\u2500 \u2018Miroir des cr\u00e9atures\u00a0\u00bb \u2500<\/h2>\n\n\n\n
Cette gravure a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par le j\u00e9suite Ioanne David \u2500 1546-1613 \u2500 et d\u00e9velopp\u00e9e dans le huiti\u00e8me chapitre de son livre intitul\u00e9 Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n Au premier plan de l\u2019image, un homme et une femme \u2500 C \u2500 sont agenouill\u00e9s en pri\u00e8re devant un grand miroir \u2500 B \u2500, qui montre un paysage avec une Lune, un Soleil, des \u00e9toiles, des bateaux naviguant pr\u00e8s d\u2019un rivage avec des b\u00e2timents, etc. Les rayons qui \u00e9manent de leurs yeux montrent qu\u2019ils regardent ce reflet. Derri\u00e8re le miroir, on voit Dieu P\u00e8re dans un cercle de nuages entour\u00e9 d’anges \u2500 A \u2500. Cela montre que, par la m\u00e9ditation, face au monde visible, l’invisible peut devenir reconnaissable.<\/p>\n\n\n\n Au fond \u00e0 gauche \u2500 D \u2500 est repr\u00e9sent\u00e9e l’\u00e9chelle qui permet d’explorer les secrets du ciel. L\u2019homme qui monte le premier \u00e9chelon \u2500 F \u2500 n\u2019est pas Jacob qui monte l\u2019\u00e9chelle vers le ciel, mais Job qui parcourt le chemin de Dieu. Job est arriv\u00e9 \u00e0 capter le monde divin et voit donc les \u00e9toiles, le Soleil et la Lune en haut.<\/p>\n\n\n\n Au fond \u00e0 droite \u2500 E \u2500, un saint se trouve entre les arbres et les animaux et regarde le ciel. \u00c0 premi\u00e8re vue, il semble que ce soit saint Fran\u00e7ois d’Assise avec les animaux, mais le texte nous dit que c’est saint Bernard, qui r\u00e9fl\u00e9chit aux choses divines parmi les arbres. En arri\u00e8re-plan, \u00e0 droite, devant un champ de bl\u00e9, se trouve une femme \u2500 G \u2500, qui compare le champ c\u00e9leste au champ terrestre \u2500 dans le texte du livre, l’auteur fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Proverbes 31:10, \u00ab \u00c9loge de la femme vertueuse \u00bb \u2500.<\/p>\n\n\n\n Entrons maintenant dans l’analyse de quelques phrases latines li\u00e9es \u00e0 notre gravure, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Quel que soit le nombre de sortes de choses, dans tant de miroirs, on ne voit qu’un seul Cr\u00e9ateur, tu veux donc \u00eatre reconnaissant quand tu l\u2019utilises\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Contemplation des choses invisibles au moyen des visibles’.<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Une \u00e9chelle pour entrer dans les myst\u00e8res du ciel \u00e0 travers la cr\u00e9ation\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Saint Bernard contemplant les choses divines parmi les arbres\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Jusqu’o\u00f9 Job, \u00e0 l’aide d’une \u00e9chelle, s’est approch\u00e9 pour contempler les \u0153uvres de Dieu\u2019. Dans le texte du livre, l’auteur fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Job 23:11 : \u00ab Mon pied s’est attach\u00e9 \u00e0 ses pas ; J’ai gard\u00e9 sa voie et je ne m’en suis pas d\u00e9tourn\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018La femme forte regarde le champ c\u00e9leste pour l’acqu\u00e9rir\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Regardez les lys du champ et les oiseaux du ciel\u2019.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous entrons maintenant dans l’analyse des figures de la gravure, nous voyons, tout d’abord, un couple compos\u00e9 d’un homme et d’une femme, qui, agenouill\u00e9s, contemplent un miroir dans lequel on peut voir des \u00e9toiles, un soleil, une lune, etc., etc. Cela doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme le miroir de la clairvoyance.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re le miroir, nous pouvons voir Dieu P\u00e8re entour\u00e9 de nuages et de petits anges, ce qui nous dit que, bien que nous soyons dans le monde visible, par la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re, nous pouvons capter le monde invisible ; nous pouvons, internement, nous connecter \u00e0 l’\u00caTRE et les hi\u00e9rarchies c\u00e9lestes.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9chelle que nous voyons au pied de l’arbre symbolise les degr\u00e9s de perfections que nous pourrons acqu\u00e9rir si nous sommes fid\u00e8les \u00e0 l’\u00caTRE et si nous restons fermes dans le travail int\u00e9rieur. Nous ne devons pas croire qu\u2019il s\u2019agit de Jacob et de sa c\u00e9l\u00e8bre \u00e9chelle cit\u00e9e dans les Saintes \u00c9critures, il s\u2019agit de Job et de son calvaire particulier lorsque Dieu l\u2019a soumis \u00e0 des \u00e9preuves terribles.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 droite, \u00e0 l’autre extr\u00e9mit\u00e9, nous voyons un saint entour\u00e9 d’animaux et explorant le ciel, tout en examinant le feuillage de l’arbre. On pourrait nous dire qu’il s’agit de saint Fran\u00e7ois d’Assise, mais en r\u00e9alit\u00e9 c’est saint Bernard. Tout v\u00e9ritable Initi\u00e9 ou Initi\u00e9e aime toujours la nature et ses cr\u00e9atures, car il comprend que la vie divine est latente dans toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Nous voyons ensuite une femme devant un champ de bl\u00e9 et, selon l’auteur de la gravure, il s’agit d’une dame qui compare ce champ de bl\u00e9 terrestre au monde c\u00e9leste. Rappelons que la graine de bl\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 la semence alchimique<\/strong>, d’o\u00f9 l\u2019allusion \u00e0 Proverbes 31:10 \u00e0 la fin de cette description et la mention de \u00ab l’\u00e9loge de la femme vertueuse \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Je vous donne maintenant quelques phrases pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La philosophie est l’histoire de l’erreur humaine avec quelques \u00e9tincelles de lumi\u00e8re \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La vraie philosophie n’est rien d’autre que l’\u00e9tude de la mort \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Un peu de philosophie nous \u00e9loigne de la religion. Beaucoup de philosophie nous y ram\u00e8ne \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Qu\u00a0\u00bbest-ce qu\u2019un philosophe ? Un homme qui, si tu l’\u00e9coutes, te rendra certainement plus libre que tous les pr\u00e9teurs. \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Les coutumes des philosophes ne sont pas conformes \u00e0 leurs pr\u00e9ceptes ; mais s’ils ne vivent pas comme ils enseignent, ils enseignent comment il faut vivre \u00bb.<\/em><\/strong> ERRARE HUMANUM EST.<\/em><\/strong> KWEN KAHN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cette gravure a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par le j\u00e9suite Ioanne David \u2500 1546-1613 \u2500 et d\u00e9velopp\u00e9e dans le huiti\u00e8me chapitre de son livre intitul\u00e9 Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40094,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,162,467],"tags":[487,603,1093,1117],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-40113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-alchimie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","tag-alquimia-fr","tag-theodoor-galle-fr","tag-santos-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40113"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40136,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40113\/revisions\/40136"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40113"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40113"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40113"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40113"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40113"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40113"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40113"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Miroir](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/espejo-de-criaturas-ioanne-david-480x819.jpg\" "\\"Miroir")
<\/figure><\/div>\n\n\n\u00ab Quot rerum species; SPECVLIS tot, Conditor Vnus<\/em>
Cernitur: vtendo gratus vt esse velis \u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n\u00ab A.B.C. Invisibilium per visibilia contemplatio \u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00ab D. Scala, ad arcana coeli per creata rimandum \u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00ab E. S. Bernardus inter arbores divina contemplans \u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00ab F. Iob, quasi per scalam, operum Dei consideratione quousque profecerit \u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00ab G. Mulier fortis considerat agrum coelestem, quem comparet \u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00ab H. Respicite lilia agri, et volucres coeli \u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Otthon Gruppe<\/p>\n\n\n\n
Newton<\/p>\n\n\n\n
Bacon<\/p>\n\n\n\n
\u00c9pict\u00e8te<\/p>\n\n\n\n
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018L\u2019erreur est humaine\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n