![\"Mercure](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-960x710.jpg\" "\\"Mercure")
<\/figure><\/div>\n\n\nLes historiens commentent que le th\u00e8me provient d’un dialogue des divinit\u00e9s, pr\u00e9sent dans une collection de onze livres intitul\u00e9e Intercoenales<\/em><\/strong>. La collection est compos\u00e9e de dialogues, de r\u00eaves, de fables et d’all\u00e9gories, \u00e9crits par Leon Battista Alberti \u2500 1404-1472 \u2500, architecte, math\u00e9maticien et po\u00e8te italien, secr\u00e9taire personnel de trois papes : Eug\u00e8ne IV, Nicolas V et Pie II, consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des humanistes les plus polyvalents et les plus importants de la Renaissance.<\/p>\n\n\n\n Dans ce dialogue, la Vertu veut se plaindre \u00e0 Jupiter des mauvais traitements qu’elle subit de la part des humains et de la Fortune. Le tableau a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 \u00e0 Dosso par Alfonso del Este, duc de Ferrare, dont le visage ressemble \u00e0 celui de Jupiter dans la peinture.<\/p>\n\n\n\n Nous ajoutons la traduction du dialogue du latin vers l’espagnol, faite par le po\u00e8te espagnol Bartolom\u00e9 Leonardo de Argensola.<\/p>\n\n\n\n \u00ab VERTU. \u2500 Tu vois \u00e0 quel point je suis d\u00e9truite et couverte de boue ; sache que la cause en a \u00e9t\u00e9 la pr\u00e9somption et le manque de v\u00e9rit\u00e9 de la Fortune. J’\u00e9tais en paix dans les Champs \u00c9lys\u00e9es, bien install\u00e9e avec mes a\u00een\u00e9s Platon, Socrate, D\u00e9mosth\u00e8ne, Cic\u00e9ron, Archim\u00e8de, Polycl\u00e8te, Praxit\u00e8le et d’autres hommes savants et excellents qui, de leur vivant, m’ont v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par-dessus tout et m’ont accord\u00e9 l’estime qui m’\u00e9tait due. Et alors que j’\u00e9tais avec tous ceux-l\u00e0 et d’autres personnes illustres qui venaient me saluer, arriva vers nous cette Fortune arrogante, t\u00e9m\u00e9raire, pr\u00e9somptueuse, ivre et dissolue, entour\u00e9e d’une grande foule de soldats aux pas orgueilleux ; et ainsi, pompeuse, elle s’approcha de moi et me dit : \u00ab \u00d4 d\u00e9esse pl\u00e9b\u00e9ienne ! Ne vas-tu pas te prosterner de loin devant les grands Dieux, quand tu les vois venir ? \u00bb. Je ressentis vivement ces paroles et, quelque peu troubl\u00e9e, je lui r\u00e9pondis : \u00ab Tu ne pourrais jamais, \u00f4 grande d\u00e9esse, faire de moi une pl\u00e9b\u00e9ienne, et si je dois c\u00e9der aux plus grands, ton pouvoir ne s’\u00e9tendra pas au point que je m’humilie devant toi… C’est alors que le grand philosophe Platon commen\u00e7a \u00e0 aborder la question de la mani\u00e8re appropri\u00e9e de v\u00e9n\u00e9rer les personnes des Dieux ; mais elle, irrit\u00e9e, lui dit : \u00ab Cesse donc tes sottises \u2500 lui dit-elle \u2500, car il ne sied pas aux serviteurs de se m\u00ealer de d\u00e9fendre les causes et les diff\u00e9rends des dieux \u00bb. Cic\u00e9ron voulut \u00e9galement donner de bonnes raisons pour persuader la m\u00eame chose que Platon, mais Marc Antoine, qui semblait \u00eatre un gladiateur courageux, quitta cette compagnie d’hommes arm\u00e9s et, levant le bras, donna une gifle \u00e0 Marcus Tullius, qui, avec tous mes amis, effray\u00e9s par cela, tourn\u00e8rent le dos et s’enfuirent. Car tu vois bien que ni Polycl\u00e8te avec son pinceau, ni Phidias avec son burin, ni Archim\u00e8de avec le quadrant, ni tous les autres sans armes ne pouvaient se d\u00e9fendre contre ces hommes audacieux, arm\u00e9s, habitu\u00e9s \u00e0 la guerre et coutumiers du meurtre. \u00c0 cette occasion, me trouvant mis\u00e9rable, abandonn\u00e9e de tous, ces hommes f\u00e9roces se jet\u00e8rent sur moi \u00e0 coups de poings et de pieds, me d\u00e9pouill\u00e8rent de mes v\u00eatements et me jet\u00e8rent dans la boue. Puis, me laissant ainsi, ils partirent en riant avec tant de suffisance qu’ils semblaient triompher de moi et de toutes mes affaires. Mais moi, accabl\u00e9e et harcel\u00e9e de cette mani\u00e8re, lorsque je pu reprendre un peu mes esprits, je d\u00e9cidai de monter ici pour me plaindre au tr\u00e8s puissant et tr\u00e8s juste Jupiter. Je suis mont\u00e9e, comme tu le vois, et qu’il soit lou\u00e9. Cela fait d\u00e9j\u00e0 un mois entier que j’attends que quelqu’un me fasse entrer l\u00e0-bas, et je n’ai cess\u00e9 de supplier tous ceux qui vont et viennent de me n\u00e9gocier une br\u00e8ve audience, mais ils me donnent toujours une excuse en r\u00e9ponse. Ils me disent parfois que les Dieux sont occup\u00e9s, que les citrouilles fleurissent en temps voulu et d’autres fois que tous les papillons naissent avec des ailes bien color\u00e9es. C’est pourquoi, \u00f4 Mercure, puisque tu es le principal messager des Dieux, je te prie et te supplie, non pas une fois, mais plusieurs fois, d’accepter ma cause tr\u00e8s juste et tr\u00e8s honn\u00eate ; je te nomme chef et patron de celle-ci. Je t’en supplie, accepte-la ; mon espoir repose en toi ; ne me m\u00e9prise pas, car s’ils me voient si ignominieusement m\u00e9pris\u00e9e par vous, les Dieux, les hommes me perdront leur respect et m\u00eame le coll\u00e8ge des Dieux trouvera peu d’honneur \u00e0 permettre \u00e0 ces hommes insignifiants, m\u00eame si j’\u00e9tais la plus inf\u00e2me des divinit\u00e9s, de m’estimer si peu qu’ils font de moi la ris\u00e9e que je t’ai racont\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u2500 Dialogue entre Mercure et la Vertu, p. 116 \u2500<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Que signifie tout ce r\u00e9cit, patient lecteur\/trice ?<\/p>\n\n\n\n Il signifie que, certes, les forces divines sont en lutte permanente avec les actions humaines. C’est pourquoi on nous montre po\u00e9tiquement le Dieu Mercure dans un dialogue avec la VERTU.<\/p>\n\n\n\n \u00c9videmment, elle, la Vertu, est souvent m\u00e9pris\u00e9e par l’\u00e9gocentrisme humain et raill\u00e9e encore et toujours. Elle, la Vertu, en tant que partie sacr\u00e9e de notre propre \u00caTRE, est oblig\u00e9e de chercher sa place dans notre continent animique et, curieusement, quand on nous dit que MERCURE est le messager des Dieux, c’est parce qu’en v\u00e9rit\u00e9 notre MERCURE, notre \u00e9nergie cr\u00e9atrice, est la seule \u00e9nergie qui peut nous mettre en contact avec les Dieux et les parties sacr\u00e9es de notre propre \u00caTRE, nous apportant ainsi l’\u00e9quilibre animique et spirituel. C’est pourquoi les vertus se nourrissent du MERCURE lui-m\u00eame. L\u00e0 o\u00f9 il n’y a pas de Mercure, seuls abondent la violence, la p\u00e9danterie, la moquerie de ce qui est vertueux, l’abandon animique, etc.<\/p>\n\n\n\n Jupiter repr\u00e9sente ici notre \u00caTRE et nous le voyons se d\u00e9lecter de la beaut\u00e9, de la paix, de ce qui nous apporte la lumi\u00e8re et la Conscience.<\/p>\n\n\n\n Je vous envoie maintenant quelques phrases pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La dignit\u00e9 ne r\u00e9side pas dans nos honneurs, mais dans la reconnaissance que nous m\u00e9ritons ce que nous avons \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab M\u00eame si nous perdons tous nos biens, conservons notre honneur immacul\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab L’honneur est un cristal pur qui se brise d’un souffle \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab L’homme qui perd l’honneur \u00e0 cause du n\u00e9goce perd le n\u00e9goce et l’honneur \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab L’honneur est une essence qui ne se voit pas ; beaucoup semblent l’avoir, qui ne l’ont plus \u00bb.<\/em><\/strong> HOMO DOCTUS IN SE SEMPER DIVITIAS HABET.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J’ai le plaisir de vous faire parvenir, \u00e0 cette occasion, cette belle \u0153uvre artistique r\u00e9alis\u00e9e par le peintre italien de la Renaissance Dosso Dossi \u2500 1489-1542 \u2500. 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Walter Scott<\/p>\n\n\n\n
Lope de Vega<\/p>\n\n\n\n
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Un homme instruit a toujours en lui ses richesses\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n