\u2500\u2018MIROIR ARDENT\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Specvlvm](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/specvlvm-vrens-espejo-ardiente-480x782.jpg\" "\\"Specvlvm")
<\/figure><\/div>\n\n\nAvant d’entrer dans les d\u00e9tails merveilleux de cette gravure, je veux me r\u00e9f\u00e9rer aux paroles du V\u00e9n\u00e9rable Adepte Fulcanelli <\/strong>qui, dans son \u0153uvre LES DEMEURES PHILOSOPHALES<\/em>, nous dit des choses comme celles-ci :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Nul sujet de m\u00e9ditation n\u2019appara\u00eet plus profitable au philosophe ; aucune ne sollicite davantage l\u2019exercice de sa pens\u00e9e. Le feu nous enveloppe et nous baigne de toutes parts ; il vient \u00e0 nous par l\u2019air, l\u2019eau, la terre m\u00eame, qui en sont les conservateurs et les divers v\u00e9hicules ; nous le rencontrons en tout ce qui nous approche ; nous le sentons agir en nous pendant la dur\u00e9e enti\u00e8re de notre existence terrestre. Notre naissance est le r\u00e9sultat de son incarnation ; notre vie, l\u2019effet de son dynamisme ; notre mort, la cons\u00e9quence de sa disparition. Prom\u00e9th\u00e9e d\u00e9robe le feu du ciel pour animer l\u2019homme qu\u2019il avait, ainsi que Dieu, form\u00e9 du limon de la terre. Vulcain cr\u00e9e Pandore, la premi\u00e8re femme que Minerve dote du mouvement en lui insufflant le feu vital. Un simple mortel, le sculpteur Pygmalion, d\u00e9sireux d\u2019\u00e9pouser son propre ouvrage, implore V\u00e9nus d\u2019animer, par le feu c\u00e9leste, sa statue de Galat\u00e9e. Chercher \u00e0 d\u00e9couvrir la nature et l\u2019essence du feu, c\u2019est chercher \u00e0 d\u00e9couvrir Dieu, dont la pr\u00e9sence r\u00e9elle s\u2019est toujours r\u00e9v\u00e9l\u00e9e sous l\u2019apparence ign\u00e9e. Le buisson ardent (Exode, III, 2) et l\u2019embrasement du Sina\u00ef lors de la remise du d\u00e9calogue (Exode, XIX, 18) sont deux manifestations par lesquelles Dieu apparut \u00e0 Mo\u00efse. Et c\u2019est sous la figure d\u2019un \u00eatre de jaspe et de sardoine couleur de flamme, assis sur un tr\u00f4ne incandescent et fulgurant, que saint Jean d\u00e9crit le Ma\u00eetre de l\u2019univers (Apocalypse, IV, 3, 5). \u00ab Notre Dieu est un feu d\u00e9vorant \u00bb, \u00e9crit saint Paul dans son \u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux (ch. XII, 29). Ce n\u2019est donc pas sans raison que toutes les religions ont consid\u00e9r\u00e9 le feu comme la plus claire image et l\u2019embl\u00e8me le plus expressif de la divinit\u00e9. \u00ab Un symbole des plus anciens, dit Pluche, puisqu\u2019il est devenu universel, est le feu que l\u2019on entretenait perp\u00e9tuellement dans le lieu de l\u2019assembl\u00e9e des peuples. Rien n\u2019\u00e9tait plus propre \u00e0 leur donner une id\u00e9e sensible de la puissance, de la beaut\u00e9, de la puret\u00e9 et de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de l\u2019\u00eatre qu\u2019ils venaient adorer. […]<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Mais ce que nous devons surtout retenir, comme ayant la priorit\u00e9 dans la science qui nous int\u00e9resse, c\u2019est la haute vertu purificatrice que poss\u00e8de le feu. Principe pur par excellence, manifestation physique de la puret\u00e9 m\u00eame, il signale ainsi son origine spirituelle et d\u00e9couvre sa filiation divine. Constatation assez singuli\u00e8re, le mot grec \u03c0\u03c5\u03c1, qui sert \u00e0 d\u00e9signer le feu, pr\u00e9sente exactement la prononciation du qualificatif fran\u00e7ais pur ; aussi, les philosophes herm\u00e9tiques, en unissant le nominatif au g\u00e9nitif, cr\u00e9\u00e8rent-ils le terme \u03c0\u03c5\u03c1\u2212\u03c0\u03c5\u03c1\u03bf\u03c2, le feu du feu, ou phon\u00e9tiquement, le pur du pur, et regard\u00e8rent le purpura latin et le pourpre fran\u00e7ais comme le sceau de la perfection absolue dans la propre couleur de la pierre philosophale \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ceci \u00e9tant dit, nous allons maintenant d\u00e9crire une s\u00e9rie de phrases \u00e9crites en latin qui nous expliquent notre illustration, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n Flamma volat<\/strong><\/em>, micat aethra<\/strong><\/em>, fugam cape<\/strong><\/em>, conflagrat orbis<\/strong><\/em>. Traduction : \u2018La flamme vole, l’\u00e9ther brille, le monde s’enflamme fugacement \u00e0 tel point que toutes les choses sont remplies de miroirs crachant du feu\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n On nous signale ici l\u2019astre roi, qui envoie ses rayons ign\u00e9s pour se manifester partout et dans toute la cr\u00e9ation. C’est pourquoi nous voyons se refl\u00e9ter dans les diff\u00e9rents miroirs de notre gravure l’\u00e9l\u00e9ment ign\u00e9, ici, \u00e7\u00e0 et l\u00e0…<\/p>\n\n\n\n Puis nous avons cette autre phrase : Urens specvlvm concavum. <\/strong><\/em>Traduction : ‘Miroir ardent concave\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Toutes les choses cr\u00e9\u00e9es deviennent des miroirs concaves pour recevoir, justement, les flammes de l’\u00e9l\u00e9ment ardent.<\/p>\n\n\n\n Voyons maintenant cette phrase : Archimedes specvlvm naves hostiles incendit<\/strong><\/em>. Traduction : \u2018Archim\u00e8de avec un miroir met le feu aux navires ennemis\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette phrase nous renvoie \u00e0 l’image du feu qui se manifeste physiquement ou herm\u00e9tiquement. Il peut \u00eatre utilis\u00e9 dans des questions militaires ou spirituelles. Rappelons qu’Archim\u00e8de \u00e9tait un initi\u00e9 et c’est pourquoi il a dit un jour ce qui suit : \u00ab Donnez-moi un levier et je soul\u00e8verai le monde \u00bb<\/strong>. Cette phrase n’a pas \u00e9t\u00e9 comprise par le monde. Le levier auquel Archim\u00e8de faisait r\u00e9f\u00e9rence est l’Arcane A.Z.F.<\/strong>, pr\u00e9sent dans nos \u00e9tudes gnostiques ; c’est la force qui peut orienter ou d\u00e9sorienter l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Voici encore une phrase latine : Transparens specvlvm vstulans.<\/strong><\/em> Traduction : ‘Miroir ardent transparent\u2019.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 nos compagnons et compagnes, nous devons dire que la phrase ci-dessus, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 un miroir ardent<\/strong>, signifie qu’il s’agit d’un miroir concave qui, plac\u00e9 face au soleil, refl\u00e8te ses rayons et les rassemble en un point appel\u00e9 foyer<\/strong>, produisant une chaleur capable de br\u00fbler, de fondre et m\u00eame de faire se volatiliser les corps qui s’y trouvent. C’est le pouvoir du feu dans toutes ses manifestations.<\/p>\n\n\n\n Observons maintenant cette phrase latine : Puer ab vrticis ictus et vstulatus.<\/strong><\/em> Traduction : \u2018Enfant bless\u00e9 et br\u00fbl\u00e9 par les orties\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans notre gravure un enfant appara\u00eet entour\u00e9 d’orties et levant les mains de douleur. La sentence qui d\u00e9coule de cette phrase se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 lui, au fait que l’innocence peut \u00eatre victime de l’ortie<\/strong>. Cette plante peut br\u00fbler et blesser, et elle est tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 la sexualit\u00e9 dans les \u00e9tudes herm\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n Voici une autre de nos phrases latines li\u00e9es \u00e0 cette gravure : Basiliscus visu necans.<\/strong><\/em> Traduction : \u2018Le basilic qui tue avec le regard\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Rappelons que tous les alchimistes parlent dans leurs trait\u00e9s du basilic<\/strong> comme d’une cr\u00e9ature tr\u00e8s dangereuse pour les amoureux de l’art transmutatoire. Le basilic, cher lecteur, fait allusion \u00e0 la fornication<\/strong>, et, \u00e9videmment, c’est le principal danger pour tous ceux qui ont l’intention d’obtenir LEUR PIERRE PHILOSOPHALE. Le basilic avait la r\u00e9putation d’hypnotiser ses victimes pour ensuite les tuer ou les d\u00e9truire, c’est-\u00e0-dire de perturber tout le travail de laboratoire et de le d\u00e9truire. C’est ce que produit la luxure unie \u00e0 la fornication<\/strong>, elle hypnotise les masses pour les conduire \u00e0 l’ab\u00eeme. Dans notre illustration, cet animal lance un rayon ign\u00e9 qui paralyse un jeune gar\u00e7on ou enfant, symbole des humano\u00efdes de notre monde.<\/p>\n\n\n\n Regardez maintenant cette autre phrase latine : Impudicae mulieris oculi nequissima vrentia specula.<\/strong><\/em> Traduction : ‘Les yeux d’une femme impudique, miroirs ardents tr\u00e8s dissolus\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il ne fait aucun doute, patients lecteurs\/trices, que c’est vrai lorsque la Gnose nous dit que le regard d’une femme impudique est comme le regard de la M\u00e9duse grecque<\/strong>, capable de p\u00e9trifier les hommes. Cette phrase nous r\u00e9affirme \u00e0 tous la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre en rappel de soi-m\u00eame<\/strong> pour ne pas \u00eatre victimes de la fascination que peuvent exercer sur nous les regards de ces \u00e2mes que nous pouvons qualifier de perdues<\/strong>. Quelqu’un a dit un jour que, en effet, les yeux sont les fen\u00eatres de l’\u00e2me<\/strong>…..<\/p>\n\n\n\n Nous arrivons ainsi \u00e0 la fin de nos phrases, en vous mettant la derni\u00e8re d\u2019entre elles : Cor viri impudicae obtutu, et daemonis halitu, concrematur. <\/strong><\/em>Traduction : \u2018Le c\u0153ur d’un homme est br\u00fbl\u00e9 par le regard de l\u2019impudique et le souffle d’un d\u00e9mon\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si nous observons notre gravure, nous verrons une image dans laquelle on peut voir le c\u0153ur d’un \u00eatre humain – un homme – \u00eatre br\u00fbl\u00e9 par le feu provoqu\u00e9 qui jaillit du regard d’une femme – impudique -, aid\u00e9e par un d\u00e9mon – un agr\u00e9gat psychologique luxurieux -. Certes, estim\u00e9\/e lecteur\/trice, la fornication<\/strong> D\u00c9TRUIT NOS VRAIS SENTIMENTS et nous fait tomber dans la destruction de nos valeurs. Tout cela est possible lorsque nous nous identifions \u00e0 des sc\u00e8nes luxurieuses et, surtout, lorsque nous confondons l\u2019AMOUR AVEC LE D\u00c9SIR, chose qui est devenue tr\u00e8s courante en nos temps d’agonie de l’actuel KALI-YUGA. Pour conjurer ce malheur, la seule issue que nous avons, nous les \u00eatres humains, est l’auto-observation CRITIQUE ET PROFONDE de NOUS-M\u00caMES. Nous devons nous auto-observer dans nos pens\u00e9es, nos sentiments et nos actes.<\/p>\n\n\n\n Pour terminer, je vous fais parvenir quelques phrases qui m\u00e9ritent notre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L’homme qui aime le plus s’amuser dans la prosp\u00e9rit\u00e9 est celui qui souffrira le plus dans l’adversit\u00e9 \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab Le principal ma\u00eetre des hommes dans les actions de la vie est le malheur \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab Le comble du malheur est de craindre quelque chose quand on ne s’attend plus \u00e0 rien \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab Chacun est aussi malheureux qu’il le croit \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab L’homme n’est pas malheureux tant qu’il n’est pas injuste \u00bb.<\/strong><\/em> POST COITUM OMNE ANIMAL TRISTE.<\/strong><\/em> KWEN KHAN <\/strong>KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mais ce que nous devons surtout retenir, comme ayant la priorit\u00e9 dans la science qui nous int\u00e9resse, c\u2019est la haute vertu purificatrice que poss\u00e8de le feu. 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\n
Horace<\/p>\n\n\n\n
Lycurgue<\/p>\n\n\n\n
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n
G. Leopardi<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9mocrite<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Apr\u00e8s le co\u00eft, tout animal est triste\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n