{"id":37492,"date":"2025-01-18T10:00:00","date_gmt":"2025-01-18T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/la-quimera-de-arezzo\/"},"modified":"2025-01-19T18:30:29","modified_gmt":"2025-01-19T21:30:29","slug":"la-chimere-d-arezzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/la-chimere-d-arezzo\/","title":{"rendered":"La Chim\u00e8re d’Arezzo"},"content":{"rendered":"\n

Bien-aim\u00e9s amis et amies lecteurs\/trices :<\/p>\n\n\n\n

C’est avec un immense plaisir que j’ai l’honneur de vous faire parvenir la sculpture suivante, qui a pour nom…<\/p>\n\n\n\n

…LA CHIM\u00c8RE D’AREZZO<\/h2>\n\n\n\n

Cette sculpture, d’origine \u00e9trusque, est faite en bronze et on estime qu’elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e vers 400 avant JC pr\u00e8s de la ville d’Arezzo \u2500 Italie \u2500, lieu o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e en 1553. Elle mesure 129 cm de long et 78 cm de haut. Elle se trouve actuellement au Mus\u00e9e Arch\u00e9ologique National de Florence.<\/p>\n\n\n

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\"La<\/figure><\/div>\n\n\n

Les historiens affirment qu’il s’agit d’une offrande votive au Dieu \u00e9trusque Tinia, car elle porte une inscription \u00e9trusque grav\u00e9e sur une jambe, qui dit tin gcvil<\/em>, ce qui signifie ‘offrande appartenant \u00e0 Tinia\u2019. Il est possible que la statue ait fait partie \u00e0 l’origine d’un groupe sculptural plus grand, comprenant m\u00eame le personnage mythique de Bell\u00e9rophon.<\/p>\n\n\n\n

Ici, elle est repr\u00e9sent\u00e9e comme une cr\u00e9ature svelte bless\u00e9e au combat, avec les griffes \u00e9tendues, une bouche rugissante et un dos arqu\u00e9 d’o\u00f9 sort une t\u00eate de bouc. Tant le corps que le cou du bouc sont bless\u00e9s et ruissellent de gouttes de sang. Sa queue se termine en t\u00eate de serpent et mord une des cornes de la ch\u00e8vre. <\/p>\n\n\n\n

Selon la mythologie grecque, la Chim\u00e8re \u00e9tait un monstre qui parcourait les r\u00e9gions d’Asie Mineure en terrorisant les populations et en d\u00e9vorant des animaux et m\u00eame des troupeaux entiers. C’\u00e9tait une seule cr\u00e9ature qui avait trois t\u00eates : une t\u00eate de lion, une t\u00eate de bouc qui sortait de son dos et exhalait du feu, et la derni\u00e8re de dragon ou de serpent qui sortait de la queue. Elle \u00e9tait tr\u00e8s difficile \u00e0 ma\u00eetriser car elle avait la force de trois animaux, mais le h\u00e9ros Bell\u00e9rophon la vainc finalement sous le commandement du roi Iobat\u00e8s de Lycie avec l’appui de P\u00e9gase, le cheval ail\u00e9. La Chim\u00e8re est consid\u00e9r\u00e9e comme la fille de Typhon et d’Echidna. Il existe plusieurs descriptions de sa mort : certains disent simplement que Bell\u00e9rophon l’a transperc\u00e9e avec sa lance, tandis que d’autres affirment qu’il l’a tu\u00e9e en recouvrant la pointe de la lance avec du plomb qui a fondu lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 la respiration ardente de Chim\u00e8re.<\/p>\n\n\n

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\"Bell\u00e9rophon
Bell\u00e9rophon tuant la Chim\u00e8re – Mosa\u00efque de Rhodes.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Notons que Bell\u00e9rophon<\/strong>, \u00e9galement appel\u00e9 Bell\u00e9rophont\u00e8s<\/strong> \u2500 \u2018tueur de Bell\u00e9ros’\u2500, \u00e9tait un h\u00e9ros de la mythologie grecque originaire de Corinthe, dont les plus grands exploits furent de combattre les Amazones \u2500 autres peuples guerriers \u2500, de dompter le cheval ail\u00e9 P\u00e9gase et de tuer la Chim\u00e8re. Son nom d’origine \u00e9tait Hipponoos<\/strong> \u2018qui conna\u00eet les chevaux\u2019, ou Leophontes<\/strong>, mais il le changea en Bell\u00e9rophon apr\u00e8s avoir tu\u00e9 accidentellement un tyran de Corinthe nomm\u00e9 Bell\u00e9ros \u2500 Hom\u00e8re, Iliade \u2500.<\/p>\n\n\n\n

Tout ceci \u00e9tant dit, passons maintenant \u00e0 l’interpr\u00e9tation de cette cr\u00e9ature mythologique, qui avait certes des caract\u00e9ristiques monstrueuses.<\/p>\n\n\n\n

Dans la vie horizontale, on fait allusion \u00e0 la chim\u00e8re<\/strong> lorsque, dans une tentative de r\u00e9futer un argument de quelqu’un qui est consid\u00e9r\u00e9 comme exag\u00e9rant ses arguments, on le r\u00e9fute avec cette phrase : \u00ab Ce que tu es en train de dire est une chim\u00e8re \u00bb<\/strong>, en voulant dire que ce qui est expos\u00e9 est aussi incoh\u00e9rent ou absurde<\/strong> que la Chim\u00e8re<\/strong> l’a \u00e9t\u00e9 pendant des mill\u00e9naires……<\/p>\n\n\n\n

Cependant, lorsque nous essayons d’analyser les caract\u00e9ristiques de cet animal aberrant ou de cette cr\u00e9ature mythologique, nous y trouvons des choses assez int\u00e9ressantes du point de vue gnostique. Tout d’abord, et de mani\u00e8re \u00e9vidente, il s’agit de la repr\u00e9sentation d’\u00e9tats absolument instinctifs qui doivent \u00eatre d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la cr\u00e9ature humaine, comme toutes ces repr\u00e9sentations de la mythologie grecque qui d\u00e9signent les monstres contre lesquels Hercule a d\u00fb se battre pour retrouver sa place dans l\u2019Olympe des Dieux.<\/p>\n\n\n\n

En observant le corps de cette b\u00eate effrayante, nous voyons qu’il est constitu\u00e9 ou compos\u00e9 de trois animaux : une t\u00eate et un corps de lion, un bouc jaillissant de son dos, et une queue de serpent \u2500 ou parfois de dragon \u2500.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons facilement associer la t\u00eate de lion \u00e0 l’agr\u00e9gat psychologique de la COL\u00c8RE<\/strong>. Rappelons ici que le premier travail impos\u00e9 \u00e0 l’Hercule mythologique fut pr\u00e9cis\u00e9ment la capture et la mort du Lion de N\u00e9m\u00e9e<\/strong>. Le bouc avec ses cornes et sa gueule par laquelle il crache du feu repr\u00e9sente les instincts luxurieux combin\u00e9s \u00e0 la f\u00e9rocit\u00e9 du lion ; voil\u00e0 une autre r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre Typhon Baphomet<\/strong> non blanchi, en d’autres termes : LUXURE INFERNALE<\/strong>. Et, finalement, la queue de serpent nous indique la FORNICATION<\/strong> elle-m\u00eame….. Ce serpent n’a rien \u00e0 voir avec le Serpent Sacr\u00e9 et ne peut pas non plus \u00eatre associ\u00e9 au serpent avec lequel Mo\u00efse<\/strong> gu\u00e9rissait les Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert, mais il a une similitude avec le serpent qu’Apollon<\/strong> a tu\u00e9 AVEC SES FL\u00c8CHES ou avec celui qui rampait dans la boue de la terre cherchant \u00e0 tenter Adam et \u00c8ve et les incitant \u00e0 la fornication.<\/p>\n\n\n\n

Ces trois \u00e9tats animalesques nous incitent sans aucun doute \u00e0 des passions tr\u00e8s violentes, difficiles \u00e0 identifier dans notre anatomie psychique et, par cons\u00e9quent, difficiles \u00e0 d\u00e9raciner du continent animique.<\/p>\n\n\n\n

Il est curieux que cet animal monstrueux apparaisse \u00e0 demi bless\u00e9 par des combats qu’il a eus avec d’autres cr\u00e9atures sauvages. Cependant, ses jours s’ach\u00e8vent lorsqu’un h\u00e9ros appel\u00e9 BELL\u00c9ROPHON<\/strong>, mont\u00e9 sur le mythique PEGASUS<\/em> ou P\u00c9GASE<\/strong>, le tue \u00e0 l’aide d’une lance<\/strong> \u2500 phallique \u2500, \u00e0 laquelle il avait ajout\u00e9 du plomb \u00e0 sa pointe pour que, au contact du souffle de la CHIM\u00c8RE<\/strong>, elle la br\u00fble et la tue de ses br\u00fblures.<\/p>\n\n\n\n

Le grand \u00e9crivain et po\u00e8te grec H\u00e9siode<\/strong> affirmait que la Chim\u00e8re<\/strong> \u00e9tait en v\u00e9rit\u00e9 la fille de L\u2019HYDRE DE LERNE<\/strong>, un autre monstre qui symbolise dans nos \u00e9tudes gnostiques LE MENTAL ANIMAL, LE D\u00c9SIR ANIMAL ET LA MAUVAISE VOLONT\u00c9.<\/p>\n\n\n\n

Bien que cela puisse nous sembler insolite ou incoh\u00e9rent, cher\/\u00e8re lecteur\/trice, ce type de cr\u00e9ations infernales existe certainement dans les infradimensions de la nature, ou Averne<\/em><\/strong> ou Tartare.<\/em><\/strong> \u00c0 mesure que nous descendons dans les arcades de l’ab\u00eeme, nous rencontrons ce type de cr\u00e9atures, qui sont des d\u00e9bris de nos propres agr\u00e9gats et, parfois, qui sont des r\u00e9sidus d’agr\u00e9gats d’autres \u00e2mes perdues qui sont en cours de d\u00e9sint\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\n

Il est bon de signaler que le destructeur de la Chim\u00e8re<\/strong> utilise, dans sa lutte avec ledit monstre, une lance<\/strong>, qui symbolise, alchimiquement, la force \u00e9rotique que nous devons utiliser dans nos travaux dans la Forge de Vulcain<\/strong>. Ce n’est qu’avec le pouvoir de la lance sacr\u00e9e<\/strong> qu’il est possible de d\u00e9sint\u00e9grer nos propres cr\u00e9ations d\u00e9moniaques qui nous emp\u00eachent d’avoir une relation correcte avec les diverses parties de notre \u00caTRE int\u00e9rieur profond. Le feu d’\u00c9ros, sublim\u00e9, est le m\u00eame INRI<\/strong> \u2500 ‘Igni natura renovatur integra’<\/em> \u2500 capable de mettre \u00e0 mort nos incoh\u00e9rences psychiques et, d’autre part, de cr\u00e9er la v\u00e9ritable vie int\u00e9rieure. C’est l’\u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant des anciens myst\u00e8res qui, mani\u00e9e avec sagesse par le guerrier qui aspire \u00e0 la Toison d’or<\/strong>, finit par la lui accorder apr\u00e8s des batailles sanglantes……..<\/p>\n\n\n\n

Tout ceci \u00e9tant dit, je vais maintenant vous offrir quelques phrases tr\u00e8s int\u00e9ressantes sur lesquelles r\u00e9fl\u00e9chir :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La vertu n’est peut-\u00eatre rien d’autre que l’urbanit\u00e9 de l’\u00e2me \u00bb.<\/em><\/strong>
Balzac<\/p>\n\n\n\n

\u00ab S’il ne co\u00fbtait rien d’\u00eatre vertueux, aurions-nous quelque m\u00e9rite \u00e0 l’\u00eatre ? \u00bb.<\/em><\/strong>
Saint Jean Chrysostome<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dans le sein de tout homme vertueux, il habite un Dieu \u00bb.<\/em><\/strong>
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour pouvoir \u00eatre vertueux, il faut la nature, la raison et l’habitude \u00bb.<\/em><\/strong>
Aristote<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il ne suffit pas d’avoir la vertu et de ne pas s’en servir, c’est comme avoir un art et ne pas l’exercer \u00bb.<\/em><\/strong>
Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n

GLADIUS DEI.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018L\u2019\u00e9p\u00e9e de Dieu\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n

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Cette sculpture, d’origine \u00e9trusque, est faite en bronze et on estime qu’elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e vers 400 avant JC pr\u00e8s de la ville d’Arezzo \u2500 Italie \u2500, lieu o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e en 1553. Elle mesure 129 cm de long et 78 cm de haut. Elle se trouve actuellement au Mus\u00e9e Arch\u00e9ologique National de Florence.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37478,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,477,467],"tags":[534,541],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-37492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mythologie","category-symboles-universels","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-arte-fr","tag-simbolismo-fr","contenido-articles","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37492"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37495,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37492\/revisions\/37495"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37492"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37492"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37492"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37492"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37492"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37492"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37492"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}