{"id":37010,"date":"2024-11-30T11:23:00","date_gmt":"2024-11-30T14:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=37010"},"modified":"2024-12-22T18:37:16","modified_gmt":"2024-12-22T21:37:16","slug":"la-prudence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/la-prudence\/","title":{"rendered":"La Prudence"},"content":{"rendered":"\n

Tr\u00e8s aim\u00e9s\/\/\u00e9es compagnons\/gnes :<\/p>\n\n\n\n

Je vous fais parvenir cette gravure qui appartient \u00e0 une s\u00e9rie de gravures qui traitent des sept vertus et qui, dans ce cas, a pour titre…<\/p>\n\n\n\n

…LA PRUDENCE.<\/h2>\n\n\n\n

Cette planche est l’\u0153uvre d’un graveur et dessinateur hollandais nomm\u00e9 Jacob Mathan<\/strong>, qui l’a r\u00e9alis\u00e9e entre 1571 et 1631, reproduisant des dessins faits par Hendrick Goltzius<\/strong>, dessinateur, graveur et peintre n\u00e9erlandais \u2500 1558-1617 \u2500.<\/p>\n\n\n

\n
\"La<\/figure><\/div>\n\n\n

Commen\u00e7ons par vous inscrire un texte en latin, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abArcanas rerum scrutor prudentia causas, preterita ancipiti vultu, video que futura\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Traduction : ‘La prudence investigue les causes secr\u00e8tes des choses, son double visage regarde le pass\u00e9 et voit le futur\u2019.  <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Certains historiens de l’art commentent :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Bien que la liste des attributs de Prudence soit assez vari\u00e9e, au cours du XVIe si\u00e8cle le miroir et le serpent d\u00e9finiront le plus souvent son iconographie. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le miroir est un attribut traditionnel de cette vertu, signifiant dans ses mains un instrument pour l’auto-connaissance, la mat\u00e9rialisation objectale du Nosce te ipsum <\/strong><\/em>[\u2018Connais-toi toi-m\u00eame<\/strong>\u2019] [<\/em><\/strong>…]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le serpent, comme attribut de la Prudence, trouve sa correspondance dans la phrase \u00e9vang\u00e9lique de Matthieu 10, 16 : \u201cVoici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc sages comme des serpents, et simples comme des colombes\u201d, et d\u00e8s le XIIIe si\u00e8cle, un serpent figurait sur les armoiries de cette vertu dans les cath\u00e9drales de Paris et de Chartres<\/em> \u00bb<\/em>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans son ouvrage Les demeures philosophiques<\/em>, dans le chapitre \u00ab Les gardes du corps de Fran\u00e7ois III, duc de Bretagne \u00bb, le Ma\u00eetre Fulcanelli explique le symbolisme de la Prudence dans l’une des sculptures du tombeau du duc Fran\u00e7ois II et de son \u00e9pouse Marguerite de Foix, et associe les attributs de cette vertu – le miroir concave, le compas et le serpent – \u00e0 l’art alchimique :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab <\/em>Avant d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la dignit\u00e9 de Vertu cardinale, la Prudence fut longtemps une divinit\u00e9 all\u00e9gorique \u00e0 laquelle les anciens donnaient une t\u00eate \u00e0 deux<\/em> <\/em><\/strong>visages, \u2013 formule que notre statue reproduit exactement et de la fa\u00e7on la plus heureuse. Sa face ant\u00e9rieure offre la physionomie d’une jeune femme au galbe tr\u00e8s pur, et sa face post\u00e9rieure celle d’un vieillard dont le faci\u00e8s, plein de noblesse et de gravit\u00e9, se prolonge dans les ondes soyeuses d’une barbe de fleuve. R\u00e9plique de Janus, fils d’Apollon, et de la nymphe Cr\u00e9use, cette admirable figure ne le c\u00e8de aux trois autres ni en majest\u00e9, ni en int\u00e9r\u00eat <\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mes amis et amies, cela peut clairement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la vertu fondamentale que nous devons atteindre dans notre travail int\u00e9rieur. Rappelons-nous que l’Avatar Samael Aun Weor lui-m\u00eame nous rappelle constamment la n\u00e9cessit\u00e9 de nous regarder dans le miroir de l’Alchimie<\/strong>. Qu’est-ce que cela signifie ? R\u00e9ponse : cela signifie que, par une introspection analytique, nous devons observer jusqu’o\u00f9 les m\u00e9tamorphoses que l’Ars Magna<\/strong> \u2013 c’est-\u00e0-dire : l’Alchimie – a r\u00e9ussi \u00e0 provoquer dans notre structure animique nous ont amen\u00e9s. Cela nous indiquera constamment si des changements se sont produits dans notre nature psychique ou si tout a \u00e9t\u00e9 en vain \u00e0 cause de la mauvaise manipulation de l’Arcane A.Z.F. et du manque de raffinement lors de l’utilisation de cette auguste cl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Incontestablement, le compas que la statue de la Prudence tient dans l’une de ses mains est l’all\u00e9gorie des bons traits<\/strong> au moment de mesurer la port\u00e9e de nos pas. Il ne faut pas oublier que, si l’\u00e9querre ma\u00e7onnique repr\u00e9sente le sentiment juste, la pens\u00e9e juste et l’action juste, le compas symbolise les traits parfaits que nous devons imprimer \u00e0 notre \u0153uvre int\u00e9rieure, ce qui implique une permanente auto-observation profonde<\/strong> lorsque l’on parcourt le Chemin Secret.<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, le serpent peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de deux mani\u00e8res. Il suffit de se rappeler le serpent qu’Apollon, irrit\u00e9, blessa de ses dards, le serpent tentateur de l’Eden, pour le diff\u00e9rencier du Serpent Sacr\u00e9 avec lequel Mo\u00efse soignait les Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert. L’un repr\u00e9sente le serpent infernal, nos abominations cach\u00e9es, et l’autre d\u00e9signe notre ch\u00e8re M\u00e8re Kundalini <\/strong>qui veille toujours sur nous tout au long de notre existence. Nous devons, comme le disent \u00e0 juste titre les \u00e9vangiles, \u00eatre prudents comme le serpent et doux comme les brebis. <\/strong>Nous devons \u00eatre prudents face au mal pour ne pas tomber dans ses griffes, et simples lorsque nous sommes devant les \u00e2mes qui, \u00e9tant \u00ab innocentes \u00bb, nous supplient de l’aide pour pouvoir avancer vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Voyons ce commentaire du V\u00e9n\u00e9rable Fulcanelli dans Les demeures philosophales<\/em> :<\/p>\n\n\n\n

\n

 \u00ab […] <\/em> Le serpent, d\u00e9pourvu d’ailes, demeure l’hi\u00e9roglyphe du mercure commun, pur et mond\u00e9, extrait du corps de la magn\u00e9sie ou mati\u00e8re premi\u00e8re. C’est la raison pour laquelle certaines statues all\u00e9goriques de la Prudence ont pour attribut le serpent fix\u00e9 sur un miroir. Et ce miroir, signature du min\u00e9ral brut fourni par la nature, devient lumineux en r\u00e9fl\u00e9chissant la lumi\u00e8re, c’est-\u00e0-dire en manifestant sa vitalit\u00e9 dans le serpent ou mercure, qu’il tenait cach\u00e9 sous son enveloppe grossi\u00e8re \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le double visage de la Prudence nous parle de la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre sages et simples \u00e0 la fois. Chaque Ma\u00eetre, ou Ma\u00eetresse, sera toujours sage dans ses profondeurs animiques et simple lorsqu’il se pr\u00e9sente devant les multitudes<\/strong>. Voil\u00e0 la Prudence dans tout son continent. Cela nous conduira \u00e0 avoir une Pierre Philosophale<\/strong> riche en exp\u00e9riences physiques et m\u00e9taphysiques, tout en continuant dans cette vall\u00e9e de larmes \u00e0 comprendre toutes les \u00e2mes qui ont besoin d’orientation.<\/p>\n\n\n

\n
\"La
La tombe du duc Fran\u00e7ois II et de son \u00e9pouse Marguerite de Foix, monument fun\u00e9raire qui se trouve dans la cath\u00e9drale Saint-Pierre-et-Paul de Nantes \u2500 France \u2500 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle par Michel Colombe \u2500 sculpteur \u2500 et Jean Perr\u00e9al \u2500 architecte \u2500.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

La Prudence appara\u00eet aussi parfois repr\u00e9sent\u00e9e dans la peinture et la sculpture sous la forme d’un personnage f\u00e9minin ou masculin \u00e0 trois t\u00eates, symbolisant le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l’avenir. Il ne faut pas oublier que du mot prudence<\/strong><\/em> d\u00e9rive un autre mot : pr\u00e9voyant<\/strong><\/em>. Cela signifie que tous ceux qui veulent \u00e9viter les dangers, les erreurs fatales, doivent \u00eatre prudents <\/strong>et non imprudents.<\/strong>……..<\/p>\n\n\n

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\"Prudence,
Prudence, d\u00e9tail du tombeau de saint Pierre martyr, 1339, \u0153uvre en marbre de Giovanni di Balduccio \u25001300-1349 \u2500, Basilique de Sant’Eustorgio \u2500 Milan, Italie \u2500, XIVe si\u00e8cle.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Elle tient un miroir dans sa main droite et trois livres ferm\u00e9s dans sa main gauche.<\/p>\n\n\n\n

Les trois livres ferm\u00e9s que nous montrent les sculptures pr\u00e9c\u00e9dentes repr\u00e9sentent, comme le d\u00e9finit Fulcanelli, le Mercure non travaill\u00e9.<\/strong> Pour le travailler correctement, nous devons \u00eatre extr\u00eamement prudents<\/strong>, en respectant les huit vertus n\u00e9cessaires pour \u00e9veiller le Feu Sacr\u00e9,<\/strong> \u00e0 savoir : qu\u2019il y ait de l’amour, de la compr\u00e9hension, de la volont\u00e9, la mani\u00e8re droite de gagner sa vie, la mani\u00e8re juste de penser, la mani\u00e8re juste de sentir, la paix, la fid\u00e9lit\u00e9 au conjoint et au Gourou …….<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n
\"Prudence,
Prudence, Arche de Sant’Agostino in Pavia \u2500 d\u00e9tail \u2500, XIVe s., Basilique de San Pietro in Ciel d’Oro \u2500 Italie \u2500.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Voici la Prudence<\/strong> repr\u00e9sent\u00e9e, cher\/\u00e8re lecteur\/trice, all\u00e9goris\u00e9e par trois t\u00eates f\u00e9minines, portant chacune trois livres \u2500 all\u00e9gorie du Mercure des sages \u2500.<\/p>\n\n\n

\n
\"All\u00e9gorie
Tiziano Vecello, peintre italien \u2500 1488-1576 \u2500. All\u00e9gorie de la Prudence. National Gallery, Londres.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Dans l\u2019\u0153uvre de Tiziano Vecello , on voit trois t\u00eates humaines, chacune regardant dans une direction diff\u00e9rente, et en dessous trois t\u00eates d’animaux : de gauche \u00e0 droite, un loup, un lion et un chien.<\/p>\n\n\n\n

Au-dessus du triple portrait, Tiziano explique le sens de l’all\u00e9gorie dans une inscription : EX PRAETERITO \/ PRAESENS PRUDENTER AGIT \/ NE FUTURA ACTION\u1ebc DETURPET<\/strong><\/em>, \u2018De l\u2019exp\u00e9rience du pass\u00e9, prudence dans les actes du pr\u00e9sent, pour ne pas g\u00e2cher les actes du futur’.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditons maintenant sur les phrases suivantes, tr\u00e8s bienvenues pour la fin de notre th\u00e8me, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La prudence est l’\u0153il de toutes les vertus \u00bb.<\/strong><\/em>
Pythagore<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L’homme prudent a plus \u00e0 craindre du jugement de quelques sages que de beaucoup d’ignorants \u00bb.<\/strong><\/em>
Platon<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/strong><\/em> La prudence, c’est savoir distinguer les choses que l\u2019on peut d\u00e9sirer de celles qu’il faut \u00e9viter<\/strong> \u00bb.<\/strong><\/em>
Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La prudence est proprement la vertu des princes \u00bb.<\/strong><\/em>
Aristote<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il faut autant de prudence pour gouverner une maison qu’un empire \u00bb.<\/strong><\/em>
Emerson<\/p>\n\n\n\n

BARBAM ET PALLIUM<\/em><\/strong>, PHILOSOPHUM NONDUM VIDEO.<\/strong><\/em>
\u2500\u2018Je vois une barbe et un manteau, mais je ne vois pas encore de philosophe\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La prudence est la vertu fondamentale que nous devons atteindre pour observer si des changements ont eu lieu dans notre travail int\u00e9rieur.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36945,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[162,212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-37010","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimie","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37010"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37174,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37010\/revisions\/37174"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37010"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37010"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37010"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37010"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37010"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37010"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37010"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}