{"id":44787,"date":"2026-05-02T10:00:00","date_gmt":"2026-05-02T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-hombre-es-mas-feroz-que-la-bestia\/"},"modified":"2026-05-02T17:37:13","modified_gmt":"2026-05-02T20:37:13","slug":"l-homme-est-plus-feroce-que-la-bete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/l-homme-est-plus-feroce-que-la-bete\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Homo interdum asperior fera\u00a0\u00bb (L’homme est plus f\u00e9roce que la b\u00eate)"},"content":{"rendered":"\n
Tr\u00e8s chers lecteurs\/trices :<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9sente gravure provient du m\u00eame livre Thesaurus PhiloPoliticus<\/em>, publi\u00e9 \u00e0 partir de 1623 par le po\u00e8te Daniel Meisner \u2500 1585-1625 \u2500 et le graveur et \u00e9diteur Eberhard Kieser \u2500 1583-1631 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
Le titre de la gravure est le suivant :<\/p>\n\n\n\n
HOMO INTERDUM ASPERIOR FERA<\/em><\/strong> \u2500 \u2018L’homme est plus f\u00e9roce que la b\u00eate\u2019 \u2500<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Le texte en latin nous dit :<\/p>\n\n\n\n
Ingrato quisquis despreverit ore magistros, Trux magis immiti est asperior [que] fera.<\/pre>\n\n\n\n
Traduction : ‘Quiconque, d’une bouche ingrate, m\u00e9prise ses ma\u00eetres est plus f\u00e9roce et cruel qu’une b\u00eate sauvage’.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Au fond, nous voyons la ville fortifi\u00e9e de Rhodes, en Gr\u00e8ce. Au premier plan, un homme d’o\u00f9 sort un serpent de la bouche est assis avec indiff\u00e9rence sur un crocodile qui d\u00e9vore un autre \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n
Que veut-on nous dire par cette gravure ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Certes, mes amis\/ies, le Gnosticisme contemporain, exprim\u00e9 par le V.M. Samael Aun Weor, nous a dit \u00e0 maintes reprises \u00e0 travers ses \u0153uvres que l\u2019Homme R\u00e9el n\u2019existe pas sur la face de la Terre ; que ce qui existe est, malheureusement, une race d\u2019humano\u00efdes<\/strong> semblables \u00e0 l\u2019homme mais dot\u00e9s d\u2019une structure v\u00e9ritablement animale. Nous l\u2019avons constat\u00e9 tout au long de l\u2019histoire de notre humanit\u00e9, ainsi nomm\u00e9e \u00e0 tort.<\/p>\n\n\n\n
Toute notre histoire est impr\u00e9gn\u00e9e de chapitres relatifs \u00e0 des actions dans lesquelles le pr\u00e9tendu \u00eatre humain est toujours montr\u00e9 avec des comportements propres \u00e0 de nombreux animaux f\u00e9roces de la nature et, pour comble, envahi par une indiff\u00e9rence<\/strong> absolument effrayante envers ses actes et tout ce qui l\u2019entoure.<\/p>\n\n\n\n
Les innombrables citations des grands philosophes grecs et de ces autres philosophes orientaux, \u00e0 savoir Confucius, Lao-Tseu, Bouddha Siddh\u00e2rta Gautama Sakyamuni, etc., etc., n\u2019ont servi \u00e0 rien. Les maximes de ces v\u00e9ritables Hommes<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9es au fil des si\u00e8cles et sont aujourd\u2019hui totalement ignor\u00e9es par les foules. \u00c0 la place, les masses sociales du nord, du sud, de l\u2019est et de l\u2019ouest ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se couvrir, s\u2019envelopper dans le mauvais usage du verbe, sans se soucier de la condition sociale qu\u2019elles occupaient.<\/p>\n\n\n\n
Dans cette t\u00e2che, notre EGO ANIMAL a \u00e9videmment jou\u00e9 un r\u00f4le tr\u00e8s important, manipulant notre verbe de mille fa\u00e7ons atroces, nous poussant tous, malheureusement, sur les chemins de L’INGRATITUDE et de l’ENVIE, qui font partie de notre anatomie psychologique d\u00e9sordonn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
C’est pourquoi notre pr\u00e9sident fondateur insistait toujours : \u00ab Nietzsche a toujours cru que l’homme existait, mais il s’est tromp\u00e9. L’homme n’existe pas, il faut le cr\u00e9er \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous. Ce qui existe aujourd’hui, ce sont des animaux intellectuels ou mammif\u00e8res rationnels<\/strong> \u00bb……..<\/p>\n\n\n\n
Cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 par la perversion que nous avons exp\u00e9riment\u00e9e dans le monde entier avec l\u2019av\u00e8nement de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale, de la Deuxi\u00e8me Guerre Mondiale, et nous continuons d\u2019attendre une Troisi\u00e8me Guerre Mondiale, apr\u00e8s laquelle notre fausse humanit\u00e9 sera r\u00e9duite \u00e0 l\u2019utilisation de fl\u00e8ches et de pierres, comme l\u2019a affirm\u00e9 Einstein dans l\u2019un de ses discours……<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ingratitude, l\u2019envie et l\u2019indiff\u00e9rence <\/strong>ont clairement mis en \u00e9vidence la condition psychologique du pseudo-homme de notre \u00e9poque. Nous n\u2019avons jamais su remercier les \u00e9normes sacrifices faits par ces g\u00e9ants de la philosophie et de la religion. Tout a \u00e9t\u00e9 vain, patient lecteur, absolument tout. La vie de nos jours est anim\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats machiav\u00e9liques qui sont parfois inconcevables. Nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s d\u2019humanisme et de charit\u00e9, et cela nous a rendus indiff\u00e9rents \u00e0 la douleur de nos semblables. \u00c0 la place, notre psychisme s\u2019est enlis\u00e9 dans l\u2019INGRATITUDE sous toutes ses formes. C\u2019est extr\u00eamement grave.<\/p>\n\n\n\n
Je vous fais parvenir quelques phrases pour la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La mis\u00e9ricorde et la v\u00e9rit\u00e9 vont de pair : elles sont le baiser de la justice et de la paix \u00bb.<\/em><\/strong> La Bible, Psaumes<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong>Si tu laisses quelquefois plier la verge de la justice, que ce ne soit pas sous le poids des cadeaux, mais sous celui de la mis\u00e9ricorde \u00bb.<\/strong><\/em> Cervantes<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Car bien que tous les attributs de Dieu soient \u00e9gaux, celui de la mis\u00e9ricorde resplendit et domine davantage \u00e0 nos yeux \u00bb.<\/em><\/strong> Cervantes<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Heureux les mis\u00e9ricordieux, car ils obtiendront mis\u00e9ricorde \u00bb.<\/em><\/strong> \u00c9vangile selon saint Matthieu<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La mis\u00e9ricorde fait partie int\u00e9grante de la justice \u00bb.<\/em><\/strong> Bossuet<\/p>\n\n\n\n
NON PLUS ULTRA.<\/em><\/strong> \u2500 \u2018Rien au-del\u00e0\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9sente gravure provient du m\u00eame livre Thesaurus PhiloPoliticus, publi\u00e9 \u00e0 partir de 1623 par le po\u00e8te Daniel Meisner et le graveur et \u00e9diteur Eberhard Kieser.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":44758,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1720,477,467],"tags":[540,1040,1714],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-44787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie","category-symboles-universels","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-fr","tag-grabados-fr","tag-daniel-meisner","contenido-articles","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44787"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44787\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44790,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44787\/revisions\/44790"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44787"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=44787"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=44787"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=44787"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=44787"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=44787"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=44787"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=44787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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