\u2500 ‘Le miroir qui trompe’ \u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Le](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/el-espejo-que-engana-480x820.jpg\" "\\"Le")
<\/figure><\/div>\n\n\nCette gravure est la deuxi\u00e8me d’une s\u00e9rie de douze gravures qui apparaissent dans le livre Duodecim specula Deum aliquando videre desideranti concinnata,<\/em><\/strong> \u2018Douze miroirs d\u00fbment dispos\u00e9s pour la personne qui souhaite un jour voir Dieu\u2019, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1601 \u00e0 Anvers. Le graveur et \u00e9diteur flamand Theodoor Galle \u2500 1571-1633 \u2500 est l’auteur des dessins.<\/p>\n\n\n\n En nous approchant des figures de cette illustration, nous voyons, avant tout, un renard soufflant une bulle de savon qui prend la forme du monde. Le fond est rempli de symboles de tromperie terrestre : une femme se regardant dans un miroir, un bouffon contemplant la lune \u00e0 travers un miroir, un peintre repr\u00e9sentant un ange comme un d\u00e9mon, un cam\u00e9l\u00e9on pouvant se d\u00e9guiser en li\u00e8vre, en bouc ou en renard, un tigre ne se reconnaissant pas dans le miroir et un cavalier volant un b\u00e9b\u00e9 tigre. La gravure comporte une inscription en latin :<\/p>\n\n\n\n \u00abFallacis SPECVLI caueris te ludat imago: Non aurum est, quidquid bractea fulua tegit\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u2018\u00c9vite que l’image du MIROIR TROMPEUR ne se moque de toi : tout ce qu’une plaque cache n’est pas de l’or\u2019.<\/p>\n\n\n\n En bas de l’image se trouve une l\u00e9gende des sc\u00e8nes repr\u00e9sent\u00e9es, chacune marqu\u00e9e d’une lettre de l’alphabet.<\/p>\n\n\n\n Lettres et significations :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Letras y significados<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n A. Fallax et mendax speculum<\/em> : <\/strong>\u2018Un miroir trompeur et menteur\u2019.<\/p>\n\n\n\n B. Stultus se in luna contemplans<\/em> : <\/strong>\u2018Un imb\u00e9cile se contemplant dans la Lune\u2019.<\/p>\n\n\n\n C. Fallitur, pro angelo daemonem pingens<\/em> : <\/strong>\u2018Celui qui peint un d\u00e9mon au lieu d’un ange se trompe\u2019.<\/p>\n\n\n\n D.<\/strong> Mundus, speculorum fallacium fallacissimum<\/em> : <\/strong>\u2018Le monde, un miroir trompeur, le plus trompeur’.<\/p>\n\n\n\n E.<\/strong> Mundus luna inconstantior<\/em> : <\/strong>\u2018Le monde est plus instable que la Lune\u2019.<\/p>\n\n\n\n F.<\/strong> Vulpecula, mundi fallacis typus<\/em> : <\/strong>\u2018Le petit renard, symbole du monde trompeur\u2019.<\/p>\n\n\n\n G.<\/strong> Vulpecvla<\/em><\/strong>, in concha e sapone bullosum mundum festuca excitat<\/strong><\/em> : <\/strong>\u2018Petit renard, dans une coquille, une pinc\u00e9e de savon r\u00e9veille la bulle du monde\u2019.<\/p>\n\n\n\n H.<\/strong> Tigris viua adhuc capi nequiuit<\/em> : <\/strong>\u2018Le tigre n’a pas encore \u00e9t\u00e9 captur\u00e9 vivant\u2019.<\/p>\n\n\n\n I.<\/strong> Catulus aliquando ab equite surripitur<\/em> : <\/strong>\u2018Parfois, un cavalier vole le petit tigre\u2019.<\/p>\n\n\n\n K.<\/strong> Mater obiecto speculo fallitur<\/em> : <\/strong>\u2018La m\u00e8re \u2500 la m\u00e8re tigre \u2500 se laisse tromper par le miroir\u2019.<\/p>\n\n\n\n L.<\/strong> Chamaeleontis vafricies<\/em> : \u2018<\/strong>La forme et les moyens de tromper du cam\u00e9l\u00e9on\u2019.<\/p>\n\n\n\n En essayant d’approfondir ce que ces textes sugg\u00e8rent, nous dirons :<\/p>\n\n\n\n Certes, mes amis et amies, tant que nous aurons la Conscience endormie, nous vivrons toujours tromp\u00e9s par cette existence mayavique, et cet hypnotisme nous maintient attach\u00e9s \u00e0 la fameuse Roue du Samsara. Toute personne endormie psychiquement sera toujours l’esclave de la roue des naissances et des morts ou Roue du Samsara.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, la mention du miroir, dans cette gravure, sert \u00e0 attirer notre attention sur l’illusionnisme que notre psych\u00e9 fabrique lorsque nos sens sont fascin\u00e9s et que nous ne voyons jamais les r\u00e9alit\u00e9s qui sont vraiment pr\u00e9sentes dans la nature. D’o\u00f9 ce que nous dit notre Avatar, Samael Aun Weor, sur le fait d’apprendre \u00e0 transformer les impressions que nous recevons tout au long de notre vie pour ne pas vivre d’images d\u00e9form\u00e9es par nos agr\u00e9gats psychologiques. De cette fa\u00e7on, notre psych\u00e9 sera toujours embouteill\u00e9e et nous ne serons jamais libres.<\/p>\n\n\n\n Certes, il semble incroyable qu’au cours des XVe et XVIe si\u00e8cles, de nombreux occultistes se soient consacr\u00e9s \u00e0 montrer aux foules le mirage que le MOI fabrique constamment \u00e0 partir de fausses conceptions, d\u00e9formant les impressions que nous recevons \u00e0 travers les cinq sens.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, quand on nous dit qu’un imb\u00e9cile se contemple dans la Lune, on nous avertit que notre psychologie est justement lunaire et que, dans cette fausse psychologie, nous pr\u00e9tendons nous observer.<\/p>\n\n\n\n Ou peut-\u00eatre quand nous arrivons \u00e0 la fausse conception que quelqu’un est un d\u00e9mon<\/strong> alors qu’il est vraiment un ange.<\/p>\n\n\n\n Aussi ceux qui croient que notre monde est merveilleux, quand en v\u00e9rit\u00e9 il est parsem\u00e9 d’incoh\u00e9rences dans tous ses domaines.<\/p>\n\n\n\n Et que dire du renard<\/strong> qui est capable de cr\u00e9er un monde \u00e0 partir d’une bulle de savon ? C\u2019est \u00e0 juste titre que le V.M. Samael nous dit dans son trait\u00e9 intitul\u00e9 ROSE IGN\u00c9E<\/em> que le corps mental des gens ordinaires a une forme qui est proche de celle d’un renard. Le mental est un renard mal\u00e9fique qui cr\u00e9e toujours des probl\u00e8mes partout.<\/p>\n\n\n\n Le tigre, animal consid\u00e9r\u00e9 par de nombreuses cultures depuis l’antiquit\u00e9 comme tr\u00e8s astucieux<\/strong>, est en nous, symboliquement parlant, dans un \u00e9tat de catalepsie ; il est comme mort. C’est pourquoi on nous dit: \u00ab Le tigre n’a pas encore \u00e9t\u00e9 captur\u00e9 vivant \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et quand nous avons essay\u00e9 de r\u00e9veiller ce tigre de l’auto-observation, alors soudain passe un cavalier \u2500 un agr\u00e9gat psychologique \u2500 qui nous vole le petit<\/strong> qui pourrait nous donner la facult\u00e9 de l’\u00c9VEIL \u00e0 laquelle nous aspirons tant.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, lorsque l’on nous d\u00e9crit la m\u00e8re-tigre comme se laissant tromper devant le miroir, c’est parce que notre psychologie est dans le coma et ne per\u00e7oit pas la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Enfin, chaque fois que l’on a essay\u00e9 de d\u00e9finir les ruses du cam\u00e9l\u00e9on pour \u00e9viter d’\u00eatre pris dans ses voyages, tout cela a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 aux changements que nous pouvons percevoir dans la pluralit\u00e9 psychologique des humano\u00efdes rationnels qui peuplent notre monde.<\/p>\n\n\n\n Je vous ajoute maintenant quelques phrases appropri\u00e9es auxquelles r\u00e9fl\u00e9chir :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Toute pr\u00e9pond\u00e9rance de la fantaisie sur la raison est un degr\u00e9 de folie \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab<\/em><\/strong> Il y a un moment pour tout et un temps pour chaque chose sous le ciel \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Ce qui est n\u00e9 sur la terre, tombe sur la terre, et ce qui est venu du ciel retourne au ciel \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Lutter contre notre destin serait un combat comme celui du tas d’\u00e9pis qui voudrait r\u00e9sister \u00e0 la faux \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le fanatisme est \u00e0 la religion ce que l’hypocrisie est \u00e0 la vertu \u00bb.<\/em><\/strong> UT SEMENTEM FECERIS, ITA METES.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je prends la plume pour vous faire parvenir quelques commentaires li\u00e9s \u00e0 l’importance profonde de nous approcher de la TECHNIQUE DE LA V\u00c9RITABLE auto-observation et de nos aspirations de vivre dans la r\u00e9alit\u00e9 et non dans les fantaisies.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39610,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,132,467],"tags":[1103,534,541,1092,1093],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-39711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-psychologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-el-espejo","tag-arte-fr","tag-simbolismo-fr","tag-auto-observacion-fr","tag-theodoor-galle-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39711"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39713,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39711\/revisions\/39713"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39711"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39711"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39711"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39711"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39711"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39711"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39711"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Samuel Johnson<\/p>\n\n\n\n
Eccl\u00e9siaste<\/p>\n\n\n\n
Euripide<\/p>\n\n\n\n
Lord Byron<\/p>\n\n\n\n
Charles Palissot<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Ce que tu s\u00e8mes, tu le r\u00e9colteras\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n