\u2500\u2018Avec la vertu pour guide, la fortune pour compagne\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Avec](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/virtud-como-guia-suerte-como-companera-gabriel-rollenhagen-480x501.jpg\" "\\"Avec")
<\/figure><\/div>\n\n\nEn 1635, Henry Taunton, un \u00e9diteur londonien, engagea George Wither \u2500 1588-1667 \u2500, po\u00e8te anglais, pour \u00e9crire des vers en anglais illustrant les planches all\u00e9goriques de Crispijn van de Passe \u2500 1564-1637 \u2500, graveur n\u00e9erlandais renomm\u00e9.\u00a0 Ces planches all\u00e9goriques ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues \u00e0 l’origine pour un livre d’embl\u00e8mes de Gabriel Rollenhagen \u2500 1583-1619 \u2500, po\u00e8te allemand.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Henry Taunton a publi\u00e9 le livre de George Wither sous le titre de Collection d’embl\u00e8mes anciens et modernes<\/em><\/strong>, dont le seul exemplaire parfait connu est conserv\u00e9 au British Museum.\u00a0<\/p>\n\n\n\n La gravure que je vous envoie est la num\u00e9ro 139 et porte une devise en latin et en anglais.<\/p>\n\n\n\n VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA<\/em><\/strong>, ‘Avec la vertu pour guide, la fortune pour compagne’.<\/p>\n\n\n\n Good Fortune will with him abide, That hath true Vertue, for his guide<\/em><\/strong>, ‘La bonne fortune restera avec lui, si la vraie vertu est son guide’.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Et je transcris pour vous la traduction en espagnol du texte anglais que George Wither a \u00e9crit pour essayer d’expliquer la planche :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Griffon est l’expression d’une cr\u00e9ature qui ne se trouve pas dans les catalogues de la nature, mais qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par ces g\u00e9nies qui, pour montrer les choses internes, ont dessin\u00e9 des figures externes.\u00a0 La forme qui exprime cette fiction a \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9e \u00e0 un oiseau et \u00e0 une b\u00eate, incorporant \u2500 en combinant ainsi leurs parties \u2500 les vertus, tant du corps que de l\u2019esprit.\u00a0 Et on dit que les hommes chevauchent sur le dos des Griffons lorsque ces vertus combin\u00e9es les ont dignifi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n La Pierre qui soutient cette b\u00eate peut exprimer la fermet\u00e9 et la solidit\u00e9 de toutes les vraies vertus.\u00a0 Cette boule aux longues ailes, qui semble \u00eatre \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 tout, implique les dons de la fortune changeante ; et toutes ces choses r\u00e9unies signifient que, lorsque les hommes sont guid\u00e9s par une telle vertu, la bonne fortune ne peut se s\u00e9parer d\u2019eux.\u00a0 Si cela est vrai \u2500 et je pense que c\u2019est vrai \u2500, pourquoi devrions-nous ronchonner, nous lamenter ou nous affliger, comme si nos \u00e9tudes ou nos efforts honn\u00eates \u00e9taient priv\u00e9s d\u2019un gain m\u00e9rit\u00e9 ?\u00a0 Pourquoi devrions-nous penser que le monde nous a fait du tort parce que nous ne sommes pas enregistr\u00e9s parmi ces hommes prosp\u00e8res qui gagnent chaque jour, pour douze heures de travail, plus que le salaire de douze mois ?\u00a0 Si nous ne pouvons pas voir la r\u00e9compense de nos efforts, nous consid\u00e9rons nos m\u00e9rites plus grands qu’ils ne le sont.\u00a0 Mais si nous nous contentons de ce que nous avons, notre valeur est plus grande.\u00a0 Et nous sommes riches, m\u00eame si d\u2019autres nous consid\u00e8rent pauvres \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Que signifie tout cela, mes amis et amies ?\u00a0<\/p>\n\n\n\n Pour approfondir davantage ces myst\u00e8res, accompagnons le grand Adepte Fulcanelli, qui dans ses Demeures Philosophales<\/em> nous dit, en voulant nous expliquer un ensemble sculptural, ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n Sur le pilier central du premier \u00e9tage, on remarque un groupe assez int\u00e9ressant pour les amateurs et les curieux du symbolisme. Bien qu’il ait beaucoup souffert et s’offre aujourd’hui mutil\u00e9, fissur\u00e9, corrod\u00e9 par les intemp\u00e9ries, on en peut, malgr\u00e9 tout, discerner encore le sujet. C’est un personnage serrant entre ses jambes un griffon<\/em><\/strong> dont les pattes, pourvues de serres, sont tr\u00e8s apparentes, ainsi que la queue du lion prolongeant la croupe, d\u00e9tails permettant, \u00e0 eux seuls, une identification exacte. […]<\/p>\n\n\n\n Nous reconnaissons en ce motif l’un des embl\u00e8mes majeurs de la science, celui qui couvre la pr\u00e9paration des mati\u00e8res premi\u00e8res de l’\u0152uvre. Mais, tandis que le combat du dragon et du chevalier indique la rencontre initiale, le duel des produits min\u00e9raux cherchant \u00e0 d\u00e9fendre leur int\u00e9grit\u00e9 menac\u00e9e, le griffon<\/em><\/strong> marque le r\u00e9sultat de l’op\u00e9ration, voil\u00e9e d\u2019ailleurs sous des mythes d\u2019expressions vari\u00e9es, mais pr\u00e9sentant tous les caract\u00e8res d\u2019incompatibilit\u00e9, d\u2019aversion naturelle et profonde qu\u2019ont l\u2019une pour l\u2019autre, les substances en contact.<\/p>\n\n\n\n Du combat que le chevalier, ou soufre secret<\/em><\/strong>, livre au soufre arsenical du vieux dragon<\/em><\/strong>, na\u00eet la pierre astrale<\/em><\/strong>, blanche, pesante, brillante comme pur argent, et qui appara\u00eet sign\u00e9e<\/em><\/strong>, portant l’empreinte de sa noblesse, la griffe<\/em><\/strong>, \u00e9sot\u00e9riquement traduite par le griffon<\/em><\/strong>, indice certain d’union et de paix entre le feu et l’eau, entre l’air et la terre. […]<\/p>\n\n\n\n Nous avons vu comment, et \u00e0 l’issue de quelle r\u00e9action, na\u00eet le griffon<\/em><\/strong>, lequel provient d‘Hermog\u00e8ne<\/strong>, ou de la prime substance mercurielle. Hyp\u00e9rion<\/strong>, en grec \u03a5\u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd<\/em>, est le p\u00e8re du soleil <\/strong>; c\u2019est lui qui d\u00e9gage, hors du second chaos blanc, form\u00e9 par l\u2019art et figur\u00e9 par le griffon<\/em><\/strong>, l\u2019\u00e2me qu\u2019il tient enferm\u00e9e, l\u2019esprit, feu ou lumi\u00e8re cach\u00e9e, et la porte au-dessus de la masse, sous l\u2019aspect d\u2019une eau claire et limpide : Spiritus Domini ferebatur super aquas<\/em><\/strong>. Car la mati\u00e8re pr\u00e9par\u00e9e, laquelle contient tous les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 notre grand ouvrage, n\u2019est qu\u2019une terre f\u00e9cond\u00e9e o\u00f9 r\u00e8gne encore quelque confusion ; une substance qui tient en soi la lumi\u00e8re \u00e9parse, que l\u2019art doit rassembler et isoler en imitant le Cr\u00e9ateur. Cette terre, il nous faut la mortifier et la d\u00e9composer, ce qui revient \u00e0 tuer le griffon<\/em><\/strong> et \u00e0 p\u00eacher le poisson, \u00e0 s\u00e9parer le feu de la terre<\/strong>, et le subtil de l\u2019\u00e9pais,<\/strong> \u00ab doucement, avec grande habilet\u00e9 et prudence \u00bb, selon que l\u2019enseigne Herm\u00e8s en sa Table d\u2019\u00c9meraude<\/strong>. […]<\/p>\n\n\n\n Il est utile de savoir que la lutte, courte mais violente, livr\u00e9e par le chevalier, \u2014 qu\u2019il se nomme saint Georges, saint Michel ou saint Marcel dans la Tradition chr\u00e9tienne ; Mars, Th\u00e9s\u00e9e, Jason, Hercule dans la Fable, \u2014 ne cesse que par la mort des deux champions (en herm\u00e9tique, l\u2019aigle et le lion), et leur assemblage en un corps nouveau dont la signature alchimique est le griffon<\/em><\/strong>… \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cela \u00e9tant dit, cher\/\u00e8re lecteur\/trice, notre embl\u00e8me renferme la conjonction du Soufre sacr\u00e9 \u2500 le Feu de la Divine M\u00e8re \u2500 et du Mercure purifi\u00e9 ou blanchi, ce qui se traduira par la splendeur que notre Pierre Philosophale aura en temps voulu, et qui nous rendra invincibles face \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9 qui enveloppe l’esp\u00e8ce humaine \u00e0 cause de la multiplicit\u00e9 \u00e9go\u00efque que nous portons en nous. Tout a toujours \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9 dans l’union qui doit se produire entre le fixe et le volatil<\/strong> \u2500 le lion, le fixe, et l’aigle, le volatil \u2500.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi la boule qui est reli\u00e9e au griffon de notre embl\u00e8me n’est autre que le chaos herm\u00e9tique<\/strong> qui alimente les pouvoirs de celle-ci, raison pour laquelle ce chaos a des ailes, car il s’agit de notre Mercure qui est susceptible d’\u00eatre sublim\u00e9 par la transmutation alchimique, pour finir par nous conf\u00e9rer les diverses facult\u00e9s que l’herm\u00e9tisme attribue \u00e0 notre semence.<\/p>\n\n\n\n Les mots de la gravure sont certains lorsqu’ils nous invitent \u00e0 valoriser les facult\u00e9s de notre semence sacr\u00e9e une fois que nous l’aurons trait\u00e9e avec les myst\u00e8res de l’Arcane A.Z. F., car m\u00eame si le monde aime terriblement les choses terrestres, nous valorisons les choses de l’Esprit, m\u00eame si beaucoup nous consid\u00e8rent comme pauvres parce que nous ignorons la gr\u00e2ce divine dont nous sommes les d\u00e9tenteurs. Voil\u00e0 pourquoi on nous dit que si nous devenons les d\u00e9tenteurs de cette pierre sur laquelle repose ce griffon<\/strong>, nous aurons alors accompli une grande conqu\u00eate.<\/p>\n\n\n\n C’est la raison des luttes que nous voyons dans la partie inf\u00e9rieure droite de la gravure, o\u00f9 se d\u00e9tache un personnage avec une lance \u2500 symbolique \u2500 tuant de nombreuses personnes \u2500 ou agr\u00e9gats psychologiques ind\u00e9sirables \u2500 qui m\u00e9ritent d’\u00eatre r\u00e9duites \u00e0 n\u00e9ant.<\/p>\n\n\n\n Du ciel nous voyons, dans notre gravure, des faisceaux de lumi\u00e8re qui se d\u00e9tachent, comme pour aider le chercheur de V\u00e9rit\u00e9 dans sa lutte contre les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n Je vous remets enfin quelques phrases pour la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La fortune est plus contraire \u00e0 l’homme qu’elle ne laisse pas jouir de ce qu’il a, qu’\u00e0 celui \u00e0 qui elle refuse ce qu’il lui demande \u00bb.<\/em><\/strong>Platon<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dieu donne des haricots \u00e0 celui qui n’a pas de m\u00e2choires \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le profit de l’un est le dommage de l’autre \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La v\u00e9ritable force est celle qui nous rend inflexibles d\u00e8s lors qu’il s’agit de la vertu \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab On ne peut qualifier de tromperies celles qui visent des fins vertueuses \u00bb.<\/em><\/strong> FAC QUOD FACIENDUM EST.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il est n\u00e9cessaire de mortifier et de d\u00e9composer cette terre, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 tuer le griffon et \u00e0 p\u00eacher le poisson, \u00e0 s\u00e9parer le feu de la terre, le subtil du mat\u00e9riel, \u00ab doucement, avec beaucoup d\u2019habilet\u00e9 et de prudence \u00bb, comme l\u2019enseigne Herm\u00e8s en sa Table d\u2019\u00c9meraude. 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Fernando de Rojas<\/p>\n\n\n\n
Montaigne<\/p>\n\n\n\n
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Cervantes<\/p>\n\n\n\n
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