Je vous fais parvenir le sixi\u00e8me dessin avec lequel Th\u00e9odore Galle a illustr\u00e9 le livre Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata<\/em><\/strong>, \u2018Douze miroirs d\u00fbment dispos\u00e9s pour la personne qui souhaite un jour voir Dieu\u2019, \u00e9crit par le j\u00e9suite Ioanne David \u2500 1546-1613 \u2500. Cette gravure porte le titre de…<\/p>\n\n\n\n
…CONNA\u00ceS-TOI TOI-M\u00caME<\/h2>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Commen\u00e7ons cette description par la phrase suivante : Huc adestradnos: et quid eris, fuerisque<\/em><\/strong>, \u2018Tu es ici : et regarde ce que tu es, ce que tu seras et ce que tu \u00e9tais\u2019.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 travers quelques phrases latines, nous entrerons peu \u00e0 peu dans ce que cette gravure veut nous dire<\/em><\/strong>. En haut :<\/p>\n\n\n\n
VI. SPECVLVM PROPRIAE VILITATIS<\/em><\/strong> : \u2018Miroir de sa propre vilenie\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Sous la gravure :<\/p>\n\n\n\n
Huc ades: et quid sis, quid eris, fuerisque, tuere <\/em><\/strong>: \u2018Tu es ici : et regarde ce que tu es, ce que tu seras et ce que tu \u00e9tais\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Huic Specvlo titulus \u0393\u03bd\u1ff6\u03b8\u03b9 \u03c3\u03b5\u03b1\u03c5\u03c4\u03cc\u03bd erit<\/em><\/strong> : \u2018Ce miroir s’intitulera \u201cConnais-toi toi-m\u00eame\u201d\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Phrases au bas de la gravure :<\/p>\n\n\n\n
\n
Specvlum propriae vilitatis<\/em><\/strong> : \u2018Miroir de sa propre vilenie\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Intenta mortis mediatio<\/em><\/strong> : M\u00e9ditation intentionnelle sur la mort.<\/li>\n\n\n\n
Mors, una ex parte speculum mortis ostendens, ex altera necem intendens<\/em><\/strong> : \u2018La mort, d’une part montrant le miroir de la mort, d’autre part avec l’intention de tuer\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Vermium serpentium<\/em><\/strong>[que] hereditas<\/em><\/strong> : \u2018H\u00e9ritage de vers et de serpents\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Vilitas vilitatum, vas miseriarum<\/em><\/strong> : \u2018La bassesse des bassesses, le r\u00e9cipient des mis\u00e8res\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Caerimonia diei cinerum<\/em><\/strong> : \u2018C\u00e9r\u00e9monie du mercredi des cendres\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Deus Adae: Puluis es, et in puluerem reuerteris<\/em><\/strong> : \u2018Dieu \u00e0 Adam : Tu es poussi\u00e8re et tu redeviendras poussi\u00e8re\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Deus Moysi: Mitte manum tuam, in sinum tuum<\/em><\/strong> : \u2018Dieu \u00e0 Mo\u00efse : Mets ta main dans ton sein\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Trabis et festucae, in oculis praepostera speculatio<\/em><\/strong>: \u2018Observation inopportune de la paille et de la poutre dans les yeux\u2019.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Au centre de l’image, nous voyons un grand miroir qui montre un cr\u00e2ne \u2500 A \u2500. Sous le miroir est assis un jeune homme \u2500 B \u2500 les mains crois\u00e9es sur la poitrine et la t\u00eate pench\u00e9e sur le c\u00f4t\u00e9 en m\u00e9ditation. Le miroir est entour\u00e9 de serpents \u2500 D \u2500 et soutenu \u00e0 droite et \u00e0 gauche par deux squelettes \u2500 C \u2500, chacun tenant dans une main une lance avec laquelle ils d\u00e9signent l’homme et le cr\u00e2ne. Sous le miroir, l\u00e0 o\u00f9 le jeune homme est assis, il y a un cercueil \u2500 E \u2500. Au fond, l’insignifiance humaine est repr\u00e9sent\u00e9e par le dessin de la croix sur le front qui, symboliquement, est trac\u00e9e le mercredi des Cendres \u2500 F \u2500, et \u00e0 gauche par la sc\u00e8ne dans laquelle Dieu parle \u00e0 Adam et \u00c8ve \u2500 G \u2500, avec les mots suivants \u00e9crits sur un parchemin : Memento home, quia pulvis es, et in pulverem reverteris <\/em><\/strong>\u2500 Gen\u00e8se 3 \u2500, \u2018Souviens-toi, \u00f4 homme, que tu es poussi\u00e8re et que tu redeviendras poussi\u00e8re’. Au milieu, \u00e0 gauche, Dieu appara\u00eet devant Mo\u00efse dans le buisson ardent \u2500 H \u2500, faisant r\u00e9f\u00e9rence au texte d’Exode 4 que nous citerons ci-dessous. \u00c0 droite \u2500 I \u2500 deux hommes parlent, l’un est identifi\u00e9 avec la poutre et l’autre avec une paille dans l’\u0153il, en illustration de la parabole de Matthieu 7 :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00ab Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jug\u00e9s, car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’\u0153il de ton fr\u00e8re, et n’aper\u00e7ois-tu pas la poutre qui est dans ton \u0153il ? Ou comment peux-tu dire \u00e0 ton fr\u00e8re : Laisse-moi \u00f4ter une paille de ton \u0153il, toi qui as une poutre dans le tien ? Hypocrite, \u00f4te premi\u00e8rement la poutre de ton \u0153il, et alors tu verras comment \u00f4ter la paille de l’\u0153il de ton fr\u00e8re… \u00bb.<\/em><\/p>\nMatthieu 7<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Chers lecteurs et lectrices, il ne fait aucun doute que cette gravure est pleine d’images qui insistent sur la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse de mourir psychologiquement pour vraiment donner de la consistance \u00e0 notre travail psychologique individuel.<\/p>\n\n\n\n
L’illustrateur a pris des phrases faisant allusion \u00e0 des chapitres bibliques pour montrer, \u00e9videmment, ce que doit \u00eatre notre travail int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
Le fait de voir les deux squelettes qui apparaissent au centre d’un bouclier nous signalant la mort, c’est pour nous rappeler avec v\u00e9h\u00e9mence l’urgence de profiter de notre existence, car t\u00f4t ou tard nous quitterons ce monde tridimensionnel et la seule chose qui doit nous importer est d’avoir atteint notre individualit\u00e9 sacr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Il est \u00e9galement important d’observer le moine en train de m\u00e9diter assis sur un cercueil tandis que l’un des squelettes pointe sa lance vers lui. Rappelons-nous cette phrase que le Ma\u00eetre Samael mentionne quand il nous parle des moines qui vivent au sommet du mont Athos : \u00ab Mon fr\u00e8re, mourir nous devons \u00bb<\/strong>, et celui qui l’\u00e9coute lui r\u00e9pond : \u00ab Cela, nous le savons d\u00e9j\u00e0 \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
La mort du Moi est la seule t\u00e2che qui doit nous importer pendant que notre existence se d\u00e9roule dans l’\u00e9cole de la vie…, rien d’autre ! Ci-dessous je cite l’Exode 4, qui est intimement li\u00e9 \u00e0 la lettre \u00ab H \u00bb, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00ab Dieu donne des pouvoirs \u00e0 Mo\u00efse.<\/em><\/p>\n\n\n\n
1 Mo\u00efse r\u00e9pondit, et dit : Voici, ils ne me croiront point, et ils n’\u00e9couteront point ma voix. Mais ils diront : L’\u00c9ternel ne t’est point apparu.<\/em><\/p>\n\n\n\n
2 L’\u00c9ternel lui dit : Qu’y a-t-il dans ta main ? Il r\u00e9pondit : Une verge.<\/em><\/p>\n\n\n\n
3 L’\u00c9ternel dit : Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Mo\u00efse fuyait devant lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n
4 L’\u00c9ternel dit \u00e0 Mo\u00efse: \u00c9tends ta main, et saisis-le par la queue. Il \u00e9tendit la main et le saisit et le serpent redevint une verge dans sa main.<\/em><\/p>\n\n\n\n
5 C’est l\u00e0, dit l’\u00c9ternel, ce que tu feras, afin qu’ils croient que l’\u00c9ternel, le Dieu de leurs p\u00e8res, t’est apparu, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.<\/em><\/p>\n\n\n\n
6 L’\u00c9ternel lui dit encore : Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main dans son sein ; puis il la retira, et voici, sa main \u00e9tait couverte de l\u00e8pre, blanche comme la neige.<\/em><\/p>\n\n\n\n
7 L’\u00c9ternel dit : Remets ta main dans ton sein. Il remit sa main dans son sein ; puis il la retira de son sein, et voici, elle \u00e9tait redevenue comme sa chair.<\/em><\/p>\n\n\n\n
8 S’ils ne te croient pas, dit l’\u00c9ternel, et n’\u00e9coutent pas la voix du premier signe, ils croiront \u00e0 la voix du dernier signe.<\/em><\/p>\n\n\n\n
9S’ils ne croient pas m\u00eame \u00e0 ces deux signes, et n’\u00e9coutent pas ta voix, tu prendras de l’eau du fleuve, tu la r\u00e9pandras sur la terre, et l’eau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur la terre.<\/em><\/p>\n\n\n\n
10 Mo\u00efse dit \u00e0 l’\u00c9ternel : Ah ! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n’est ni d’hier ni d’avant-hier, ni m\u00eame depuis que tu parles \u00e0 ton serviteur ; car j’ai la bouche et la langue embarrass\u00e9es.<\/em><\/p>\n\n\n\n
11 L’\u00c9ternel lui dit : Qui a fait la bouche de l’homme ? et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle ? N’est-ce pas moi, l’\u00c9ternel ?<\/em><\/p>\n\n\n\n
12 Va donc, je serai avec ta bouche, et je t’enseignerai ce que tu auras \u00e0 dire.<\/em><\/p>\n\n\n\n
13 Mo\u00efse dit : Ah ! Seigneur, envoie qui tu voudras envoyer.<\/em><\/p>\n\n\n\n
14 Alors la col\u00e8re de l’\u00c9ternel s’enflamma contre Mo\u00efse, et il dit : N’y a-t-il pas ton fr\u00e8re Aaron, le L\u00e9vite ? Je sais qu’il parlera facilement. Le voici lui-m\u00eame, qui vient au-devant de toi ; et, quand il te verra, il se r\u00e9jouira dans son c\u0153ur.<\/em><\/p>\n\n\n\n
15 Tu lui parleras, et tu mettras les paroles dans sa bouche ; et moi, je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je vous enseignerai ce que vous aurez \u00e0 faire.<\/em><\/p>\n\n\n\n
16 Il parlera pour toi au peuple ; il te servira de bouche, et tu tiendras pour lui la place de Dieu. <\/em>17 Prends dans ta main cette verge, avec laquelle tu feras les signes \u00bb.<\/em><\/p>\nExode 4<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Le livre se compose de 12 gravures, 12 speculum<\/em> \u2500 ‘miroirs\u00a0\u00bb \u2500 avec ces attributs :<\/p>\n\n\n\n
Specvlvm Commune<\/em><\/strong> : \u2018Miroir commun\u2019. Specvlvm Fallax<\/em><\/strong> : \u2018Miroir qui trompe\u2019. Specvlvm Vrens<\/em><\/strong> : \u2018Miroir ardent\u2019. Specvlvm Complacentiae<\/em><\/strong> : \u2018Miroir de la complaisance\u2019. Specvlvm Ocvlorvm Alienorvm<\/em><\/strong> : ‘Miroir des yeux des autres\u2019. Specvlvm Propriae Vilitatis<\/em><\/strong> : ‘Miroir de la propre vilenie\u2019. Specvlvm Pvrgativvm<\/em><\/strong> : ‘Miroir purgatif\u2019. Specvlvm Creatvrarvm<\/em><\/strong> : ‘Miroir de la cr\u00e9ation\u2019. Specvlvm S. Scriptvrae<\/em><\/strong> : ‘Miroir de la Sainte \u00c9criture\u2019. Specvulvm Exemplare<\/em><\/strong> : ‘Miroir de l’exemple\u2019. Specvlvm Aenigmaticvm<\/em><\/strong> : ‘Miroir \u00e9nigmatique \u2500 des paraboles \u2500\u2019. Speculum Visionis Beatificae<\/em><\/strong> : ‘Miroir de la vision b\u00e9atifique\u2019.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Je vous envoie maintenant quelques phrases pour la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La fausse modestie est le plus d\u00e9cent de tous les mensonges \u00bb<\/em>.<\/strong> Chamfort<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ce n’est pas en grandissant en puissance que celui qui est faux parviendra \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em>.<\/strong> Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Celui qui aime le mensonge n’est pas loin d’aimer le vice \u00bb<\/em>.<\/strong> Chateaubriand<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il n’y a pas de mensonge si insens\u00e9 qu’il ne soit appuy\u00e9 par quelque t\u00e9moin \u00bb<\/em>.<\/strong> Pline<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L’\u00e2me a des illusions comme l’oiseau a des ailes, c’est ce qui la soutient \u00bb<\/em>.<\/strong> Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n
FIAT JUSTITIA AUT PEREAT MUNDUS<\/em><\/strong>. \u2500 \u2018Que justice soit faite, le monde d\u00fbt-il en p\u00e9rir\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
Je vous fais parvenir le sixi\u00e8me dessin avec lequel Th\u00e9odore Galle a illustr\u00e9 le livre \u2018Douze miroirs d\u00fbment dispos\u00e9s pour la personne qui souhaite un jour voir Dieu\u2019, \u00e9crit par le j\u00e9suite Ioanne David. \nCette gravure porte le titre de \u00ab\u00a0Connais-toi toi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39738,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,132,467],"tags":[487,1093,1097,1098],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-39877","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-psychologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","tag-theodoor-galle-fr","tag-calavera-fr","tag-muerte-mistica-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39877"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39877\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39937,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39877\/revisions\/39937"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39877"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39877"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39877"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39877"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39877"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39877"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39877"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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