\u2500 \u2018Une invitation mutuelle de la mari\u00e9e et du mari\u00e9 dans leur jardin\u2019 \u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Une](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/el-paraiso-del-novio-y-de-la-novia-philip-galle-480x854.jpg\" "\\"Une")
<\/figure><\/div>\n\n\nJe tiens tout d\u2019abord \u00e0 vous informer qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019un des dessins r\u00e9alis\u00e9s par le graveur Philip Galle <\/strong>\u2500 1537-1612 \u2500 comme illustration d\u2019un livre intitul\u00e9 Paradisus sponsi et sponsae : in quo Messis myrrhae et aromatum, ex instrumentis ac mysterijs Passionis Christi colligenda, vt ei commoriamur<\/em><\/strong>, \u2018Le paradis du mari\u00e9 et de la mari\u00e9e : o\u00f9 la r\u00e9colte de myrrhe et d\u2019ar\u00f4mes doit \u00eatre recueillie \u00e0 partir des instruments et des myst\u00e8res de la passion du Christ afin que nous mourions pour lui\u2019.<\/p>\n\n\n\n Le texte en latin qui appara\u00eet au bas du dessin et une traduction possible :<\/p>\n\n\n\n \u2018Viens, mon fianc\u00e9, voici, ton jardin indigne [t’]invoque. Doux-amer, et ici il t’appelle \u00e0 moi, ta fianc\u00e9e\u2019.<\/p>\n\n\n\n Le texte en fran\u00e7ais qui appara\u00eet au bas du dessin et sa traduction :<\/p>\n\n\n\n \u2018Viens, recueille, cher \u00e9poux, les fruits de ton jardin. Mais laisse aussi ces choses douces-am\u00e8res envelopper ton c\u0153ur\u2019.<\/p>\n\n\n\n Le texte qui accompagne le personnage qui se trouve en haut \u00e0 gauche : Iustitia Originalis,<\/em> \u2018Justice originelle\u2019.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9pouse dit :<\/p>\n\n\n\n \u2018Que mon bien-aim\u00e9 vienne dans son jardin et qu’il mange du fruit de ses pommes\u2019.<\/p>\n\n\n\n Ce que dit l’\u00e9poux, ci-dessous, fait partie du m\u00eame verset n\u00b0 1 du chapitre 5 du Cantique des Cantiques<\/em> : <\/p>\n\n\n\n Le texte qui accompagne le Christ :<\/p>\n\n\n\n \u2018Je suis venu dans mon jardin, ma s\u0153ur, ma fianc\u00e9e\u2019.<\/p>\n\n\n\n Quel est le sens r\u00e9el de toutes ces phrases latines cit\u00e9es ci-dessus ?<\/p>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, pour entrer dans cette belle gravure, nous devons observer les deux parties de celle-ci, l\u2019une en haut et l\u2019autre en bas. Dans la partie sup\u00e9rieure, nous voyons une femme invitant son mari \u00e0 entrer dans le jardin de l’amour. Cette partie nous montre des satyres lucif\u00e9riens dansant et jouant avec un cor une musique lucif\u00e9rienne, accompagn\u00e9s d’un serpent \u2500 tentateur \u2500 enroul\u00e9 autour de l’arbre de la science du bien et du mal \u2500 la sexualit\u00e9 \u2500. Il est incontestable que la sexualit\u00e9 est directement li\u00e9e au Chemin Secret \u2500 par le biais de l\u2019Alchimie \u2500, mais \u00e0 condition que la tentation lucif\u00e9rienne<\/strong> soit vaincue par la sublimation du co\u00eft herm\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Si nous ne le faisons pas, notre destin sera \u00e9quivalent \u00e0 celui de l\u2019homme que nous voyons allong\u00e9 dans la partie sup\u00e9rieure gauche de cette gravure, avec la mort \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, comme celle qui vainc toujours les faibles \u2500 c\u2019est pourquoi le squelette a une \u00e9p\u00e9e dans sa main droite \u2500. C\u2019est la raison de la couronne qu\u2019elle porte sur la t\u00eate, car c\u2019est elle qui r\u00e8gne finalement \u00e0 la fin de nos vies.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur du premier jardin \u2500 o\u00f9 nous observons les satyres \u2500, nous voyons un couple courir, fuyant un ange qui, avec une \u00e9p\u00e9e flammig\u00e8re, les \u00e9loigne du jardin des d\u00e9lices, comme cela s\u2019est produit avec Adam et \u00c8ve dans la Gen\u00e8se h\u00e9bra\u00efque. Depuis lors, cet ange se jette sur le genre humain, selon la volont\u00e9 divine, en appliquant le karma aux masses humaines.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re eux, un lion<\/strong> les poursuit \u00e9galement. C\u2019est le Lion de la Loi, les Archontes du Destin qui poursuivent tous les fornicateurs.<\/p>\n\n\n\n Dans la partie inf\u00e9rieure de la gravure, un couple appara\u00eet \u00e0 nouveau, form\u00e9 par le Christ et une femme qui veut suivre ses pas. Le Christ invite cette femme au jardin de l\u2019amour, mais envelopp\u00e9s du parfum de la myrrhe. Gnostiquement, la myrrhe est associ\u00e9e \u00e0 la mort int\u00e9rieure, la mort psychologique<\/strong> ou la mort de Satan<\/strong> dans notre anatomie psychique.<\/p>\n\n\n\n La femme suit le Christ mais porte un c\u0153ur dans sa main droite pour indiquer la n\u00e9cessit\u00e9 de faire du co\u00eft une forme de pri\u00e8re. D\u2019autre part, elle porte une couronne sur la t\u00eate, nous indiquant qu\u2019elle est l\u2019une des \u00e2mes appel\u00e9es \u00e0 vivre le drame christique, car il est bien connu que pour incarner notre Seigneur de Perfections<\/strong> particulier, individuel, il est n\u00e9cessaire de travailler dans la Forge des Cyclopes ou Forge de Vulcain. C’est pourquoi le Christ appelle la femme \u00ab mon \u00e9pouse, ma s\u0153ur \u00bb… C\u2019est un appel de son Christ intime \u00e0 l\u2019\u00e2me de cette femme.<\/p>\n\n\n\n Le jardin du Christ est rempli des instruments avec lesquels sa crucifixion a \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9e. Cela signifie que, si nous voulons fouler l’AMOUR CHRISTIQUE, nous devons consommer dans notre intimit\u00e9 le bapt\u00eame par le feu divin, par l’INRI de la Gnose. Ce jardin est, certes, tel qu’il est d\u00e9crit dans cette gravure : DOUX ET AMER \u00e0 la fois. Il est plein de roses et d’\u00e9pines qui blesseront constamment nos chairs physiques et animiques par les processus qui sont mis en marche une fois que nous avons accept\u00e9 de vivre ce que l\u2019on appelle la VOIE S\u00c8CHE ou VOIE DIRECTE<\/strong> des alchimistes de tous les temps.<\/p>\n\n\n\n Il est \u00e9crit que nous avons le droit de respirer l\u2019ar\u00f4me des pommes de l\u2019amour, mais pas d\u2019avaler ces pommes <\/strong>; c’est ce qu’affirme la Gnose et on nous avertit \u00e9galement : AMOUR EST LOI, MAIS AMOUR CONSCIENT. Et saint Paul nous a avertis en son temps : \u00ab Tout p\u00e9ch\u00e9 sera pardonn\u00e9 sauf celui qui porte atteinte \u00e0 l\u2019Esprit Saint \u00bb \u2500 la fornication \u2500.<\/p>\n\n\n\n Pour vivre l\u2019AMOUR CHRISTIQUE, nous devrons \u00eatre trahis \u2500 d\u2019o\u00f9 le sac de pi\u00e8ces de monnaie qui appara\u00eet dans le jardin christique \u2500, nous devrons exp\u00e9rimenter les trois clous de la croix du r\u00e9dempteur \u2500 qui symbolisent les trois grandes purifications : par l\u2019eau, par le feu et par le fer \u2500, nous subirons la couronne d\u2019\u00e9pines \u2500 internement parlant \u2500 \u00e0 chaque pas de notre voyage, nous serons victimes de l\u2019insolence de l\u2019Ego \u2500 voir le fouet \u2500, nous devrons acqu\u00e9rir la volont\u00e9 christique \u2500 indiqu\u00e9e par le marteau \u2500, etc., etc., etc. <\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s ces discours, permettez-moi de vous offrir quelques phrases c\u00e9l\u00e8bres tr\u00e8s opportunes :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si nous nous examinions de temps en temps, le r\u00e9sultat naturel de cet examen serait notre perfection \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La perfection est une vertu merveilleuse qui p\u00e8se si lourd que l’homme ne peut pas la supporter \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Celui qui reconna\u00eet consciemment ses limites est le plus proche de la perfection \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Les hommes ne peuvent pas \u00eatre plus parfaits que le Soleil. Le Soleil br\u00fble avec la m\u00eame lumi\u00e8re qui r\u00e9chauffe. Le Soleil a des taches. Les ingrats ne parlent que des taches. Les reconnaissants parlent de la lumi\u00e8re \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La perfection pouss\u00e9e \u00e0 l’exc\u00e8s meurt de pl\u00e9thore \u00bb.<\/em><\/strong> FIAT JUSTITIA AUT PEREAT MUNDUS.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour vivre l\u2019AMOUR CHRISTIQUE, nous devrons \u00eatre trahis, nous devrons exp\u00e9rimenter les trois clous de la croix du r\u00e9dempteur, nous subirons la couronne d\u2019\u00e9pines, nous serons victimes de l\u2019insolence de l\u2019Ego, nous devrons acqu\u00e9rir la volont\u00e9 christique, etc., etc., etc.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41406,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,162,212,467],"tags":[487,830,1040,1202,1203,1204,1205,1206],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-41435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-alchimie","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","tag-cristianismo-fr","tag-grabados-fr","tag-corazon-fr","tag-cristianismo-esoterico-fr","tag-el-genesis-fr","tag-los-dos-arboles-fr","tag-philip-galle-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41435"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41465,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41435\/revisions\/41465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41435"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41435"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41435"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41435"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41435"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41435"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41435"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Sponse, veni; tuus en te degener invocat hortus. Suaui-amarus et hic te mihi, sponsa, vocat.<\/pre>\n\n\n\n
Vien, cueiller, cher espous, les fruits de ton parterre. Mais que ces aigre-dous aussy ton cueur en-serre.<\/pre>\n\n\n\n
Veniat dilectus meus in hortum suum. Cant.5\n[Comedat fructum pomorum suorum].<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Veni in hortum meum, soror mea, sponsa. Cant. 5<\/pre>\n\n\n\n
Montaigne<\/p>\n\n\n\n
Ortega Munilla<\/p>\n\n\n\n
Goethe<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Que justice soit faite, le monde d\u00fbt-il en p\u00e9rir\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n