{"id":41621,"date":"2025-08-30T17:37:37","date_gmt":"2025-08-30T20:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/soy-abatido-por-la-pobreza-y-levantado-por-la-inclinacion-natural\/"},"modified":"2025-09-21T17:27:48","modified_gmt":"2025-09-21T20:27:48","slug":"je-suis-abattu-par-la-pauvrete-et-releve-par-linclination-naturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/je-suis-abattu-par-la-pauvrete-et-releve-par-linclination-naturelle\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Pavpertate premor subleuor ingenio\u00a0\u00bb (Je suis abattu par la pauvret\u00e9, et relev\u00e9 par l\u2019inclination naturelle)"},"content":{"rendered":"\n

Tr\u00e8s cher\/\u00e8re lecteur\/trice :<\/p>\n\n\n\n

Je vous fais parvenir, \u00e0 cette occasion, un dessin qui appara\u00eet dans un autre livre d’embl\u00e8mes intitul\u00e9 Selectorum emblematum<\/em><\/strong> \u2500 \u2018Embl\u00e8mes choisis\u2019\u2500. Les textes appartiennent au po\u00e8te allemand Gabriel Rollenhagen \u2500 1583-1619 \u2500<\/strong>, et les gravures \u00e0 Crispijn van de Passe<\/strong> et Jan Jansson \u2500 1588-1664 \u2500<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le titre de cette gravure est…<\/p>\n\n\n\n

\u2026PAVPERTATE PREMOR SUBLEUOR INGENIO<\/em>
\u2018Je suis abattu par la pauvret\u00e9, et relev\u00e9 par l\u2019inclination naturelle\u2019<\/h2>\n\n\n
\n
\"Je<\/figure><\/div>\n\n\n

Dans cette gravure, nous pouvons voir, dans la partie centrale, un personnage dont la main droite est menott\u00e9e avec une menotte ail\u00e9e, tandis que sa main gauche est attach\u00e9e avec une autre menotte \u00e0 une lourde pierre. Au fond \u00e0 gauche, nous voyons une sorte de g\u00e9ant arm\u00e9 face \u00e0 un homme plus petit qui affronte le premier en utilisant une fronde avec laquelle il tente de combattre le colosse.<\/p>\n\n\n\n

Phrase en latin :<\/p>\n\n\n\n

Ut me pluma levat, sic sarcina praegravat ingens.<\/pre>\n\n\n\n
Traduction : \u2018Comme une plume m’\u00e9l\u00e8ve, de m\u00eame un poids \u00e9norme m\u2019accable\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Puis appara\u00eet une autre phrase latine :<\/p>\n\n\n\n
Paupertate premor sublevor ingenio.<\/pre>\n\n\n\n
Traduction : \u2018\u2018Je suis abattu par la pauvret\u00e9, et relev\u00e9 par l\u2019inclination naturelle\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Quelle est l\u2019essence de cette gravure ? Que veut-elle nous transmettre ?<\/p>\n\n\n\n
Concentrons-nous d\u2019abord sur le personnage central, qui est psychiquement et physiquement divis\u00e9 entre deux forces, l\u2019une ail\u00e9e \u2500 la main droite \u2500, et l\u2019autre tr\u00e8s lourde, repr\u00e9sent\u00e9e par la Pierre.<\/p>\n\n\n\n
Ici, chers amis et amies, notre dualit\u00e9 est clairement indiqu\u00e9e par rapport aux choses de l\u2019esprit. Nous sommes pauvres animiquement, et par cons\u00e9quent, bien que nous ayons des aspirations qui sont soutenues par les cieux \u2500 voir la menotte de la main droite \u2500, cependant une lourde pierre ou dalle nous opprime et nous attache \u00e0 la Terre, c’est-\u00e0-dire au mat\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n
Cela est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans notre vie quotidienne, et ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne nous permet pas d’avoir de la continuit\u00e9 de propos. Souvent, le poids du mat\u00e9rialisme finit par nous pousser \u00e0 quitter le chemin et, \u00e9videmment, nous renon\u00e7ons \u00e0 la Gnose<\/strong>, ce qui est un triomphe de l’Ego sur notre Essence. Nous nous rebellons rarement contre ce mat\u00e9rialisme p\u00e9trifiant et parvenons \u00e0 nous d\u00e9barrasser de cette lourde dalle ou pierre qui nous paralyse.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 propos de la phrase latine qui nous dit : \u00ab Comme une plume m\u2019\u00e9l\u00e8ve \u2500 la force de l’\u00caTRE \u2500, mais un lourd fardeau m’opprime \u00bb, cela est encore plus clair dans le verset qui est annot\u00e9 ou ajout\u00e9 en ancien fran\u00e7ais, voyons :<\/p>\n\n\n\n
\n
Mon esprit est orne des grands dons de Nature,
qui le tirent en haut jusqu\u00b4au secret de Dieu,
Mais un poisant fardeau retient en ce bas lieu
ses valeureux dessains, c\u00b4est la Pauvret\u00e9 dure.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traduction en fran\u00e7ais moderne :<\/p>\n\n\n\n
\u2018Mon esprit est orn\u00e9 des grands dons de la nature,
qui l\u2019\u00e9l\u00e8vent vers le secret de Dieu,
mais un lourd fardeau retient dans ce bas lieu
ses valeureux desseins, c\u2019est la dure pauvret\u00e9\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Certes, le P\u00e8re nous veut avec Lui, mais nos dix mille agr\u00e9gats psychologiques constituent un lourd fardeau pour cette tentative. C\u2019est l\u00e0 notre pauvret\u00e9 d\u2019esprit, notre disgr\u00e2ce morale…<\/p>\n\n\n\n
Si nous n\u2019utilisons pas notre astuce, notre talent, par l\u2019AUTO-OBSERVATION permanente, nous n\u2019arriverons jamais \u00e0 d\u00e9couvrir nos faiblesses, qui nous emp\u00eachent d\u2019\u00eatre assist\u00e9s par les hi\u00e9rarchies solaires qui tentent de nous aider et qui sont repr\u00e9sent\u00e9es dans notre gravure par la t\u00eate d\u2019un petit ange qui appara\u00eet \u00e0 travers les nuages du ciel.<\/p>\n\n\n\n
Au fond, ce combat est repr\u00e9sent\u00e9, semblable \u00e0 celui que David a men\u00e9 contre Goliath, l\u2019un de taille normale, l\u2019autre transform\u00e9 en g\u00e9ant \u2500 m\u00e9taphoriquement parlant \u2500. Finalement, le talent de David \u2500 utilisant une Pierre comme arme \u2500 l\u2019a renvers\u00e9 et vaincu. \u00c9videmment, nous devons voir dans cette Pierre la Pierre Philosophale, qui est notre arme secr\u00e8te contre l\u2019obstin\u00e9 Ego .<\/p>\n\n\n\n
Il est incontestable que nous devons intensifier nos aspirations jour apr\u00e8s jour moyennant les pratiques que notre doctrine sacr\u00e9e nous offre. De m\u00eame, la lecture des \u0153uvres de notre Patriarche transformera de plus en plus nos esp\u00e9rances en faits concrets li\u00e9s \u00e0 notre \u00c9VEIL…<\/p>\n\n\n\n
Permettez-moi d’ajouter quelques phrases opportunes :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Aie de l’audace et foi en toi-m\u00eame. Malheur \u00e0 toi si tu as peur ! \u00bb.<\/em><\/strong>
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019audace donne parfois le fruit que les calculs les plus profonds ne peuvent obtenir \u00bb.<\/em><\/strong>
Machiavel<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L’audace s’acquiert en connaissant le monde, et la discr\u00e9tion en connaissant l’homme \u00bb.<\/em><\/strong>
Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> L’astuce est une sorte d’ing\u00e9niosit\u00e9, qui remplace parfois l’absence de celle-ci \u00bb.<\/em><\/strong>
Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La vertu est une ligne horizontale, la force est une ligne verticale et l’astuce est une ligne oblique \u00bb.<\/em><\/strong>
Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/p>\n\n\n\n
AD INFINITUM.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018\u00c0 l\u2019infini\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je vous fais parvenir, \u00e0 cette occasion, un dessin qui appara\u00eet dans un autre livre d’embl\u00e8mes intitul\u00e9 Selectorum emblematum \u2500 \u2018Embl\u00e8mes choisis\u2019\u2500. Les textes appartiennent au po\u00e8te allemand Gabrielis Rollenhagi \u2500 1583-1619 \u2500, et les gravures \u00e0 Crispijn van de Passe et Jan Jansson \u2500 1588-1664 \u2500.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41575,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,467],"tags":[540,541,690,1040],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-41621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-fr","tag-simbolismo-fr","tag-piedra-filosofal-fr","tag-grabados-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41621"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41802,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41621\/revisions\/41802"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41621"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41621"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41621"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41621"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41621"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41621"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41621"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}