Bien-aim\u00e9s amis et amies :<\/p>\n\n\n\n
Je vous fais parvenir avec un immense plaisir un po\u00e8me gnostique intitul\u00e9…<\/p>\n\n\n\n
Il a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 parmi les manuscrits de Nag Hamadi. Il remonte \u00e0 environ deux mille ans en arri\u00e8re. Celle qui parle dans ce po\u00e8me est la divine SOPHIA, l’\u00e2me qui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e depuis l’AIN et qui, \u00e9tant tomb\u00e9e, cherche \u00e0 retourner \u00e0 ses origines. De l\u00e0, elle s’interroge sur son destin.<\/p>\n\n\n\n
\nC\u2019est de la puissance que, moi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e
\net c\u2019est vers ceux qui pensent \u00e0 moi que je suis venue
\net j\u2019ai \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e chez ceux qui me cherchent.
\nRegardez-moi, vous qui pensez \u00e0 moi,
\net vous auditeurs, \u00e9coutez-moi.
\nVous qui \u00eates attentifs \u00e0 moi, recevez-moi aupr\u00e8s de vous
\net ne me chassez pas de devant vos yeux
\net ne laissez pas votre voix me ha\u00efr, ni votre ou\u00efe.
\nNe m\u2019ignorez en aucun lieu non plus qu\u2019en aucun temps.
\nGardez-vous de m\u2019ignorer !<\/p>\n\n\n\nCar c\u2019est moi la premi\u00e8re et la derni\u00e8re.
\nC\u2019est moi celle qui est honor\u00e9e et celle qui est m\u00e9pris\u00e9e.
\nC\u2019est moi la prostitu\u00e9e et la sainte.
\nC\u2019est moi l\u2019\u00e9pouse et la vierge.
\nC\u2019est moi la m\u00e8re et la fille.
\nJe suis les membres de ma m\u00e8re.
\nC\u2019est moi la st\u00e9rile
\net mes enfants sont nombreux.
\nC\u2019est moi celle dont les mariages sont multiples
\net je n\u2019ai pas pris mari.
\nC\u2019est moi la sage-femme et celle qui n\u2019enfante pas.
\nC\u2019est moi la consolation de mes douleurs.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi la fianc\u00e9e et le fianc\u00e9,
\net c\u2019est mon mari qui m\u2019a engendr\u00e9e.
\nC\u2019est moi la m\u00e8re de mon p\u00e8re et la s\u0153ur de mon mari,
\net c\u2019est lui mon rejeton.
\nC\u2019est moi la domestique de celui qui m\u2019a form\u00e9e.
\nC\u2019est moi la ma\u00eetresse de mon rejeton.
\nOr c\u2019est lui qui m\u2019a engendr\u00e9e avant le temps
\ndans une naissance pr\u00e9matur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nEt c\u2019est lui mon rejeton dans le temps
\net ma puissance, elle est issue de lui.
\nJe suis le b\u00e2ton de sa puissance dans son enfance
\net c\u2019est lui la canne de ma vieillesse
\net ce qu\u2019il veut se produit par rapport \u00e0 moi.
\nC\u2019est moi le silence qu\u2019on ne peut saisir
\net la pens\u00e9e dont la m\u00e9moire est riche.
\nC\u2019est moi la voix dont les sons sont nombreux
\net la parole dont les aspects sont multiples.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi l\u2019\u00e9nonc\u00e9 de mon nom.
\nPourquoi, vous qui me ha\u00efssez, m\u2019aimez-vous
\net vous qui m\u2019aimez me ha\u00efssez-vous ?
\nVous qui me reniez, confessez-moi
\net vous qui me confessez, reniez-moi.<\/p>\n\n\n\nVous qui dites vrai \u00e0 mon sujet, mentez \u00e0 mon propos,
\net vous qui avez menti \u00e0 mon propos, dites la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 mon sujet.<\/p>\n\n\n\nCeux qui me connaissent m\u2019ignorent
\net ceux qui ne m\u2019ont pas connue me connaissent.
\nCar c\u2019est moi la connaissance et l\u2019ignorance.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi la honte et la bravoure.
\nJe suis effront\u00e9e, je suis r\u00e9serv\u00e9e.
\nJe suis hardiesse et je suis frayeur.
\nC\u2019est moi la guerre et la paix.
\nSoyez-moi attentifs,
\nC\u2019est moi l\u2019avilie et la notable !
\nSoyez attentifs \u00e0 ma pauvret\u00e9 et \u00e0 ma richesse !
\nNe soyez pas m\u00e9prisants \u00e0 mon \u00e9gard alors que je gis sur la terre
\net vous me trouverez chez ceux qui doivent venir.<\/p>\n\n\n\nSi vous me voyez sur le fumier,
\nne passez pas non plus et ne me laissez pas gisante,
\net vous me trouverez dans les royaumes.
\nSi vous me voyez alors que je gis chez ceux qui sont avilis
\net dans les lieux les plus humbles,
\nne vous moquez pas non plus de moi.
\nNe me rejetez pas non plus avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9
\nchez ceux qui doivent \u00eatre assassin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nOr moi, je suis compatissante et je suis impitoyable.
\nGardez-vous de ha\u00efr mon ob\u00e9issance,
\net ma continence aimez-la.
\nDans ma faiblesse, ne m\u2019oubliez pas
\net ne craignez pas devant ma puissance.<\/p>\n\n\n\nPourquoi, en effet, d\u00e9daignez-vous ma frayeur
\net maudissez-vous ma jactance ?
\nOr c\u2019est moi qui suis dans toutes les craintes
\net c\u2019est moi la hardiesse dans le tremblement.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi celle qui est maladive
\net c\u2019est en un lieu agr\u00e9able que je suis saine.
\nJe suis sotte et je suis sage.<\/p>\n\n\n\nPourquoi m\u2019avez-vous ha\u00efe en vos d\u00e9lib\u00e9rations ?
\nParce que je me tairai, moi, en ceux qui se taisent ?
\nMais je me manifesterai et parlerai.
\nPourquoi donc m\u2019avez-vous ha\u00efe, vous les Grecs ?
\nParce que je suis une barbare parmi les Barbares ?
\nCar c\u2019est moi la sagesse des Grecs
\net la connaissance des Barbares.
\nC\u2019est moi le jugement des Grecs ainsi que des Barbares.
\nC\u2019est moi celle dont les formes sont nombreuses en \u00c9gypte
\net celle qui n\u2019a pas de forme chez les Barbares.
\nC\u2019est moi celle qui fut ha\u00efe en tout lieu
\net celle qui fut aim\u00e9e en tout lieu.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi celle qu\u2019on appelle Vie
\net vous m\u2019avez appel\u00e9e Mort.
\nC\u2019est moi celle qu\u2019on appelle Loi
\net vous m\u2019avez appel\u00e9e Chaos.
\nC\u2019est moi celle que vous avez poursuivie
\net c\u2019est moi que vous avez saisie.
\nC\u2019est moi celle que vous avez dispers\u00e9e
\net vous m\u2019avez rassembl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi celle devant qui vous avez eu honte
\net vous avez \u00e9t\u00e9 impudents \u00e0 mon \u00e9gard.
\nC\u2019est moi celle qui ne c\u00e9l\u00e8bre pas de f\u00eate
\net c\u2019est moi celle dont les f\u00eates sont nombreuses.
\nMoi, je suis une sans-dieu
\net c\u2019est moi celle dont les dieux sont nombreux.
\nC\u2019est moi que vous avez reconnue
\net vous m\u2019avez m\u00e9pris\u00e9e.
\nJe suis sans instruction
\net c\u2019est de moi que l\u2019on re\u00e7oit l\u2019instruction.
\nC\u2019est moi celle que vous avez d\u00e9daign\u00e9e
\net vous me reconnaissez.
\nC\u2019est moi dont vous vous \u00eates cach\u00e9s
\net vous m\u2019\u00eates manifest\u00e9s.
\nOr quand vous vous cacherez,
\nmoi-m\u00eame, je me manifesterai.
\nCar quand vous vous manifesterez \u00e0 moi,
\nmoi-m\u00eame, je me cacherai de vous.<\/p>\n\n\n\n[\u2026]<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est moi la connaissance de ma recherche
\net la d\u00e9couverte pour ceux qui me cherchent
\net le commandement pour ceux qui me sollicitent
\net la puissance : pour les puissances, par ma connaissance ;
\npour les anges qui ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s, par ma parole ;
\net pour les dieux parmi les dieux, par mon conseil ;
\net les esprits de tous les hommes, c\u2019est avec moi qu\u2019ils sont
\net les femmes, c\u2019est en moi qu\u2019elles se trouvent.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi celle qui est honor\u00e9e et celle qui est b\u00e9nie
\net celle qui est d\u00e9daign\u00e9e avec m\u00e9pris.
\nC\u2019est moi la paix
\net c\u2019est \u00e0 cause de moi que la guerre s\u2019est produite,
\net je suis une \u00e9trang\u00e8re
\net une citoyenne.
\nC\u2019est moi l\u2019essence et celle qui n\u2019a pas d\u2019essence.<\/p>\n\n\n\nCeux qui proviennent de mon commerce, ils ne me connaissent pas
\net ce sont ceux qui se trouvent dans mon essence qui me connaissent.
\nCeux qui sont proches de moi, ils ne m\u2019ont pas connue
\net ce sont ceux qui sont loin de moi qui m\u2019ont connue.
\nC\u2019est au jour o\u00f9 je suis proche de vous que je suis loin de vous
\net c\u2019est au jour o\u00f9 je suis loin de vous que je suis proche de vous.<\/p>\n\n\n\n[\u2026]<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est moi la domination et la sans-retenue.
\nC\u2019est moi l\u2019union et la rupture.
\nC\u2019est moi la permanence et c\u2019est moi la dispersion.
\nC\u2019est moi la descente
\net c\u2019est vers moi que l\u2019on montera.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi la sentence et l\u2019acquittement.
\nMoi, je suis sans p\u00e9ch\u00e9,
\net la racine du p\u00e9ch\u00e9, elle est issue de moi.
\nC\u2019est moi la concupiscence par la vision
\net la chastet\u00e9,
\nc\u2019est en moi qu\u2019elle se trouve.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est moi la voix \u00e0 la port\u00e9e de tous,
\nainsi que la parole qui ne peut \u00eatre saisie.
\nJe suis une muette qui ne parle pas,
\net abondante est ma loquacit\u00e9.
\n\u00c9coutez-moi avec douceur et recevez \u00e0 mon sujet l\u2019instruction avec rudesse.
\nC\u2019est moi qui pousse un cri
\net c\u2019est sur la face de la terre que je suis jet\u00e9e.
\nC\u2019est moi qui pr\u00e9pare le pain et j\u2019y enferme mon \u00e2me.
\nC\u2019est moi la connaissance de mon nom.
\nC\u2019est moi qui crie
\net c\u2019est moi qui entend.<\/p>\n\n\n\n[\u2026]<\/p>\n\n\n\n
Vous m\u2019honorez, vous qui avez vaincu
\net vous murmurez contre moi, vous qui \u00eates vaincus.
\nJugez-les avant qu\u2019ils ne vous jugent,
\ncar le juge comme la partialit\u00e9, c\u2019est en vous qu\u2019ils r\u00e9sident.
\nSi vous \u00eates condamn\u00e9s par celui-ci,
\nqui vous acquittera ?
\nOu si vous \u00eates acquitt\u00e9s par lui, qui pourra se saisir de vous ?
\nCar ce qui est \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de vous est ce qui est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de vous ;<\/p>\n\n\n\net celui qui donne forme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de vous,
\nc\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de vous qu\u2019il s\u2019est imprim\u00e9,
\net ce que vous voyez \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de vous, vous le voyez \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de vous ; il est manifeste et c\u2019est votre v\u00eatement.
\n\u00c9coutez-moi, auditeurs,
\net recevez l\u2019instruction au sujet de mes paroles, vous qui me connaissez.
\nC\u2019est moi la voix \u00e0 la port\u00e9e de tous.
\nC\u2019est moi le discours qui ne peut \u00eatre saisi.
\nC\u2019est moi le nom du son et le son du nom.
\nC\u2019est moi le signe de l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n[\u2026]<\/p>\n\n\n\n
Quant \u00e0 moi, je dirai son nom.
Voyez donc ses paroles
ainsi que toutes les \u00e9critures qui sont accomplies.
Soyez donc attentifs, auditeurs,
et vous aussi, les anges, ainsi que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s,
et les esprits qui se sont lev\u00e9s d\u2019entre les morts,
parce que c\u2019est moi qui seule existe
et je n\u2019ai personne qui me jugera.
Car ceux qui se trouvent dans de multiples p\u00e9ch\u00e9s
sont de nombreuses formes douces ;
et ce sont des d\u00e9r\u00e8glements ainsi que des passions viles
et des plaisirs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res qui les retiennent
jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils redeviennent sobres
et qu\u2019ils se h\u00e2tent vers leur lieu de repos.
Et ils me trouveront en ce lieu-l\u00e0,
ils vivront
et ils ne mourront plus.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nJ’ajoute maintenant ces phrases pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Dieu est la v\u00e9rit\u00e9 et c’est \u00e0 nous de la d\u00e9couvrir \u00bb.<\/em><\/strong>
Juan de Muller<\/p>\n\n\n\n\u00ab Dieu est le Ma\u00eetre et le r\u00e9parateur de tous \u00bb.<\/em><\/strong>
Fray Luis de Granada<\/p>\n\n\n\n\u00ab<\/em><\/strong> Celui qui ne s’humilie pas et ne s’\u00e9l\u00e8ve pas en m\u00eame temps devant l’id\u00e9e de Dieu n’est pas bon \u00bb.<\/em><\/strong>
Isabelle la Catholique<\/p>\n\n\n\n\u00ab Tout ce qui me montre Dieu en moi me fortifie. Tout ce qui me le montre en dehors de moi m’affaiblit \u00bb.<\/em><\/strong>
Emerson<\/p>\n\n\n\n\u00ab Si Dieu n\u2019existait pas, il faudrait l\u2019inventer \u00bb.<\/em><\/strong>
Voltaire<\/p>\n\n\n\nGLADIUS DEI.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018L’\u00e9p\u00e9e de Dieu\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\nKwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je vous fais parvenir avec un immense plaisir un po\u00e8me gnostique intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Le mental farfait\u00a0\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 parmi les manuscrits de Nag Hamadi. Celle qui parle dans ce po\u00e8me est la divine SOPHIA, l’\u00e2me qui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e depuis l’AIN et qui, \u00e9tant tomb\u00e9e, cherche \u00e0 retourner \u00e0 ses origines.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37985,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[662,467],"tags":[539,1015],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-37997","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gnose-gnosticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-gnosis-fr","tag-pistis-sophia-fr","contenido-articles","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37997"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37999,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37997\/revisions\/37999"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37985"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37997"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37997"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37997"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37997"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37997"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37997"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37997"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}