{"id":40782,"date":"2025-06-28T10:00:18","date_gmt":"2025-06-28T13:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/la-tolerancia-en-la-adversidad-produce-conocimiento-de-dios\/"},"modified":"2025-06-29T22:32:28","modified_gmt":"2025-06-30T01:32:28","slug":"la-tolerance-dans-l-adversite-produit-la-connaissance-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/la-tolerance-dans-l-adversite-produit-la-connaissance-de-dieu\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Tolerantia in adversis adfert notionem dei\u00a0\u00bb (La tol\u00e9rance dans l’adversit\u00e9 produit la connaissance de Dieu)"},"content":{"rendered":"\n

Chers amis\/es lecteurs\/trices :<\/p>\n\n\n\n

C’est avec un immense plaisir que je m’adresse \u00e0 vous pour vous faire parvenir ces gravures que je m’empresse de commenter. La premi\u00e8re d’entre elles a pour titre…<\/p>\n\n\n\n

…TOLERANTIA IN ADVERSIS ADFERT NOTIONEM DEI
\u2500 \u2018La tol\u00e9rance dans l’adversit\u00e9 produit la connaissance de Dieu\u2019 \u2500<\/h2>\n\n\n\n

Ces gravures appartiennent \u00e0 une s\u00e9rie de 14 dessins intitul\u00e9e L\u2019\u00e9chelle de Jacob <\/em>ou L\u2019all\u00e9gorie du chemin vers le salut \u00e9ternel<\/em>, imprim\u00e9e par Dirck Volckertszoon en 1550. Les gravures portent la signature du peintre hollandais Maarten Van Heemskerck en tant que cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n

\n
\"La<\/figure><\/div>\n\n\n

Le personnage qui personnifie la tol\u00e9rance<\/strong> a un pied sur une enclume, attribut de la<\/strong> patience<\/strong>. Dans sa main gauche, il porte la torche de la connaissance et dans sa main droite, une assiette avec deux yeux.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00e9tail qui attire notre attention par la similitude du symbolisme est que, \u00e0 partir du XIVe si\u00e8cle, l\u2019un des attributs avec lesquels on a commenc\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter sainte Lucie \u2500 celle qui porte la lumi\u00e8re, une martyre chr\u00e9tienne, 283-304 \u2500 \u00e9tait une assiette avec deux yeux. L’une des l\u00e9gendes m\u00e9di\u00e9vales raconte que le proconsul Pascasio <\/strong>\u00ab ordonna \u00e0 ses soldats d\u2019arracher les yeux de Lucie, mais apr\u00e8s qu\u2019ils l\u2019eurent fait, Dieu lui accorda de nouveaux yeux, encore plus beaux que ceux qu\u2019elle avait auparavant \u00bb. Il est fort probable que tant le peintre que le graveur connaissaient tous deux cette iconographie de sainte Lucie. Comme ils connaissaient s\u00fbrement aussi l\u2019iconographie d\u2019une autre martyre, repr\u00e9sent\u00e9e tenant une bougie \u00e0 la main, sainte Genevi\u00e8ve \u2500 420-502 \u2500, patronne de la ville de Paris en raison de sa grande foi, de son influence et de sa contribution \u00e0 la d\u00e9fense de la ville contre l\u2019invasion des Huns en 450, puis contre l\u2019invasion des Francs.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous essayons de p\u00e9n\u00e9trer dans ce que repr\u00e9sente cette extraordinaire gravure, nous nous rendons compte que le personnage central porte sur sa t\u00eate une sorte de casque sur lequel se d\u00e9tachent des yeux humains. Cette repr\u00e9sentation fait allusion au fait que, pour devenir patients et tol\u00e9rants<\/strong>, nous devons \u00eatre tr\u00e8s conscients, tr\u00e8s alertes et accompagn\u00e9s de la force que nous signale l\u2019enclume<\/strong> sur laquelle le vieil homme repose son pied gauche. L\u2019enclume r\u00e9siste \u00e0 tous les coups sans subir le moindre dommage, de m\u00eame l\u2019\u00e2me, fortifi\u00e9e par le travail int\u00e9rieur, r\u00e9siste aux assauts de la vie quotidienne, en restant ferme dans le chemin.<\/p>\n\n\n\n

La torche que le personnage porte dans sa main gauche all\u00e9gorise la lumi\u00e8re de la Conscience<\/strong>, car sans elle, nous sommes aveugles face aux adversit\u00e9s de notre existence. Ceci est r\u00e9affirm\u00e9 par l\u2019assiette avec deux yeux<\/strong> que ce vieil homme porte dans sa main droite. Nous avons besoin de la vision de la Conscience<\/strong> pour comprendre et appr\u00e9hender les adversit\u00e9s de notre passage par le carrousel de l’existence. Tout cela nous r\u00e9affirme dans les pouvoirs du Cr\u00e9ateur, qui est capable de nous rendre la vision m\u00eame lorsque nous sommes soumis \u00e0 la cruaut\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n

L’anachor\u00e8te muscl\u00e9 de notre gravure nous offre donc trois choses indispensables pour triompher dans la travers\u00e9e herm\u00e9tique : des yeux repr\u00e9sentatifs de la Conscience, une enclume faisant allusion \u00e0 la force, et une torche nous indiquant la sagesse….<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'autre gravure, ci-dessous, nous dit en latin :<\/pre>\n\n\n\n
Spes roboratur patientia.<\/em> Traduction : \u2018L’espoir se renforce avec la patience\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n
\n
\"La<\/figure><\/div>\n\n\n
La personnification de l\u2019espoir a une enclume dans la main droite comme symbole de patience et une ancre \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Il est bon de pr\u00e9ciser \u00e0 nos lecteurs et lectrices que l\u2019ancre<\/strong> a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale et pendant la Renaissance par les confr\u00e9ries ma\u00e7onniques pour repr\u00e9senter les Trois Forces Primaires de la Cr\u00e9ation<\/strong> : le P\u00e8re, le Fils et l\u2019Esprit Saint ; en d\u2019autres termes, c\u2019\u00e9tait un symbole de lib\u00e9ration<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
La patience et la tol\u00e9rance \u2500 la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 l\u2019adversit\u00e9 \u2500 sont synonymes. Nous trouvons cette d\u00e9finition int\u00e9ressante :<\/p>\n\n\n\n
Synonymes de patience<\/em><\/strong> : force, r\u00e9sistance, r\u00e9signation.<\/em><\/p>\n\n\n\n
La patience est, par d\u00e9rivation, une vertu de la souffrance, mais c\u2019est aussi une vertu active, comme la patience dans l\u2019application au travail, l\u2019effort et l\u2019enseignement.<\/p>\n\n\n\n
Passivement, elle est sereine, ma\u00eetresse d\u2019elle-m\u00eame, sans c\u00e9der de terrain ni se plaindre ; activement, elle ajoute \u00e0 cet esprit, selon la situation, une application au travail et une fid\u00e9lit\u00e9 constante, vigilante et infatigable.<\/p>\n\n\n\n
La force est la forme passive de patience, accompagn\u00e9e d\u2019un courage remarquable. Dans la r\u00e9sistance, l\u2019attention est port\u00e9e sur le fait de supporter le travail, la douleur, la contum\u00e9lie, etc. La r\u00e9signation implique la soumission volontaire de la volont\u00e9 \u00e0 une cause personnelle d\u2019affliction ou de perte ; c\u2019est un mot \u00e9lev\u00e9, qui consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement Dieu comme le contr\u00f4leur de la vie humaine. Par cons\u00e9quent, la r\u00e9signation est g\u00e9n\u00e9ralement une soumission ou une douceur, renon\u00e7ant ou r\u00e9signant les d\u00e9sirs personnels \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n
\n
\"Sainte
Sainte Lucie, Sainte Genevi\u00e8ve<\/em>. Domenico Beccafumi<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Nous observons \u00e0 gauche sainte Lucie \u2500 peinture de Domenico Beccafumi, 1486-1551 \u2500. \u00c0 droite, sainte Genevi\u00e8ve avec la torche et sainte Lucie avec l’\u00e9p\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Ces peintures indiquent que les deux martyres ont travaill\u00e9 avec les Feux Sacr\u00e9s et ont donc le droit d\u2019\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9es avec des \u00e9p\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Je vous livre quelques phrases tr\u00e8s propices \u00e0 la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La foi commence comme une exp\u00e9rimentation et se termine comme une exp\u00e9rience \u00bb.<\/em><\/strong>
William Ralph Inge<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La foi consiste \u00e0 accepter les affirmations de l\u2019\u00e2me, et l\u2019absence de foi \u00e0 les nier \u00bb.<\/em><\/strong>
Emerson<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019homme de foi est \u00e9ternel dans son esp\u00e9rance \u00bb.<\/em><\/strong>
Lucas Fern\u00e1ndez de Ayala<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La foi est la continuation de la raison \u00bb.<\/em><\/strong>
William Adams<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Celui qui a confiance ne se fatigue jamais \u00bb.<\/em><\/strong>
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
PACTA SUNT SERVANDA.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018Les pactes doivent \u00eatre accomplis\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estos grabados pertenecen a una serie de 14 dibujos llamada La Escalera de Jacob o La alegor\u00eda del camino a la salvaci\u00f3n eterna, impresos por Dirck Volckertszoon en 1550. Los grabados llevan la firma del pintor neerland\u00e9s Maarten Van Heemskerck como su creador.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40703,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,132,467],"tags":[541,806,1148,1149],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-40782","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-psychologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-fr","tag-virtudes-fr","tag-escalera-de-jacob-fr","tag-paciencia-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40782"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40784,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40782\/revisions\/40784"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40782"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40782"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40782"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40782"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40782"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40782"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40782"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}