OU ALL\u00c9GORIE DU SOMMEIL VIGILANT DE L’\u00c2ME<\/h2>\n\n\n
![\"All\u00e9gorie](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/alegoria-de-la-castidad-lorenzo-lotto-480x611.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\nNous commen\u00e7ons par observer un vaste paysage bois\u00e9 qui constitue l’arri\u00e8re-plan de la sc\u00e8ne avec les lumi\u00e8res du soleil couchant.<\/p>\n\n\n\n
Au centre, investie d’une lumi\u00e8re myst\u00e9rieuse, nous voyons une jeune femme pieds nus et v\u00eatue d’une tunique blanche, assortie d’un manteau dor\u00e9, appuy\u00e9e doucement sur le tronc d’un laurier \u00e0 deux tiges, qui rappelle la figure mythologique de Daphn\u00e9 et sa contingence. Elle s’accorde avec le sentiment de qui\u00e9tude, un \u00e9tat suspendu de vision purificatrice, loin de l’abandon inconscient du sommeil. En haut, au-dessus de la jeune fille, un petit ange d\u00e9verse sur elle une cascade de petites fleurs blanches, peut-\u00eatre une allusion \u00e0 la po\u00e9sie de P\u00e9trarque : \u00ab Chiare, fresche et dolci acque \u00bb<\/em><\/strong>, \u2018Eaux claires, fra\u00eeches et douces\u2019.<\/p>\n\n\n\n Deux satyres, une femelle qui appara\u00eet derri\u00e8re un arbre \u00e0 gauche, et un m\u00e2le allong\u00e9 et v\u00e9rifiant une jarre en verre \u00e0 droite au premier plan pr\u00e8s d’un \u00e9tang, repr\u00e9sentent respectivement les pi\u00e8ges de l’amour charnel et de l’ivresse, qui sont ignor\u00e9s par la jeune fille. L’originalit\u00e9 de ces \u00e9l\u00e9ments et la libert\u00e9 de composition d\u00e9montrent l’inventivit\u00e9 et l’ironie typiques de l’artiste Lotto.<\/p>\n\n\n\n Le tableau t\u00e9moigne que son auteur connaissait le th\u00e8me de veiller en dormant, une devise sur l’auto-observation psychologique et alchimique.<\/p>\n\n\n\n De quoi s’agit-il vraiment dans cette belle \u0153uvre d’art ?<\/p>\n\n\n\n Dans la demoiselle allong\u00e9e sur le tronc d’un laurier, nous pouvons voir le symbole de l’\u00e2me – rev\u00eatue d’un corps humain – restant indiff\u00e9rente aux d\u00e9sirs de l’Ego animal qui ont provoqu\u00e9 la fameuse chute ang\u00e9lique<\/strong> il y a des millions d’ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Cet acte a transform\u00e9 les habitants l\u00e9mures<\/strong> en satyres luxurieux qui, malheureusement, ont perdu par cet acte la purification qu’ils poss\u00e9daient \u00e0 l’origine et, depuis lors, tomb\u00e9s en disgr\u00e2ce, la loi du Retour et de la R\u00e9currence les a pi\u00e9g\u00e9s dans la fameuse Roue du Samsara<\/strong> de la th\u00e9ogonie hindoue. Gr\u00e2ce aux enseignements gnostiques, il est possible de revenir \u00e0 cet \u00e9tat int\u00e9rieur ang\u00e9lique en appliquant les trois facteurs de la R\u00e9volution de la Conscience, \u00e0 savoir : la mort du Moi, la seconde naissance \u2500 terme alchimique \u2500 et le sacrifice pour l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cela n’a rien \u00e0 voir avec l’abstinence catholique qui a produit tant de troubles au genre humain. Il s’agit plut\u00f4t d’une sexualit\u00e9 sacr\u00e9e pratiqu\u00e9e par les masses humaines justement avant la r\u00e9bellion ang\u00e9lique cit\u00e9e par les credo religieux de notre monde, aujourd’hui bien \u00e9loign\u00e9s de la crue r\u00e9alit\u00e9 qui s’est produite sur notre race.<\/p>\n\n\n\n Les textes anciens et sacr\u00e9s soulignent qu’en ces temps recul\u00e9s, les personnes lucif\u00e9riennes <\/strong>d\u00e9ambulaient certes dans de nombreux endroits pour essayer de convaincre les autres personnes que la fornication<\/strong> \u00e9tait merveilleuse ; une v\u00e9ritable abomination, sans aucun doute.<\/p>\n\n\n\n Un autre d\u00e9tail tr\u00e8s curieux est celui qui nous permet de voir le satyre m\u00e2le d\u00e9verser la jarre ou le vase herm\u00e9tique<\/strong> – symbole du yoni f\u00e9minin – pour enrichir sa propre luxure. Cela nous permet de supposer que l’artiste connaissait l’ars<\/em> transmutatoire<\/strong> des eaux g\u00e9n\u00e9siaques, qui permet \u00e0 la cr\u00e9ature humaine sa propre r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration totale.<\/p>\n\n\n\n Le petit ange qui laisse tomber une cascade de petites fleurs blanches all\u00e9gorise dans ce cas la protection dont jouissent les \u00e2mes r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es, et c’est donc Cupidon<\/strong> lui-m\u00eame qui les prot\u00e8ge avec son v\u00e9ritable amour<\/strong>… Certes, l’AMOUR CONSCIENT est une cuirasse protectrice pour affronter le monde mayavique-illusoire qui maintient ali\u00e9n\u00e9s les esprits de notre fourmili\u00e8re humaine.<\/p>\n\n\n\n Notons que chez les deux satyres, les extr\u00e9mit\u00e9s inf\u00e9rieures sont semblables \u00e0 celles du bouc<\/strong>, en raison, justement, de l’animalit\u00e9 dans laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 pi\u00e9g\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n N’oublions pas, d’autre part, que le laurier poss\u00e8de de merveilleuses qualit\u00e9s magiques, et le fait que la demoiselle de notre peinture \u00e0 l’huile soit allong\u00e9e sur son tronc indique qu’elle est associ\u00e9e \u00e0 cette magie parce que sa nature animique est encore exempte de la souillure du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Je vous fais maintenant parvenir quelques phrases qui sont en accord avec le th\u00e8me que nous pr\u00e9sente ce tableau, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si la chastet\u00e9 n’est pas une vertu, elle est, cependant, certainement une force \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab L’abondance de l’amour produit le tr\u00e9sor de la chastet\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La conscience est la voix de l’\u00e2me ; les passions sont la voix du corps. La conscience a plus de mille langues \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il n’y a jamais eu de jolie femme qui n’ait pas r\u00e9p\u00e9t\u00e9 devant le miroir \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le premier baiser, sachez-le, ne se fait pas avec la bouche mais avec les yeux \u00bb.<\/em><\/strong> MEMENTO MORI.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je suis heureux de vous faire parvenir cette peinture \u00e0 l’huile d’un artiste appel\u00e9 Lorenzo Lotto, datant de 1505. Cette \u0153uvre est conserv\u00e9e \u00e0 la Galerie d\u2019Art Nationale de Washington.
Jules Renard<\/p>\n\n\n\n
Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
Paul Bernard<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Souviens-toi que tu vas mourir\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
\nLe titre de cette \u0153uvre d’art est All\u00e9gorie de la chastet\u00e9 ou All\u00e9gorie du sommeil vigilant de l’\u00e2me.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,477,162,467],"tags":[999,1000,1001,1002],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-37800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mythologie","category-symboles-universels","category-alchimie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-castidad-fr","tag-cupido-fr","tag-fornicacion-fr","tag-simbolos-fr","contenido-articles","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37800"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37867,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37800\/revisions\/37867"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37800"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37800"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37800"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37800"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37800"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37800"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37800"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}