\u2500’EMBL\u00c8ME 5 \u2013 OR POTABLE PR\u00c9PAR\u00c9 ALCHIMIQUEMENT’\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Or](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/emblema-5-oro-potable-preparado-alquimicamente-malachias-geiger-1-960x1298.jpg\" "\\"Or")
<\/figure><\/div>\n\n\nCette gravure a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019artiste allemand Wolfgang Kilian \u2500 1581-1662 \u2500 et a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans un livre d\u2019alchimie et de m\u00e9decine \u00e9crit par le m\u00e9decin allemand Malachias Geiger \u2500 1606-1671 \u2500 intitul\u00e9 Microcosmus Hypochondriaca Tractatus<\/em> \u2500 1652 \u2500 ‘Le Microcosme hypocondriaque sur la m\u00e9lancolie hypocondriaque ‘.<\/p>\n\n\n\n Voici quelques commentaires sur le livre :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Geiger, qui \u00e9tait m\u00e9decin \u00e0 Munich, traitait l’hypocondrie et la m\u00e9lancolie non seulement comme des affections du corps, mais aussi comme un obscurcissement du \u00ab soleil int\u00e9rieur \u00bb. L’ouvrage soutient que l’\u00eatre humain est un microcosme qui refl\u00e8te l’ordre de l’univers ; si les astres int\u00e9rieurs sont en d\u00e9sordre, le corps tombe malade. Une grande partie des chapitres est consacr\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9paration de <\/em>l\u2019Aurum Potabile \u2500 ‘or potable’ \u2500, m\u00e9tal parfait et \u00ab solaire \u00bb, un rem\u00e8de alchimique consid\u00e9r\u00e9 comme universel pour traiter le trouble connu \u00e0 l\u2019\u00e9poque sous le nom de \u00ab m\u00e9lancolie hypocondriaque \u00bb, un \u00e9tat qui combine des sympt\u00f4mes physiques \u00e0 des troubles psychologiques \u2500 anxi\u00e9t\u00e9, d\u00e9pression, peur \u2500 \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n L\u2019image est connue sous le nom de L\u2019Arbre de vie<\/em> ou, selon son inscription en latin : \u00ab EMBLEMA 5 \u2013 AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO \u00bb<\/strong>, \u00ab EMBL\u00c8ME 5 \u2013 OR POTABLE PR\u00c9PAR\u00c9 ALCHIMIQUEMENT’.<\/p>\n\n\n\n Dans la partie sup\u00e9rieure du dessin sont repr\u00e9sent\u00e9es les forces du P\u00e8re<\/strong> \u2500 son nom est \u00e9crit en h\u00e9breu : Iod He Vau He \u2500, du Fils \u2500 l’agneau \u2500 et de l’Esprit Saint \u2500 la colombe \u2500<\/strong>. Les cercles concentriques, d’o\u00f9 \u00e9manent des rayons de lumi\u00e8re qui traversent le ciel \u00e9toil\u00e9, contiennent des repr\u00e9sentations des sept plan\u00e8tes, la ceinture du zodiaque, des mots en latin et, au milieu, un cercle avec l’\u00c9toile de David, un triangle avec le signe de Mercure et deux autres petits triangles.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous lisons la doctrine de notre Patriarche, le V.M. Samael Aun Weor, portant sur LES PLAN\u00c8TES M\u00c9TALLIQUES DE L’ALCHIMIE<\/strong>, nous y voyons refl\u00e9t\u00e9s ces commentaires selon lesquels, tout au long de notre vie, l’influence de ces astres, \u00e0 savoir : la Lune, Mercure, V\u00e9nus, le Soleil, Mars, Jupiter et Saturne, d\u00e9termine des \u00e9v\u00e9nements physiques et m\u00e9taphysiques dans notre existence.<\/p>\n\n\n\n Mots en latin, du cercle ext\u00e9rieur vers le cercle int\u00e9rieur :<\/p>\n\n\n\n IN VNO OMNIA <\/em><\/strong>: ‘Tout dans l\u2019Un’. Sans aucun doute, chers amis et amies, toute la cr\u00e9ation trouve son origine dans le THEOMEGALOGOS, l’Un indivisible et \u00e9ternel ; de l\u00e0, tout \u00e9mane \u00e0 travers les sept cosmos.<\/p>\n\n\n\n AB UNO OMNIA <\/em><\/strong>: ‘Tout provient de l\u2019Un’. Indubitablement, l’unit\u00e9 engendre la multiplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n PER VNVM OMNIA <\/em><\/strong>: ‘Tout au moyen de l\u2019Un’. R\u00e9affirmation du pouvoir du tr\u00e8s saint Theomegalogos.<\/p>\n\n\n\n ANNVS VENTORVM <\/em><\/strong>: ‘Ann\u00e9es des vents’, allusion aux temps cycliques que notre humanit\u00e9 exp\u00e9rimente par rapport aux \u00e2ges cosmiques.<\/p>\n\n\n\n ANNVS SOLARIS <\/em><\/strong>: ‘Ann\u00e9e solaire’, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la p\u00e9riode au cours de laquelle les vibrations cosmiques nous inondent d\u2019id\u00e9es solaires.<\/p>\n\n\n\n ANNUS STELLATVS <\/em><\/strong>: ‘Ann\u00e9e sid\u00e9rale’, inh\u00e9rente \u00e0 la dur\u00e9e d\u2019une \u00e8re compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n Mercurio corporeus <\/em><\/strong>: ‘Mercure corporel’, allusion au premier type de Mercure, le vif-argent brut, le Mercure \u00e0 l\u2019\u00e9tat animalo\u00efde.<\/p>\n\n\n\n Mercurius Vulgaris <\/em><\/strong>: ‘Mercure vulgaire’, deuxi\u00e8me type de Mercure, \u00e2me m\u00e9tallique du sperme.<\/p>\n\n\n\n Mercurius Philosophorum <\/em><\/strong>: troisi\u00e8me type de Mercure, appel\u00e9 gnostiquement arch\u00e9<\/em><\/strong>, Mercure avec lequel on peut fabriquer les v\u00e9hicules de l’Homme Solaire.<\/p>\n\n\n\n Sulphur Aethereum <\/em><\/strong>:’Soufre \u00e9th\u00e9r\u00e9’, faisant r\u00e9f\u00e9rence au feu invisible.<\/p>\n\n\n\n Sulphur Combustible <\/em><\/strong>:\u2018Soufre combustible’. Feu tridimensionnel visible.<\/p>\n\n\n\n Sulphur Fixum <\/em><\/strong>:’Soufre fixe’, Feu Sacr\u00e9 de Stella Maris \u2500 Devi-Kundalini \u2500.<\/p>\n\n\n\n Sal elementorum <\/em><\/strong>:’Sel des \u00e9l\u00e9ments’. Tous les \u00e9l\u00e9ments de la nature portent en eux le Sel de leur propre arch\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sal terrenum <\/em><\/strong>:’Sel de la Terre’, le Sel que nous trouvons au bord des mers, au pied des volcans, etc.<\/p>\n\n\n\n Sal Centrale <\/em><\/strong>:’Sel central’. C’est le Sel de la sublimation alchimique.<\/p>\n\n\n\n Quatuor ad Opus Reperiuntur Ignes<\/em><\/strong>.On trouve quatre feux pour l’\u0153uvre, \u00e0 savoir : le feu vulgaire, infernal, de l’homme fornicateur ; le feu de l’homme qui parvient \u00e0 conna\u00eetre l’Arcane A.Z.F. ; le feu de celui qui transmutent d\u00e9j\u00e0 ses \u00e9nergies cr\u00e9atrices ; et le feu de celui qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9veill\u00e9 sa Kundalini.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 droite de la gravure appara\u00eet un aigle \u2500 AQVILA \u2500<\/em><\/strong> tenant deux sph\u00e8res dans ses serres. Sur l’une de ces sph\u00e8res, on distingue un voilier et sur l’autre, un paysage avec une montagne. L’aigle, d’un point de vue alchimique, fait allusion \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment volatil \u2500 le Mercure des sages \u2500. La montagne symbolise les hauteurs spirituelles que nous pouvons conqu\u00e9rir au cours de notre travers\u00e9e herm\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Le voilier repr\u00e9sente les r\u00e9it\u00e9rations du travail dans l’Arcane ou les voyages alchimiques.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 gauche, nous apercevons un ph\u00e9nix \u2500 Phoenix \u2500<\/em><\/strong> tenant lui aussi deux sph\u00e8res. Dans l\u2019une des sph\u00e8res, nous observons parmi les flammes une salamandre<\/strong>, symbole absolument alchimique, et dans l\u2019autre sph\u00e8re un faisan<\/strong>, symbole du Christ intime. Nous devons dire que ces deux symboles \u2014 le faisan et la salamandre \u2014 correspondent \u00e0 la Voie S\u00e8che selon les Ma\u00eetres de l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n Au centre de la gravure, nous voyons L’ARBRE DE VIE \u2500 ARBOR VITAE \u2500<\/em><\/strong> et, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, un personnage f\u00e9minin couronn\u00e9, tenant un livre dans sa main gauche, Sapientia<\/em><\/strong>, ‘Sagesse’, et pronon\u00e7ant une phrase en latin : Sapiens dominabitur astris<\/em><\/strong>, ‘le sage exercera sa domination \u00e0 travers les astres’.<\/p>\n\n\n\n La femme divine tient dans sa main droite un b\u00e2ton ou une \u00e9p\u00e9e orn\u00e9e d\u2019un ruban sur lequel on peut lire Qvod est superius est sicut inferius<\/em><\/strong>, ‘CE QUI EST EN HAUT EST COMME CE QUI EST EN BAS’. Accroch\u00e9s aux branches de l\u2019arbre, tels des fruits, sont dessin\u00e9s les signes des \u00e9l\u00e9ments et des plan\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 droite, sur la pierre carr\u00e9e plac\u00e9e au-dessus de la grotte, est inscrit : LONGITUDO DIERVUM ET SANITAS GLORIAE ET DIVITIAE INFINITAE,<\/em><\/strong> ‘Long\u00e9vit\u00e9 et sant\u00e9, gloire et richesses infinies’.<\/p>\n\n\n\n Le cercle dessin\u00e9 sur la pierre contient un triangle, un carr\u00e9 et un autre cercle qui entoure un couple. Cela sert \u00e0 indiquer au d\u00e9vot que, s\u2019il pers\u00e9v\u00e8re dans sa travers\u00e9e, il aura une vie entour\u00e9e de sant\u00e9, de gloire et d\u2019assistance divine.<\/p>\n\n\n\n Nous voyons ensuite, de m\u00eame, les mots Sulphur, Mercurivs, Sal<\/em><\/strong> ; ‘Soufre’, ‘Mercure’ et ‘Sel’. Nous observons \u00e9galement les repr\u00e9sentations graphiques de ces \u00e9l\u00e9ments aux coins du triangle.<\/p>\n\n\n\n Au-dessus il y a une autre pierre cubique avec l’\u00c9toile de Salomon et un triangle renfermant le dessin du Soleil. C’est sur cette pierre que se trouve le nid du p\u00e9lican, nourrissant ses petits de sa propre chair. Le p\u00e9lican est un symbole rosicrucien qui all\u00e9gorise le Christ qui donne toujours sa vie pour l’humanit\u00e9. La pierre cubique avec l’\u00c9TOILE DE SALOMON indique la conqu\u00eate du Grand \u0152uvre int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Deux figures nues, la t\u00eate couronn\u00e9e respectivement par la Lune et le Soleil et flanqu\u00e9es de deux lions, entrent dans le laboratoire alchimique de la grotte. \u00c0 droite, nous observons le Dieu Mercure, qui d\u00e9signe de la main droite ce qui est \u00e9crit au-dessus.<\/p>\n\n\n\n Les deux figures nues, couronn\u00e9es chacune du Soleil et du symbole de la Lune, font allusion aux puissances alchimiques : le Soufre et le Mercure.<\/p>\n\n\n\n Autour d\u2019un paon, dans la partie gauche de notre gravure, en bas, est \u00e9crit : EGO SVM NIGER ALBUS CITRINUS ET RVBEVS<\/em><\/strong>, ‘Je suis noir, blanc, jaune et rouge’. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de lui se trouvent un corbeau et un cygne. Le corbeau, avec sa noirceur, nous invite \u00e0 la mort mystique, la mort de l\u2019Ego animal, et le cygne, avec sa blancheur immacul\u00e9e, nous promet la puret\u00e9 de l\u2019\u00e2me \u00e0 laquelle nous devons aspirer. Les couleurs du paon indiquent les couleurs que notre Mercure doit exp\u00e9rimenter.<\/p>\n\n\n\n Au fond de la gravure, nous voyons deux personnes essayant de tuer un basilic, cr\u00e9ature mythologique qui symbolisait les poisons du monde. Tout Adepte doit s’assurer, par un examen rigoureux de lui-m\u00eame, d’avoir \u00e9limin\u00e9 les restes du basilic de sa nature animique afin d’\u00e9viter de perdre \u00e0 nouveau sa Pierre Philosophale. <\/p>\n\n\n\n Je termine notre description par quelques phrases destin\u00e9es \u00e0 susciter vos r\u00e9flexions :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Une bonne r\u00e9putation est un second patrimoine \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab<\/em><\/strong> La gloire chemine dans un d\u00e9fil\u00e9 si \u00e9troit qu’un seul homme y peut marcher de front \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Mieux vaut une bonne r\u00e9putation que de nombreuses richesses \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Mourir est le destin commun des hommes ; mourir dans la gloire est le privil\u00e8ge de l\u2019homme vertueux \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La terre enti\u00e8re est le mausol\u00e9e des hommes illustres \u00bb.<\/em><\/strong> HEU ME MISERUM.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cette gravure a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019artiste allemand Wolfgang Kilian \u2500 1581-1662 \u2500 et a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans un livre d\u2019alchimie et de m\u00e9decine \u00e9crit par le m\u00e9decin allemand Malachias Geiger intitul\u00e9 Microcosmus Hypochondriaca Tractatus \u2500 1652 \u2500 ‘Le Microcosme hypocondriaque sur la m\u00e9lancolie hypocondriaque ‘.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":44594,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[162,467],"tags":[603,1040,1461,1701,1702],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-44638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-alquimia-fr","tag-grabados-fr","tag-mercurio","tag-malachias-geiger","tag-oro-alquimico","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44638"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44638\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44640,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44638\/revisions\/44640"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44638"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=44638"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=44638"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=44638"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=44638"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=44638"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=44638"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=44638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Publilius Syrus<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
Isocrate<\/p>\n\n\n\n
P\u00e9ricl\u00e8s<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Malheur \u00e0 moi, mis\u00e9rable\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n