\u2500 \u2018Miroir de la sagesse rosicrucienne\u2019 \u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Miroir](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/espejo-de-la-sabiduria-rosacruz-theophilus-schweighardt-constanties-480x640.jpg\" "\\"Miroir")
<\/figure><\/div>\n\n\nLe livre a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 du nom de Theophilus Schweighardt Constanties<\/strong>, qui serait le pseudonyme de Daniel M\u00f6glin \u2500 1596-1635 \u2500, un alchimiste, m\u00e9decin et astronome allemand. La gravure a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par Matthaus Merian \u2500 1593-1650 \u2500, un graveur helv\u00e9tico-allemand. <\/p>\n\n\n\n Description :<\/p>\n\n\n\n Trois panneaux sont regroup\u00e9s autour de la figure f\u00e9minine centrale.<\/p>\n\n\n\n Dans la moiti\u00e9 inf\u00e9rieure, \u00e0 gauche, nous voyons un jeune homme dans une rivi\u00e8re avec un bol et une cuill\u00e8re dans les mains. Ce jeune homme repr\u00e9sente quiconque qui, connaissant l\u2019ars transmutatorium<\/em><\/strong>, ne perd pas ses \u00e9nergies cr\u00e9atrices.<\/p>\n\n\n\n Sur le rivage, nous voyons une toile repr\u00e9sentative des v\u00eatements internes impr\u00e9gn\u00e9s des rayons sacr\u00e9s de la ros\u00e9e alchimique, et en m\u00eame temps les rayons du soleil qui p\u00e9n\u00e8trent \u00e0 travers un nuage et inondent la terre. La sc\u00e8ne est accompagn\u00e9e d\u2019un livre ouvert avec l\u2019inscription LABORE \u2500 ‘par le biais du travail\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n Le livre ouvert<\/strong> a toujours symbolis\u00e9 en termes alchimiques le MERCURE subissant ses transmutations.<\/p>\n\n\n\n Le jeune homme tend les objets qu\u2019il a en main vers un personnage qui peut \u00eatre identifi\u00e9 comme un alchimiste, entour\u00e9 d\u2019outils. Arte Natura<\/em><\/strong>, les initiales T.S.C. et les lettres h\u00e9bra\u00efques qui composent le mot Iod He Vau He<\/em> apparaissent \u00e9crites sur les parois de la grotte. L’alchimiste mentionn\u00e9 ici est le m\u00eame auteur de la gravure, et c’est pourquoi ses initiales apparaissent dans la gravure \u2500 T.S.C. \u2500. Sans aucun doute, la transmutation est UN ART li\u00e9 aux sacrements de l’\u00caTRE SUPR\u00caME \u2500 IOD HE VAU HE \u2500.<\/p>\n\n\n\n Il est \u00e0 noter que cet Adepte ou Ma\u00eetre alchimiste embrasse de ses deux mains un ballon alchimique, symbole de la matrice f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n Parmi les objets que l’alchimiste a pr\u00e8s de lui, nous voyons une balance. Cette balance fait r\u00e9f\u00e9rence aux poids \u00e9gaux des \u00e9l\u00e9ments de l’\u0153uvre : une telle quantit\u00e9 de Soufre pour une telle quantit\u00e9 de Mercure. Ces poids sont g\u00e9r\u00e9s par la Divine M\u00e8re Kundalini.<\/p>\n\n\n\n Sur une formation rocheuse, au sommet de laquelle une tente conique a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e, se trouve un troisi\u00e8me personnage agenouill\u00e9 devant un bol fumant, les mains tendues vers le ciel. Les mots ERGON<\/em><\/strong>, signifiant \u2018travail\u2019, et CVM DEO<\/em><\/strong>, \u2018avec Dieu\u2019, sont plac\u00e9s pr\u00e8s de la tente.<\/p>\n\n\n\n ERGON<\/em> vient du grec \u1f14\u03c1\u03b3\u03bf\u03bd<\/em>, qui signifie \u2018travail, labeur\u2019. \u00c9videmment, tout vrai alchimiste fait du co\u00eft une pri\u00e8re, c’est pourquoi on le voit agenouill\u00e9 pendant qu’il fait ses ablutions pendant le travail avec le magist\u00e8re du feu. Au-dessus de l’alchimiste, dans la partie sup\u00e9rieure, nous appr\u00e9cions \u00e0 nouveau les mots qui d\u00e9crivent le b\u00e9ni J\u00c9HOVAH : IOD HE VAU HE.<\/p>\n\n\n\n Au centre de l’image se trouve une figure f\u00e9minine ail\u00e9e, la Vierge qui porte l’enfant dans son ventre. Ses pieds ne font qu\u2019un avec une colonne sur laquelle est grav\u00e9e l\u2019inscription HINC SAPIENTIA<\/em><\/strong> \u2500 \u2018d\u2019ici, la sagesse\u2019 \u2500. PARERGON<\/em><\/strong>, du grec, qui signifie \u2018ce qui est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’\u0153uvre\u2019. Dans la dialectique rosicrucienne, cela signifie respectivement l’\u0153uvre spirituelle et l’\u0153uvre mat\u00e9rielle. Sans aucun doute, cette figure f\u00e9minine ail\u00e9e est notre b\u00e9nie RAM-IO, qui est repr\u00e9sent\u00e9e ici par un vase \u00ab herm\u00e9tique \u00bb qui re\u00e7oit les influences du Soleil et de la Lune. Le Soleil est le Soufre et la Lune est le Mercure des sages. Avec les deux substances, l’Enfant d’Or de l’Alchimie \u2500 le Chrestos intime, que nous voyons dans son ventre \u2500<\/strong> est engendr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans le livre Liber sapientiae<\/em> de l’Ancien Testament, il est question de la sagesse et de l’esprit qu’elle abrite.<\/p>\n\n\n\n Il est important de noter que les mots Cum Deo<\/em><\/strong> et Hinc Sapientia<\/em><\/strong> sont bien indiqu\u00e9s comme voulant dire : \u2018avec Dieu\u2019 et \u2018d’ici, la sagesse\u2019, ou \u2018\u00e0 partir de ce moment, la sagesse\u2019, comme pour souligner ce qui se passe apr\u00e8s un travail alchimique qui conduit \u00e0 l’ascension du feu le long de la colonne vert\u00e9brale, c’est-\u00e0-dire un accroissement de la sagesse.<\/p>\n\n\n\n Labore <\/em><\/strong>signifie simplement \u2018par le biais du travail\u2019.<\/p>\n\n\n\n Arte Natura<\/em><\/strong> signifie \u2018la nature \u00e0 travers l’art\u2019.<\/p>\n\n\n\n Il convient de noter que le nom Theophilus<\/em><\/strong>, en grec, veut dire \u2018qui aime Dieu\u2019. Schweighardt<\/strong>, en allemand, se d\u00e9compose comme suit : schweig<\/em> a une relation avec le \u2018silence\u2019, et hardt<\/em>, \u2018difficile\u2019 mais aussi \u2018fort\u2019 ; on pourrait le traduire par \u2018fort dans le silence\u2019. Et Constantiens<\/strong>, bien qu’il ne s’agisse pas d’un mot dans une langue quelconque, a clairement des connotations avec la constance<\/strong>. C’est comme si ces lettres \u00e9taient une synth\u00e8se des vertus n\u00e9cessaires pour pouvoir recevoir l’\u00caTRE indiqu\u00e9 par le TETRAGRAMMATON imm\u00e9diatement en dessous.<\/p>\n\n\n\n Sagesse 7<\/em><\/p>\n\n\n\n 1 Moi aussi, je suis un mortel, pareil \u00e0 tous, descendant du premier homme fa\u00e7onn\u00e9 \u00e0 partir de la terre ; au ventre d\u2019une m\u00e8re, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 sculpt\u00e9 dans la chair,<\/em><\/p>\n\n\n\n 2 Jusqu\u2019au dixi\u00e8me mois, j\u2019ai pris consistance dans le sang, \u00e0 partir de la semence virile et du plaisir, compagnon du sommeil.<\/em><\/p>\n\n\n\n 3 Moi aussi, en naissant, j\u2019ai aspir\u00e9 l\u2019air commun, je suis tomb\u00e9 sur la m\u00eame terre o\u00f9 tous ont \u00e0 souffrir ; et mon premier cri, comme pour tous, ce fut des pleurs.<\/em><\/p>\n\n\n\n 4 J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans les langes, avec sollicitude.<\/em><\/p>\n\n\n\n 5 En fait, aucun roi n\u2019a connu d\u2019autre d\u00e9but dans l\u2019existence.<\/em><\/p>\n\n\n\n 6 Pour tout \u00eatre humain, il n\u2019y a qu\u2019une fa\u00e7on d\u2019entrer dans la vie, et une seule d\u2019en sortir.<\/em><\/p>\n\n\n\n Amour de la sagesse<\/em><\/p>\n\n\n\n 7 Aussi j\u2019ai pri\u00e9, et le discernement m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. J\u2019ai suppli\u00e9, et l\u2019esprit de la Sagesse est venu en moi.<\/em><\/p>\n\n\n\n 8 Je l\u2019ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e aux tr\u00f4nes et aux sceptres ; \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle, j\u2019ai tenu pour rien la richesse.<\/em><\/p>\n\n\n\n 9 Je ne l\u2019ai pas compar\u00e9e \u00e0 la pierre la plus pr\u00e9cieuse ; tout l\u2019or du monde aupr\u00e8s d\u2019elle n\u2019est qu\u2019un peu de sable, et, en face d\u2019elle, l\u2019argent sera regard\u00e9 comme de la boue.<\/em><\/p>\n\n\n\n 10 Plus que la sant\u00e9 et la beaut\u00e9, je l\u2019ai aim\u00e9e ; je l\u2019ai choisie de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la lumi\u00e8re, parce que sa clart\u00e9 ne s\u2019\u00e9teint pas.<\/em><\/p>\n\n\n\n 11 Tous les biens me sont venus avec elle et, par ses mains, une richesse incalculable.<\/em><\/p>\n\n\n\n 12 Je me suis r\u00e9joui de tous ces biens, les sachant gouvern\u00e9s par la Sagesse ; j\u2019ignorais pourtant qu\u2019elle en \u00e9tait aussi la m\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n 13 Ce que j\u2019ai appris sans calcul, je le partage sans r\u00e9serve, je ne veux rien dissimuler de ses richesses.<\/em><\/p>\n\n\n\n 14 la Sagesse est pour les hommes un tr\u00e9sor in\u00e9puisable, ceux qui l\u2019acqui\u00e8rent gagnent l\u2019amiti\u00e9 de Dieu, car les bienfaits de l\u2019\u00e9ducation les recommandent aupr\u00e8s de lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n 15 Que Dieu m\u2019accorde de parler comme je comprends, et de concevoir une pens\u00e9e \u00e0 la mesure de ses dons, puisque lui-m\u00eame guide la Sagesse et dirige les sages.<\/em><\/p>\n\n\n\n 16 Car nous sommes dans sa main : nous-m\u00eames, nos paroles, toute notre intelligence et notre savoir-faire.<\/em><\/p>\n\n\n\n 17 C\u2019est lui qui m\u2019a donn\u00e9 une connaissance exacte du r\u00e9el, pour que je comprenne la structure de l\u2019univers et l\u2019activit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments ;<\/em><\/p>\n\n\n\n 18 le commencement, la fin et le milieu des temps, l\u2019alternance des solstices et le changement des saisons ;<\/em><\/p>\n\n\n\n 19 le cycle des ann\u00e9es et la position des astres ;<\/em><\/p>\n\n\n\n 20 la nature des animaux et l\u2019instinct des b\u00eates sauvages, l\u2019impulsion des esprits et les raisonnements de l\u2019homme, la vari\u00e9t\u00e9 des plantes et les vertus des racines.<\/em><\/p>\n\n\n\n 21 Toute la r\u00e9alit\u00e9, cach\u00e9e ou apparente, je l\u2019ai connue, car la Sagesse, artisan de l\u2019univers, m\u2019a instruit.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c9loge de la sagesse<\/em><\/p>\n\n\n\n 22 Il y a dans la Sagesse un esprit intelligent et saint, unique et multiple, subtil et rapide ; per\u00e7ant, net, clair et intact ; ami du bien, vif,<\/em><\/p>\n\n\n\n 23 irr\u00e9sistible, bienfaisant, ami des hommes ; ferme, s\u00fbr et paisible, tout-puissant et observant tout, p\u00e9n\u00e9trant tous les esprits, m\u00eame les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.<\/em><\/p>\n\n\n\n 24 La Sagesse, en effet, se meut d\u2019un mouvement qui surpasse tous les autres ; elle traverse et p\u00e9n\u00e8tre toute chose \u00e0 cause de sa puret\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n 25 Car elle est la respiration de la puissance de Dieu, l\u2019\u00e9manation toute pure de la gloire du Souverain de l\u2019univers ; aussi rien de souill\u00e9 ne peut l\u2019atteindre.<\/em><\/p>\n\n\n\n 26 Elle est le rayonnement de la lumi\u00e8re \u00e9ternelle, le miroir sans tache de l\u2019activit\u00e9 de Dieu, l\u2019image de sa bont\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n 27 Comme elle est unique, elle peut tout ; et sans sortir d\u2019elle-m\u00eame, elle renouvelle l\u2019univers. D\u2019\u00e2ge en \u00e2ge, elle se transmet \u00e0 des \u00e2mes saintes, pour en faire des proph\u00e8tes et des amis de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n 28 Car Dieu n\u2019aime que celui qui vit avec la Sagesse.<\/em><\/p>\n\n\n\n 29 Elle est plus belle que le soleil, elle surpasse toutes les constellations ; si on la compare \u00e0 la lumi\u00e8re du jour, on la trouve bien sup\u00e9rieure,<\/em><\/p>\n\n\n\n 30 car le jour s\u2019efface devant la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne peut rien.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nous ajoutons une affirmation de l’alchimiste Heinrich Khunrath qui appara\u00eet dans son livre Amphitheater sapientiae aeternae solius verae<\/em> \u2500 \u2018L’amphith\u00e9\u00e2tre de la sagesse \u00e9ternelle, la seule v\u00e9ritable\u2019 \u2500. Nous l’avons trouv\u00e9e dans un commentaire li\u00e9 \u00e0 cette gravure. Cela ressemble \u00e0 un t\u00e9moignage donn\u00e9 par l’alchimiste lui-m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n \u00ab D\u00e8s que tu te rendras compte que cette \u0153uvre est faite, tu \u00e9prouveras un choc int\u00e9rieur et \u2500 ah ! \u2500 tu pleureras de joie ! Parce que tu comprendras et pourras \u00eatre compl\u00e8tement s\u00fbr que le p\u00e9ch\u00e9 originel a \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9 et \u00e9loign\u00e9 de toi par le feu de l\u2019amour divin dans l\u2019acte d\u2019une nouvelle naissance du corps, de l\u2019esprit et de l\u2019\u00e2me par la main de Dieu \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Je vous ajoute quelques phrases pour la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab<\/em><\/strong> L’avantage du savoir r\u00e9side dans le fait de pouvoir choisir la voie la plus avantageuse au lieu de suivre la direction du moindre effort \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Penser et agir, agir et penser, c’est la somme de toute sagesse \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le sage est le fruit de sa propre r\u00e9colte \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Celui qui conna\u00eet sa propre ignorance en sait beaucoup \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il y a une grande distance entre savoir beaucoup et tout savoir \u00bb.<\/em><\/strong> HIC ET NUNC.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J’ai le plaisir de vous envoyer cette gravure intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Speculum sophicum rhodostauroticum\u00a0\u00bb (Miroir de la sagesse rosicrucienne). Le livre a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 du nom de Theophilus Schweighardt Constanties<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41284,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,162,467],"tags":[541,603,1002,1040],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-41449","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-alchimie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-fr","tag-alquimia-fr","tag-simbolos-fr","tag-grabados-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41449"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41449\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41451,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41449\/revisions\/41451"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41449"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41449"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41449"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41449"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41449"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41449"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41449"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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