![\"Il](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/no-haya-nada-en-la-boca-que-antes-no-haya-estado-en-el-sentido-daniel-cramer-480x698.jpg\" "\\"Il")
<\/figure><\/div>\n\n\nCet embl\u00e8me appartient \u00e0 la collection appel\u00e9e Octoginta emblemata moralia nova<\/em><\/strong> \u2500 \u2018Quatre-vingts nouveaux embl\u00e8mes moraux\u2019 \u2500, qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e \u00e0 Francfort \u2500 Allemagne \u2500 en 1630.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re phrase nous dit :<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Qui mettra une garde sur ma bouche et un sceau s\u00fbr sur mes l\u00e8vres pour que je ne tombe pas ?\u2019.<\/p>\n\n\n\n Ceci, patients lecteurs\/trices, est une citation du livre l’Eccl\u00e9siastique ou Siracide, qui dit en latin :<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Qui mettra une garde sur ma bouche et un sceau de prudence sur mes l\u00e8vres, pour les emp\u00eacher de causer ma chute et ma langue de me perdre ?\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Il n’y a rien dans la bouche qui n’ait \u00e9t\u00e9 auparavant dans le sens\u2019.<\/p>\n\n\n\n Cette phrase est une modification d’un axiome de la philosophie p\u00e9ripat\u00e9ticienne antique \u2500 aristot\u00e9licienne \u2500, qui dit : Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu<\/em>, c’est-\u00e0-dire, \u2018il n’y a rien dans l’intellect qui n’ait \u00e9t\u00e9 auparavant dans les sens\u2019. On pourrait \u00e9galement dire qu\u2019il n\u2019y a rien dans l’entendement qui n\u2019ait \u00e9t\u00e9 auparavant dans les sens.<\/p>\n\n\n\n La derni\u00e8re phrase nous dit :<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Le sage est le mod\u00e9rateur du c\u0153ur et de la bouche, par cons\u00e9quent, pour qu’ils ne fassent qu’un, domine ton c\u0153ur et ferme tes l\u00e8vres\u2019.<\/p>\n\n\n\n Cher\/\u00e8re lecteur\/trice, nos enseignements insistent sur la n\u00e9cessit\u00e9 de mod\u00e9rer la parole, le verbe, car, bien que cela semble insolite, le verbe est connect\u00e9 au sexe, et quand quelqu\u2019un a termin\u00e9 LE GRAND \u0152UVRE, tout se r\u00e9sume au POUVOIR DE LA PAROLE. Par cons\u00e9quent, nous devons faire attention \u00e0 la fa\u00e7on dont nous utilisons notre puissance verbale.<\/p>\n\n\n\n L’Ap\u00f4tre saint Jacques, le Patron du Grand \u0152uvre, nous dit dans son \u00e9p\u00eetre universelle des choses comme celles-ci : \u00ab Regardez les grands navires, \u00e9normes, et pourtant, celui qui les dirige est un petit gouvernail ; de m\u00eame, notre corps, m\u00eame s\u2019il est grand, doit savoir contr\u00f4ler ce petit morceau de chair qu\u2019est notre langue \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le verbe, mal utilis\u00e9, peut allumer de grands incendies dans le mental de nos semblables. Observons comment les deux grandes guerres mondiales qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans l\u2019histoire ont \u00e9t\u00e9 attis\u00e9es par les paroles malveillantes de beaucoup de leurs protagonistes. Les comm\u00e9rages, les \u00ab qu’en-dira-t-on \u00bb, la m\u00e9disance, l’insulte gratuite, tout cela fait partie de la d\u00e9viation de la parole vers des labyrinthes t\u00e9n\u00e9breux.<\/p>\n\n\n\n D’autre part, le V.M. Samael nous l’a bien dit dans ses conf\u00e9rences : le c\u0153ur, le centre magn\u00e9tique du cardia, est aussi un repaire empoisonn\u00e9 de nombreux agr\u00e9gats qui brouillent notre Conscience et nous font tomber dans le chemin de l’erreur. Il y a l\u00e0, dans le centre du c\u0153ur, des agr\u00e9gats sentimentalo\u00efdes-luxurieux, des agr\u00e9gats de ranc\u0153ur, de malice envers notre prochain, etc., etc., etc., que nous devons examiner attentivement pour ne pas \u00eatre tromp\u00e9s par le faux sentiment du Moi.<\/p>\n\n\n\n C’est la raison pour laquelle nous voyons dans cette gravure une femme martelant un c\u0153ur, en utilisant le marteau de la volont\u00e9 pour ne pas permettre aux agr\u00e9gats psychologiques que nous avons comment\u00e9s dans les lignes pr\u00e9c\u00e9dentes de s’y loger.<\/p>\n\n\n\n Sur la bouche de cette femme, nous voyons \u00e9galement un cadenas avec lequel elle veut s’assurer de ne pas parler pour parler, et de cette fa\u00e7on, elle contr\u00f4le son verbe, sa parole.<\/p>\n\n\n\n La b\u00e9nie Loge Blanche exige de ses Adeptes qu’ils prennent soin de la parole, car elle est toujours charg\u00e9e de certaines vibrations qui peuvent \u00eatre b\u00e9nignes ou malignes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans la partie inf\u00e9rieure de l’endroit o\u00f9 travaille cette femme, nous pouvons \u00e9galement voir des tenailles et d\u2019autres instruments typiques de ceux qui travaillent dans les forges.<\/p>\n\n\n\n Je termine l’explication de cette gravure par quelques phrases propices \u00e0 la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La parole est plus puissante que le canon \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Quelle prodigieuse transformation que celle des mots, doux, inertes, dans le troupeau du style vulgaire, quand le g\u00e9nie de l’artiste les convoque et les commande ! \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Mieux vaut souffrir que jouir ; car jouir est bonheur, souffrir est finesse ; jouir de Dieu est d\u00e9lice, souffrir pour Lui est finesse \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Nous ne pouvons pas \u00e9viter les passions, mais nous pouvons les vaincre \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab<\/em><\/strong> La passion fait souvent un fou du plus habile homme, et rend souvent les plus sots habiles \u00bb.<\/em><\/strong> AGNUS DEI, QUI TOLLIS PECCATA MUNDI.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je vous fais parvenir ce quarante-cinqui\u00e8me embl\u00e8me du livre d’embl\u00e8mes de Daniel Cramer intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Nil sit in ore, qvod non prius in sensu\u00a0\u00bb (Il n’y a rien dans la bouche qui n’ait \u00e9t\u00e9 auparavant dans le sens)<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41646,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,139,467],"tags":[487,541,1040,1202,1270],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-41771","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-metaphysique","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","tag-simbolismo-fr","tag-grabados-fr","tag-corazon-fr","tag-cuidar-el-verbo-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41771"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41773,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41771\/revisions\/41773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41771"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41771"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41771"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41771"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41771"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41771"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41771"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Qvis dabit ori meo custodiam, et super labia mea signaculum certum, & non cadam?<\/pre>\n\n\n\n
Quis dabis ori meo custodiam et super labia mea signaculum aptum ut non cadam ab ipsis, et lingua mea perdet me?<\/pre>\n\n\n\n
NIL SIT IN ORE, QVOD NON PRIUS IN SENSU.<\/pre>\n\n\n\n
Est sapiens cordis moderator et oris: in unum ergo vt conveniant, cor preme, claude labra.<\/pre>\n\n\n\n
Jos\u00e9 de la Luz y Caballero<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3<\/p>\n\n\n\n
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n
La Rochefoucauld<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Agneau de Dieu, qui enl\u00e8ves les p\u00e9ch\u00e9s du monde\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n