustration artistique, \u00e9minemment alchimique, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre Terre Philosophale <\/strong>\u2500 notre corps mat\u00e9riel ou v\u00e9hicule physique, avec lequel nous devons r\u00e9aliser le GRAND \u0152UVRE \u2500.<\/p>\n\n\n\n
Sur cette terre, nous voyons \u00e9parpill\u00e9s plusieurs livres, certains ferm\u00e9s et d\u2019autres ouverts, ce qui nous met en contact avec la symbolique des Ma\u00eetres de l\u2019art transmutatoire. L\u2019un d\u2019eux, le V.M. Fulcanelli, nous dit ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le corps de cet ange, dont deux ailes remplacent la t\u00eate, est couvert par le sceau du livre ouvert, orn\u00e9 de l’\u00e9toile cabalistique et de la devise en sept mots du Vitriol : Visita Interiora Terra, Rectificandoque, Invenies. Occultum Lapidem<\/em>. \u00ab Je vis ensuite \u2500 \u00e9crit saint Jean \u2500 un autre ange fort et puissant, qui descendait du ciel, rev\u00eatu d’une nu\u00e9e, et ayant un arc-en-ciel sur sa t\u00eate. Son visage \u00e9tait comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu<\/em>. Il avait \u00e0 la main un petit livre ouvert, et il mit son pied droit sur la mer<\/em>, et son pied gauche sur la terre<\/em>, Et il cria d’une voix forte, comme un lion qui rugit ; et apr\u00e8s qu’il eut cri\u00e9, sept tonnerres firent \u00e9clater leur voix. Et les sept tonnerres ayant fait retentir leur voix, j’allais \u00e9crire ; mais j’entendis une voix du ciel qui me dit : Tiens sous le sceau <\/em>les paroles des sept tonnerres, et ne les \u00e9crivez point\u2026 Et cette voix que j’avais entendue dans le ciel s’adressa encore \u00e0 moi et me dit : Va, prends le petit livre ouvert<\/em> dans la main de l’ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre<\/em>. Et j’allais vers l’ange et lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit : Prends-le et d\u00e9vore-le ; et il remplira ton ventre d’amertume, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.<\/p>\n\n\n\n
Ce produit, all\u00e9goriquement exprim\u00e9 par l’ange ou l’homme, \u2014 attribut de l’\u00e9vang\u00e9liste saint Matthieu, \u2014 n’est autre que le mercure des philosophes<\/em>, de nature et de qualit\u00e9 double, en partie fixe et mat\u00e9riel, en partie volatil et spirituel, lequel suffit pour commencer, achever et multiplier l’ouvrage \u00bb. […]<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Mais ici une remarque s’impose. Sous le nom de liber<\/em> et sous l’image du livre<\/em>, adopt\u00e9s pour qualifier la mati\u00e8re d\u00e9tentrice du dissolvant, les sages ont pr\u00e9tendu d\u00e9signer le livre ferm\u00e9<\/em>, symbole g\u00e9n\u00e9ral de tous les corps bruts, min\u00e9raux ou m\u00e9taux, tels que la Nature nous les fournit ou que l’industrie humaine les livre au commerce \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ainsi, mes amis et amies, nous apprenons gr\u00e2ce \u00e0 la Gnose que tant le livre ferm\u00e9<\/strong> que le livre ouvert<\/strong> symbolisent notre \u00e9nergie cr\u00e9atrice, indispensable pour cr\u00e9er notre anatomie occulte, nos v\u00e9hicules internes.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, ce que l’on appelle la Terre Philosophale<\/strong> n\u2019est autre que notre corps physique, notre propre laboratoire au sein duquel se m\u00e9langent intelligemment nos \u00e9nergies mercuriennes qui, atteintes en leur temps par le feu de notre Divine M\u00e8re ou Divine Dame Stella Maris, se transforment en eaux r\u00e9demptrices <\/strong>qui lavent toutes nos pr\u00e9carit\u00e9s depuis l\u2019origine des temps. Tel est le miracle du quatri\u00e8me type de Mercure, substance capable de nous transformer int\u00e9gralement en cr\u00e9atures resplendissantes aux yeux de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Les paroles du V.M. Fulcanelli concernant la Terre Philosophale<\/strong> sont int\u00e9ressantes pour notre compr\u00e9hension. Voyons comment il nous d\u00e9crit ce d\u00e9tail dans son \u0153uvre Les demeures philosophales<\/em> :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab <\/em>Je diray donc, affirme un auteur anonyme, que la mati\u00e8re de laquelle est faite la pierre des philosophes fut aussitost faite que l’homme, et qu’elle s’appelle terre philosophale… Mais nul ne la connoist, sinon les vrays philosophes, qui sont les enfants de l’Art \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Il convient de souligner que l’Adepte que nous voyons \u00e0 droite de notre gravure est en train de r\u00e9colter, dans l’un des livres ouverts, une sorte de v\u00e9g\u00e9tation merveilleuse \u2500 le fruit de son travail avec le Mercure des sages \u2500. C\u2019est pourquoi l\u2019une des phrases avec lesquelles nous avons commenc\u00e9 l\u2019explication de notre gravure commence en nous disant : \u00ab L\u2019\u00e9nergie vitale est un don de Dieu, les dons agr\u00e9ables reviennent, avec la moisson qui apporte la richesse, \u00e0 leur propre auteur \u00bb. Avec ces mots, on nous dit que ceux d\u2019entre nous qui prennent soin de leur semence seront favoris\u00e9s par la nature elle-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n
Je vous inscris maintenant quelques phrases pour vos r\u00e9flexions :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La fortune aide en v\u00e9rit\u00e9 ceux qui ont du bon sens \u00bb.<\/em><\/strong>
Euipide<\/p>\n\n\n\n\u00ab La fortune ressemble \u00e0 un march\u00e9 : il suffit d\u2019attendre pour que le prix baisse \u00bb.<\/em><\/strong>
Bacon<\/p>\n\n\n\n\u00ab C\u2019est la fortune, et non la sagesse, qui gouverne la vie humaine \u00bb.<\/em><\/strong>
Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n\u00ab La fortune est comme un v\u00eatement qui trop ample nous g\u00eane et trop \u00e9troit nous opprime \u00bb.<\/em><\/strong>
Horace<\/p>\n\n\n\n\u00ab La fortune craint les courageux et asservit les l\u00e2ches \u00bb.<\/em><\/strong>
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\nEX AEQUO ET BONO.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018De mani\u00e8re juste et bonne\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\nKWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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