{"id":37114,"date":"2024-12-07T00:33:09","date_gmt":"2024-12-07T03:33:09","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=37114"},"modified":"2024-12-22T00:48:30","modified_gmt":"2024-12-22T03:48:30","slug":"mvndvs-delirans-no-sapit-qvae-dei-svnt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/mvndvs-delirans-no-sapit-qvae-dei-svnt\/","title":{"rendered":"Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt"},"content":{"rendered":"\n
Je vous fais parvenir \u00e0 cette occasion un embl\u00e8me \u2500 grav\u00e9 \u2500, le n\u00b0 45, tir\u00e9 d’un livre intitul\u00e9 Veridicus cristianus<\/em><\/strong>, \u2018vrai chr\u00e9tien\u2019, le premier livre d’embl\u00e8mes j\u00e9suites, \u00e9crit par Jan David \u2500 1545-1613 \u2500 et publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Anvers en 1601 par Jan Moretus \u2500 1543-1610 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
Le titre de cette gravure est ….<\/p>\n\n\n\n
\u2026MVNDVS DELIRANS, NON SAPIT, QVAE DEI SVNT<\/em> \u2500 ‘Le monde d\u00e9lirant ne sait pas qu’il y a des Dieux’ \u2500.<\/h2>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Au bas de cette gravure figure la phrase suivante en latin :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abAt nonne hos Mvndvs, mera ceu ludibria, spernit?<\/em><\/p>\n\n\n\n
Delirat: nec vera videt: nec iudicata aequa\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traduction :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u2018Et n’est-il pas vrai que le monde les rejette comme de simples moqueries ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Il d\u00e9lire : il ne voit pas la v\u00e9rit\u00e9, ni ne juge avec justice\u2019.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le commentaire de certains chercheurs nous dit :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00ab Publi\u00e9 comme un outil de d\u00e9votion et de m\u00e9ditation, il comporte cent chapitres couvrant un large \u00e9ventail de sujets de r\u00e9flexion.<\/em> Chaque chapitre se concentre sur un embl\u00e8me compos\u00e9 de trois parties : devise, image et \u00e9pigrammes \u2500 <\/strong>en latin, n\u00e9erlandais et fran\u00e7ais \u2500 et int\u00e8gre un vaste commentaire interpr\u00e9tant l’image embl\u00e9matique.<\/em><\/p>\n\n\n\n
L’embl\u00e8me 45 fait partie d’une vaste analyse sur les Huit B\u00e9atitudes dont le protagoniste principal est la figure centrale \u00e9tiquet\u00e9e ‘A’ pour Mundus \u2500 le Monde \u2500.<\/em> L’\u00e9pigramme se concentre sur les actions et l’attitude de Mundus \u00bb<\/em>.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Texte en fran\u00e7ais :<\/p>\n\n\n\n
\n
Toutefois la race, Du mondain rechasse, Et hait ceste voix.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le Monde radotte, Et son humeur sotte, N’entend pas ces loix.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Explication :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00ab<\/em> Mais la race rejette le mondain et d\u00e9teste cette voix.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le monde continue \u00e0 bavarder et son humeur stupide ne comprend pas ces lois.<\/em> \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
En passant \u00e0 la gravure de notre \u00e9tude, nous dirons que les choses que Mundus m\u00e9prise sont les instruments eucharistiques \u2500 livre et calice \u2500 et arma Christi<\/em>, ou les instruments de la Passion \u2500 fl\u00e9au, fouet et croix \u2500, qui sont \u00e9tiquet\u00e9s comme \u00ab B \u00bb sur le plateau gauche de la balance.<\/p>\n\n\n\n
Le Monde n’a pas l’intention de saisir l’un de ces instruments, comme le montre de mani\u00e8re \u00e9vidente le geste de sa main droite ouverte. Tandis que de sa main gauche, il pousse vers le bas le r\u00e9cipient de la droite, marquant ainsi sa pr\u00e9f\u00e9rence pour son contenu \u00ab lourd \u00bb : couronne, sceptre, coupe, d\u00e9, pi\u00e8ces de monnaie et sac d’argent, \u00e9tiquet\u00e9s \u00ab D \u00bb. Le d\u00e9mon cupide qui \u00e9merge de la bouche de l’enfer pour s’emparer de ces objets fait \u00e9cho au geste de Mundus pour atteindre et saisir les choses mondaines.<\/p>\n\n\n\n
Il est int\u00e9ressant de noter que la figure centrale de cette gravure n’est autre que la repr\u00e9sentation de l’humanit\u00e9 endormie<\/strong>. Le mot persona<\/em> en latin<\/strong> se traduit par \u2018masque\u2019,<\/strong> et en effet notre personne et notre personnalit\u00e9 sont un masque \u00e9go\u00efque, quelque chose qui n’a pas de r\u00e9alit\u00e9 transcendante, c’est-\u00e0-dire l’absence de l’\u00caTRE.<\/p>\n\n\n\n
Au-dessus de cette figure centrale, nous pouvons facilement observer un personnage qui s’habille \u00e0 la mani\u00e8re des clowns<\/strong>. Et, curieusement, c’est lui qui tient la balance avec ses deux plateaux, qui contiennent \u00e0 leur tour les instruments \u00e9go\u00efques et les autres eucharistiques. Ce personnage est, sans aucun doute, l’EGO PLURALIS\u00c9, le MOI-M\u00caME que toute personne porte en elle et qui constitue la disgr\u00e2ce qui ne nous permet pas d’avoir une individualit\u00e9 sacr\u00e9e<\/strong>. C’est la raison pour laquelle nous ne sommes qu’un paquet de dix mille agr\u00e9gats psychologiques tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9ables qui nous maintiennent \u00e9tourdi par le sabotage qu’ils provoquent dans notre psych\u00e9. C’est pourquoi ce personnage est plac\u00e9 sur la t\u00eate de la figure que nous appelons Mundus.<\/p>\n\n\n\n
Dans la partie inf\u00e9rieure gauche de notre gravure, nous devons signaler la sc\u00e8ne qui nous montre l’Ange Gabriel dans ces moments o\u00f9 les Saintes \u00c9critures nous parlent de la visitation<\/strong>. C’est-\u00e0-dire lorsque Marie \u2500 la Divine M\u00e8re \u2500 <\/strong>re\u00e7oit la visite de l’entit\u00e9 ang\u00e9lique pour lui annoncer qu’elle serait la m\u00e8re du Messie \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : J\u00e9sus \u2500. Il s’agit \u00e9videmment d’une allusion au drame que nous, tous les gnostiques, aspirons \u00e0 vivre dans nos entrailles, c’est-\u00e0-dire l’av\u00e8nement de l\u2019enfant Christ <\/strong>dans le ventre de notre b\u00e9nie Stella Maris \u2500 la Devi-Kundalini Hindoue \u2500. Ceci est signal\u00e9 par la lettre \u00ab E \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Il est \u00e9galement terrifiant que Mundus \u2500 le monde, l’humanit\u00e9 \u2500 soit plus enclin \u00e0, ou appr\u00e9cie davantage les choses qui constituent la fantaisie \u00e9go\u00efque <\/strong>\u2500 sceptres, couronnes, argent, coupes, sacs, d\u00e9s, etc. etc. Etc. \u2500, au lieu d’aspirer \u00e0 se rapprocher du monde christique<\/strong>. Et comme nous le voyons dans notre gravure, toutes les choses qui constituent notre mondanit\u00e9 sont attir\u00e9es par notre propre satan int\u00e9rieur, car il vit de cela, pour cela, dans cela et par cela ; autrement dit, pour fa\u00e7onner son royaume dans le tartare<\/em> de l’involution. <\/strong>C’est pourquoi la repr\u00e9sentation de l’enfer est une \u00e9norme bouche ouverte pr\u00eate \u00e0 d\u00e9vorer les \u00e2mes endormies, comme nous l\u2019indique bien la Gnose<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Dans la partie sup\u00e9rieure gauche, nous voyons ensuite Marie \u2500 Devi-Kundalini<\/strong> \u2500 flottant et entour\u00e9e de quatre anges gardiens. Il est ind\u00e9niable que l‘\u00c9ternel F\u00e9minin divin<\/strong> a les forces ang\u00e9liques autour d’elle, car Elle est la M\u00e8re de tous les Adeptes qui ont atteint cet \u00e9tat divin. Natura attire natura<\/em><\/strong>, nous dit l’Alchimie ; c’est-\u00e0-dire que les choses s’attirent selon leur propre nature ; le divin attire le divin, le mal\u00e9fique attire l’infernal, c’est la loi.<\/p>\n\n\n\n
Parmi les instruments christiques, nous devons souligner quelques d\u00e9tails du point de vue gnostique :<\/p>\n\n\n\n
\n
Le calice ou yoni saint, qui ne manque jamais dans la vie des Adeptes qui se sont autor\u00e9alis\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n
Le fouet, instrument qui all\u00e9gorise les souffrances volontaires et les sacrifices conscients.<\/li>\n\n\n\n
La croix, qui repr\u00e9sente non seulement la terrible crucifixion<\/strong> propre aux myst\u00e8res de la Deuxi\u00e8me Montagne Initiatique, mais aussi le croisement sacr\u00e9 du lingam-yoni des myst\u00e8res tantriques ; la cl\u00e9 qui nous conduit justement aux marches des \u00e9tats christiques. <\/li>\n\n\n\n
La Bible ouverte, qui all\u00e9gorise le fait que nous nous nourrissons constamment de la doctrine de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
D’autre part, dans la partie sup\u00e9rieure droite de notre illustration, nous observons des anges ou des Adeptes de la Lumi\u00e8re expulser des entit\u00e9s d\u00e9moniaques vers l’ab\u00eeme. Deux de ces anges portent des boucliers \u2500 all\u00e9gorie de la prudence \u2500 et des \u00e9p\u00e9es flammig\u00e8res, et un troisi\u00e8me porte une croix \u00e0 pointe de lance, avec laquelle il chasse \u00e9galement les entit\u00e9s d\u00e9moniaques vers les infradimensions de la nature \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : les enfers \u2500. Cela est signal\u00e9 par la lettre \u00ab F \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Je vous fais maintenant parvenir quelques phrases qui m\u00e9ritent r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L’\u00e9ternit\u00e9 brise toute mesure et d\u00e9truit toute comparaison \u00bb.<\/em><\/strong> Pierre Nicole<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Accroche-toi au pr\u00e9sent. Chaque situation, chaque instant, a une valeur infinie parce qu’il repr\u00e9sente toute une \u00e9ternit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong> Goethe<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L’\u00e9ternit\u00e9 : un jour sans hier ni demain \u00bb.<\/em><\/strong> Massilon<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le commun des hommes, qui ne sait que faire de cette vie, en veut une autre qui ne finisse point \u00bb.<\/em><\/strong> Anatole France<\/p>\n\n\n\n
PERFER ET OBDURA.<\/em><\/strong> \u2500 \u2018Endure et r\u00e9siste\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
L’humanit\u00e9 endormie, qui n’a pas d’individualit\u00e9 sacr\u00e9e, ch\u00e9rit davantage les choses qui constituent une fantaisie \u00e9go\u00efste plut\u00f4t que d’aspirer \u00e0 se rapprocher du monde christique. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37101,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,212,467],"tags":[487,968],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-37114","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","tag-symboles","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37114"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37118,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37114\/revisions\/37118"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37114"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37114"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37114"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37114"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37114"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37114"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37114"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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