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<\/figure><\/div>\n\n![\"Image](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Picture2-2-960x703.jpg\" "\\"Image")
<\/figure><\/div>\n\n\nElle est attribu\u00e9e \u00e0 Giorgio Ghisi, qui l’aurait dessin\u00e9e en 1561. C’est sa gravure la plus c\u00e9l\u00e8bre. Certains ont appel\u00e9 cette gravure Le r\u00eave de Rapha\u00ebl<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab C’est l’une des gravures italiennes les plus impressionnantes et myst\u00e9rieuses. Personne n’a encore r\u00e9ussi \u00e0 expliquer compl\u00e8tement son symbolisme, mais il semble clair qu’elle repr\u00e9sente le dangereux chemin \u00e0 travers la mer dans une embarcation trou\u00e9e, avec des rochers et des b\u00eates sauvages qui guettent le sage \u2500 \u00e0 gauche \u2500 dans sa qu\u00eate de la V\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n Les deux vers qui se trouvent \u00e0 ses pieds sont tir\u00e9s de <\/em>l’\u00c9n\u00e9ide de Virgile, livre VI, versets 617 et 95.<\/em><\/p>\n\n\n\n Le plus grand paradoxe de l’impression se trouve dans le texte en latin en bas \u00e0 gauche : <\/em>RAPHAELIS VRBINATIS INVENTVM. PHILIPPVS DATVS ANIMI GRATIA FIERI IVSSIT, \u2018L’invention de Rapha\u00ebl d’Urbino. Filippo Dati a ordonn\u00e9 qu’elle soit r\u00e9alis\u00e9e en remerciement\u2019. Au XVIe si\u00e8cle, on aurait compris que cela signifiait que Rapha\u00ebl avait con\u00e7u \u2500 \u00ab invent\u00e9 \u00bb \u2500 la composition, qui aurait ensuite \u00e9t\u00e9 grav\u00e9e par Ghisi, un graveur de Mantoue qui avait l’habitude de travailler d’apr\u00e8s les dessins d’autres personnes. Mais, comme les commentateurs l’ont reconnu depuis longtemps, la composition n’a pas pu \u00eatre con\u00e7ue par Rapha\u00ebl, qui est mort en 1520. Le style de la gravure est beaucoup plus tardif, et le seul lien avec Rapha\u00ebl r\u00e9side dans la position de l’homme, qui d\u00e9rive de l’un des philosophes de l’\u00c9cole d’Ath\u00e8nes.<\/em><\/p>\n\n\n\n La raison pour laquelle Ghisi a appos\u00e9 sur son dessin une inscription qu’il devait savoir trompeuse, voire fausse, n’est pas tout \u00e0 fait claire. S’agissait-il de tromper les collectionneurs ou y a-t-il derri\u00e8re une plaisanterie plus \u00e9sot\u00e9rique ou priv\u00e9e de la part de Dati, le commanditaire de l’\u0153uvre ? R\u00e9pondre \u00e0 cette question est compliqu\u00e9 par le fait que personne n’a encore r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9couvrir qui \u00e9tait Dati \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Une autre description de la gravure commente :<\/p>\n\n\n\n Au premier plan, un bateau naufrag\u00e9 dans une rivi\u00e8re turbulente et rocailleuse. \u00c0 gauche, un homme barbu, adoss\u00e9 au tronc d’un arbre mort, avec au-dessus de lui une chauve-souris, deux hiboux et un corbeau. Sous l’arbre, un rocher et une plaque portant une inscription tir\u00e9e de <\/em>l’En\u00e9ide de Virgile, livre VI, verset 617 : <\/em>SEDET AETERNVM QVI SEDEBIT IFOELIX, \u2018Il est assis et sera assis pour toujours\u2019. <\/em><\/strong>Le message fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Th\u00e9s\u00e9e, qui a \u00e9t\u00e9 pi\u00e9g\u00e9 dans l’Had\u00e8s pour ses transgressions luxurieuses \u2500 le verset dit : \u00ab Certains roulent un \u00e9norme rocher ; d\u2019autres sont suspendus \u00e9cartel\u00e9s sur les rayons d\u2019une roue ; l\u2019infortun\u00e9 Th\u00e9s\u00e9e est assis et le restera \u00e9ternellement… \u00bb \u2500. Son bateau n’est pas en mesure de traverser le fleuve Styx. L’homme est entour\u00e9 de cr\u00e9atures monstrueuses qui le regardent avec venin. Son seul espoir semble venir d’une femme qui ressemble \u00e0 une d\u00e9esse, munie d’une longue lance, qui appara\u00eet sur la droite et qui a sous son pied une plaque avec le message : <\/em>TV NE CEDE MALIS : SEDE CONTRA AVDENTIOR ITO<\/strong>, \u2018Ne c\u00e8de pas au mal, mais affronte-le avec plus d’audace\u2019.<\/strong> Une autre traduction donn\u00e9e au texte est : \u2018Ne c\u00e8de pas devant l’adversit\u00e9, mais affronte-la avec plus d’audace\u2019.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La signification de la femme qui appara\u00eet dans la gravure pour sauver le philosophe pourrait \u00eatre la divine Minerva \u2500 Isis, Stella Maris, la Divine M\u00e8re \u2500. Sur la plaque que l’on voit au centre du navire est \u00e9crit : GIORGIVS GHISI MAT. F 1.5.6.1., <\/em><\/strong>ce qui doit \u00eatre la signature de l’auteur et la date.<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n Dans la partie sup\u00e9rieure gauche du dessin se trouvent des symboles intrigants, un fil serpentin de lumi\u00e8re qui se termine en haut, o\u00f9 l’on distingue \u00e0 peine trois visages, trois formes humaines \u2500 voir d\u00e9tail 1 \u2500 repr\u00e9sentatives de la force de Dieu, qui viennent all\u00e9goriser les trois souffles de l’\u00c9ternel,<\/strong> les trois souffles divins : sainte affirmation, sainte n\u00e9gation et sainte conciliation.<\/p>\n\n\n\n Depuis des millions d’ann\u00e9es, ces forces divines observent le devenir des races humaines, le destin de celles-ci selon le choix qu’elles font pour le but de l’existence qui leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9.<\/p>\n\n\n Pour poursuivre l’\u00e9tude de cette gravure \u00e9nigmatique, nous dirons que, certes, ce que nous appr\u00e9cions avant tout, c’est le contraste entre deux mondes ou deux r\u00e9alit\u00e9s, l’une qui nous signale une zone paradisiaque et l’autre qui nous montre un v\u00e9ritable chaos.<\/p>\n\n\n\n Dans la zone chaotique, nous trouvons tout d’abord un vieil homme \u2013 un d\u00e9vot du Chemin Secret – appuy\u00e9 sur un arbre sec<\/strong>, symbole de la d\u00e9cadence sexuelle, telle qu’elle est bien d\u00e9finie par l’art transmutatoire. Ce vieillard contemple l’autre c\u00f4t\u00e9 de la vie, l\u00e0 o\u00f9 il voudrait \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Souvenons-nous, mes amis et amies, de quelques mots faisant allusion \u00e0 cet arbre sec de notre gravure. Ces mots nous viennent du grand Adepte Fulcanelli :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L’arbre dess\u00e9ch\u00e9 est un symbole des m\u00e9taux usuels r\u00e9duits de leurs minerais et fondus, auxquels les hautes tempr\u00e9ratures des fours m\u00e9tallurgiques ont fait perdre l’activit\u00e9 qu’ils poss\u00e9daient dans leur g\u00eete naturel. <\/em>C’est pourquoi les philosophes les qualifient de morts et les reconnaissent impropres au travail de l’\u0152uvre, jusqu’\u00e0 ce qu’ils soient revivifi\u00e9s, ou r\u00e9incrud\u00e9s selon le terme consacr\u00e9, par ce feu interne qui ne les abandonne jamais compl\u00e8tement.<\/em> \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n L’\u00e9cot dont s’est saisi cet artisan d’un autre \u00e2ge ne parait gu\u00e8re devoir servir qu’\u00e0 son g\u00e9nie industrieux. Et, pourtant, c’est bien l\u00e0 notre arbre sec, le m\u00eame qui eut l’honneur de donner son nom \u00e0 une des plus vieilles rues de Paris \u2026 […]. L’Arbre-Sec \u00e9tait un souvenir de Palestine ; c’\u00e9tait l’arbre plant\u00e9 tout pr\u00e9s d’H\u00e9bron, qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 depuis le commencement du monde \u00ab verd et et feuillu \u00bb, perdit son feuillage le jour que Notre-Seigneur mourut en la croix, et lors s\u00e9cha ; \u00ab mais pour reverdir lorsqu’un seigneur, prince d\u2019Occident, gagnera la terre de promission, avec l’aide des chr\u00e9tiens et fera chanter la messe sous cet arbre sec \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cet arbre dess\u00e9ch\u00e9, issu du roc aride, se voit figur\u00e9 \u00e0 la derni\u00e8re planche de l’Art du Potier ; mais on l’a repr\u00e9sent\u00e9 couvert de feuilles et de fruits, avec une banderole portant la devise : Sic in sterili. C’est lui aussi que l’on rencontre sculpt\u00e9 sur la belle porte de la cath\u00e9drale de Limoges, de m\u00eame qu’en un quatre-feuilles du soubassement d\u2019Amiens \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La zone o\u00f9 se trouve ce personnage est un petit \u00eelot entour\u00e9 de reptiles et d’animaux plut\u00f4t d\u00e9sagr\u00e9ables. Cela met en \u00e9vidence, \u00e0 la lumi\u00e8re de la Kabbale symbolique, le petit monde du Moi avec toutes ses aberrations. Telle est la raison de ces cr\u00e9atures reptiliennes ou exotiquement malignes qui entourent ce d\u00e9vot. Telle est la pluralit\u00e9 de notre Ego animal.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e8s de l’arbre sur lequel il s’appuie, on voit une sorte de for\u00eat bord\u00e9e par une sorte de corde ou de feu qui s’\u00e9l\u00e8ve pour finir par se connecter \u00e0 rien de moins qu’une \u00e9toile \u2500 voir d\u00e9tail 2 \u2500. C\u2019est l’\u00e9toile int\u00e9rieure qui nous a toujours souri. Il est \u00e9vident que ce feu qui serpente vers le haut est, sans aucun doute, la connexion de l’humanit\u00e9, depuis des si\u00e8cles ou des mill\u00e9naires, avec le Kether kabbalistique. Incontestablement, d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9tat de Conscience endormie, notre humanit\u00e9 ignoe sa connexion avec cette force majestueuse. C’est d\u00fb au fait que l’esp\u00e8ce humaine maintient un statut qui la maintient accul\u00e9e par le destin, contemplant avec tristesse cet autre monde qu’elle aurait pu atteindre et qu’elle n’a pas atteint. C’est pourquoi, pr\u00e8s du vieil homme, on peut voir un bateau bris\u00e9, d\u00e9truit, all\u00e9gorie du d\u00e9dain avec lequel nous avons trait\u00e9 l’Arcane A.Z.F. – notre bateau ou arche -.<\/p>\n\n\n\n Juste l\u00e0, dans cette zone, on voit un tronc, \u00e0 travers lequel s’\u00e9l\u00e8ve la tra\u00een\u00e9e de lumi\u00e8re dont nous avons parl\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, et tout pr\u00e8s de l\u00e0, on voit la figure de Lucifer<\/strong>. Il faut rappeler que Lucifer est le donneur du feu et qu’il ne pouvait pas \u00eatre absent du conglom\u00e9rat de symboles qui font partie de cette gravure. Sans l’aide de Lucifer, nous serions perdus dans le Chemin Secret, car c’est lui qui nous donne l’impulsion sexuelle pour poursuivre notre travers\u00e9e herm\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n \u00c9galement pr\u00e8s de ce tronc, nous pouvons observer un lion ail\u00e9.<\/strong> Ce lion est notre Mercure Secret uni \u00e0 notre Soufre divin<\/strong>. C’est la conjonction n\u00e9cessaire pour que notre compos\u00e9 mercuriel soufr\u00e9 puisse r\u00e9aliser le Grand \u0152uvre \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous.<\/p>\n\n\n Sur l’\u00eelot sur lequel se tient le vieillard symbolique, on peut apercevoir, en faisant un effort de concentration, quelques cr\u00e9atures. Par exemple, au pied de l’\u00eelot, nous voyons un animal qui n’est autre que le basilic mythologique<\/strong> \u2500 voir d\u00e9tail 8 \u2500, cr\u00e9ature que de nombreux trait\u00e9s alchimiques signalent comme hautement pernicieuse, car elle \u00e9voque le mauvais traitement que nous pouvons r\u00e9server \u00e0 notre Mercure, l’\u00e9l\u00e9ment volatil. Ce basilic, comme on l’a toujours montr\u00e9, a les griffes d’un oiseau de proie, la queue d’un ver et des ailes diff\u00e9rentes de celles d’un coq.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons \u00e9galement voir un crapaud au pied du rocher \u2500 voir d\u00e9tail 7 \u2500 avec une inscription latine. Rappelons que le crapaud ou la grenouille est le symbole, chez de nombreuses cultures anciennes, de l’art transmutatoire ou art alchimique<\/strong>. Il suffit de rappeler l’existence, dans les ruines du templo mayor<\/strong> des anciens Azt\u00e8ques, de rien moins qu’un bassin d\u00e9di\u00e9 par les Mexica aux grenouilles qui sont sculpt\u00e9es autour. Ce crapaud de notre gravure est accompagn\u00e9 d’une phrase latine qui se lit comme suit : Sedet aeternum qve sedebit ifoelix<\/em><\/strong>. La traduction de cette phrase est la suivante : \u2018Il est assis et sera toujours assis\u2019.<\/strong> Cette phrase signale Th\u00e9s\u00e9e qui, selon la mythologie, est rest\u00e9 enferm\u00e9 dans l’Had\u00e8s – l’enfer – pour ses transgressions sexuelles. Mais c’est-l\u00e0 le destin de l’humanit\u00e9 fornicatrice qui involuera et restera pour des \u00e2ges terribles dans l‘avernus<\/em> ou l’enfer, paralys\u00e9e pendant des mill\u00e9naires. <\/p>\n\n\n\n Il est bon de souligner que, sur la pierre qui porte la phrase susmentionn\u00e9e, on peut voir, bien que sous une forme minuscule, un scorpion \u2500 voir d\u00e9tail 7 \u2500. Le scorpion est le symbole de la constellation zodiacale du Scorpion<\/strong>. Ce signe r\u00e9git la sexualit\u00e9 dans l’anatomie humaine, ce qui est en accord avec la phrase que nous avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9e et d\u00e9voil\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n\n\n\n D’autre part, juste l\u00e0, dans cet enchev\u00eatrement sombre, on peut voir trois hiboux. Le hibou, dans le symbolisme \u00e9sot\u00e9rique, avertit de l’imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de vivre en \u00e9tat d’alerte permanente afin de capturer l’EGO en action, de le d\u00e9tecter pour l’\u00e9tudier, le comprendre et l’\u00e9liminer avec l’aide opportune de l’\u00c9ternel F\u00e9minin divin \u2500 Stella Maris, Devi-Kundalini \u2500, comme le signale la Gnose.<\/p>\n\n\n Signalons \u00e9galement que parmi ces \u00e9tranges cr\u00e9atures que nous mentionnons, coll\u00e9e au rocher, sur l’une de ses faces, se trouve une chauve-souris \u2500 voir d\u00e9tail 5\u2500. La chauve-souris fait allusion aux \u00e9tats de t\u00e9n\u00e8bres qui inondent le psychisme du mammif\u00e8re rationnel.<\/p>\n\n\n Il est bon d’appr\u00e9cier que, dans l\u2019enchev\u00eatrement sombre dans lequel se trouve le d\u00e9vot, dans sa partie sup\u00e9rieure, on observe des ruines de ce qui fut un colis\u00e9e \u2500 voir d\u00e9tail 9 \u2500. Ce colis\u00e9e d\u00e9signe la vanit\u00e9 humaine qui t\u00f4t ou tard se transforme en ruines, elle a fait partie d’un temps et s’est termin\u00e9e dans un autre temps.<\/p>\n\n\n Il convient \u00e9galement de commenter \u00e0 nos chers lecteurs que dans ce m\u00eame enchev\u00eatrement sombre et pernicieux o\u00f9 se trouvent les hiboux, on peut \u00e9galement apercevoir un corbeau \u2500 voir d\u00e9tail 4 \u2500, ainsi que dans la partie inf\u00e9rieure gauche de la gravure. Le corbeau, dans l’all\u00e9gorie \u00e9sot\u00e9rique, repr\u00e9sente la mort de nos agr\u00e9gats psychologiques.<\/strong> Le corbeau est associ\u00e9 \u00e0 Saturne, et Saturne, dans la th\u00e9matique alchimique, fait allusion, d\u00e9signe ou pointe la mort, la putr\u00e9faction des entit\u00e9s malsaines qui constituent le Moi, l’EGO, le Moi-M\u00eame, le Soi-M\u00eame, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n Il y a un arc-en-ciel qui s\u00e9pare le c\u00f4t\u00e9 sombre de la gravure de l’autre, plus lumineux. Cet arc-en-ciel indique l’espoir de l’homme terrestre de devenir un jour le v\u00e9ritable Homme Solaire, r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 et \u00e9veill\u00e9 aux r\u00e9alit\u00e9s sup\u00e9rieures.<\/strong><\/p>\n\n\n\n D’un c\u00f4t\u00e9 de cet arc-en-ciel, nous pouvons voir un soleil qui commence \u00e0 se lever \u00e0 l’horizon. Ce soleil est le jour nouveau, l’aube immortelle que nous devons saluer lorsque notre nature animique aura conquis la Ma\u00eetrise dans le royaume du P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Dans cet autre c\u00f4t\u00e9, plus lumineux, de cette \u0153uvre artistique, il convient de nous concentrer avant tout sur la belle dame qui tient une lance dans sa main gauche, tandis que de sa main droite, elle touche un splendide palmier. Cette femme n’est autre que la Divine Dame de nos feux internes, appel\u00e9e dans diverses cultures par de tr\u00e8s divers noms, \u00e0 savoir : Minerve, Ath\u00e9na, Sophia, Aka, Astart\u00e9, Marah, Marie, etc., etc., etc.. C’est elle qui extirpe de notre anatomie spirituelle, avec cette lance de nature phallique, les d\u00e9mons qui ont emprisonn\u00e9 notre Conscience. Elle est \u00e9videmment li\u00e9e \u00e0 notre \u00caTRE R\u00c9EL puisqu’elle en est elle-m\u00eame l’une des parties autonomes et auto-conscientes de celui-ci. Elle est la m\u00eame signature astrale du Feu Secret, et c’est pourquoi elle est aussi appel\u00e9e Devi-Kundalini en Orient, le serpent ign\u00e9 de nos pouvoirs magiques. Nous, les gnostiques, l’appelons RAM-IO, mot qui devient aussi le mantra avec lequel nous l’\u00e9voquons.<\/p>\n\n\n\n Au sommet de ce palmier, symbole de notre propre \u00caTRE, on peut voir trois ch\u00e9rubins \u2500 d\u00e9tail 10 \u2500. Ces trois ch\u00e9rubins sont la repr\u00e9sentation des trois forces primordiales de la cr\u00e9ation : Sainte Affirmation, Sainte N\u00e9gation et Sainte Conciliation. Voil\u00e0 les trois forces b\u00e9nies qui sont \u00e0 l’origine de tout le cr\u00e9\u00e9 depuis la nuit des temps. L’un de ces ch\u00e9rubins tient dans ses mains un arc tremp\u00e9, pointant sa fl\u00e8che vers le sage ou le philosophe du Chemin Secret pour l’inciter \u00e0 faire la travers\u00e9e vers l’\u00e9ternit\u00e9, en y risquant tout.<\/p>\n\n\n Au-del\u00e0 de la sc\u00e8ne qui nous parle de l’\u00c9ternel F\u00e9minin divin et des trois ch\u00e9rubins, nous observons facilement une citadelle, et \u00e0 l’int\u00e9rieur de cet encadr\u00e9 appara\u00eet devant nos yeux un centaure portant dans l’une de ses mains – la droite – un arc. C’est l’image du signe zodiacal qui fait allusion au signe du Sagittaire<\/strong>. Ce qui est int\u00e9ressant dans cette image, c’est le fait qu’elle repr\u00e9sente l’homme, qui doit tirer la fl\u00e8che de ses aspirations vers les cieux de Conscience, vers la divinit\u00e9, en demandant de l’aide pour revenir au point de d\u00e9part originel.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, dans le cadre du c\u00f4t\u00e9 lumineux de notre gravure, nous voyons en haut une colombe qui incarne l’Esprit Saint qui est toujours pr\u00eat \u00e0 nous arracher du monde des illusions pour nous introduire dans l’univers des grandes r\u00e9alit\u00e9s. Notre colombe porte dans son bec un brin de paille pour nous montrer que la force du Troisi\u00e8me Logos travaille toujours en cherchant \u00e0 arranger animiquement notre nid pour notre protection contre les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, pr\u00e8s des ch\u00e9rubins, nous voyons une cigogne au sommet d’un arbre. La cigogne, en elle-m\u00eame, a repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 tout moment la maternit\u00e9 divine. Avec cela, on nous promet notre retour \u00e0 l’enfance ou \u00e0 l’innocence primordiale, que nous avons perdue \u00e0 cause de notre chute ang\u00e9lique, selon les Saintes \u00c9critures<\/strong>. Cette cigogne, en plus d’avoir ses poussins, porte un \u0153uf dans l’une de ses pattes. C’est pour nous indiquer que la force du Troisi\u00e8me Logos cr\u00e9e toujours de nouvelles vies et de nouvelles formes mat\u00e9rielles et spirituelles.<\/p>\n\n\n Comme si cela ne suffisait pas, au niveau de la t\u00eate de la femme mythologique dont nous avons parl\u00e9 auparavant, nous pouvons voir, entre quelques arbres, un \u00e9l\u00e9phant<\/strong>. Ce mammif\u00e8re extraordinaire, en Gnosticisme pur et en symbologie transcendantale, indique le Logos primordial<\/strong>, notre Kether, la force de l’Ancien des Jours, qui veille toujours sur notre parcours dans le carrousel de nos existences.<\/p>\n\n\n\n D’autre part, nous devons dire \u00e0 nos chers lecteurs que, dans l’enchev\u00eatrement sombre dans lequel se trouve le vieux d\u00e9vot, on voit derri\u00e8re lui les images suivantes \u2500 d\u00e9tail 2 \u2500, \u00e0 savoir : <\/p>\n\n\n\n Qu’est-ce que cela ? R\u00e9ponse : l’ange repr\u00e9sente les forces divines qui bougent dans les t\u00e9n\u00e8bres pour sauver les \u00e2mes \u00e9gar\u00e9es. De m\u00eame, le centaure avec la masse all\u00e9gorise l’homme vulgaire et ses passions violentes. La cr\u00e9ature aux mamelles et aux seins sur le dos sont des d\u00e9formations de nos agr\u00e9gats psychologiques \u00e0 mesure qu’ils involuent au cours des mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n Je vous joins, pour conclure, quelques phrases que j\u2019estime propices \u00e0 la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Pour le sage, aucune v\u00e9rit\u00e9 n’est am\u00e8re \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Chaque v\u00e9rit\u00e9 qui para\u00eet sur la terre est scell\u00e9e par le sang d’un martyr ou d’un proph\u00e8te \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Enfin, enfin, la v\u00e9rit\u00e9 souffre mais ne p\u00e9rit pas. Les v\u00e9rit\u00e9s sont difficiles \u00e0 supporter \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Tous les hommes cherchent la v\u00e9rit\u00e9, mais seul Dieu sait qui l’a trouv\u00e9e \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le signe le plus \u00e9vident que la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e est la paix int\u00e9rieure \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 est une ortie : celui qui la fr\u00f4le \u00e0 peine se pique ; celui qui la saisit avec force et r\u00e9solution, elle ne lui fait rien \u00bb.<\/em><\/strong> SURSUM CORDA<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cette gravure nous montre, avec tous ses symboles initiatiques et alchimiques, la voie herm\u00e9tique qui nous conduit \u00e0 l’auto r\u00e9alisation intime de l’\u00catre.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36392,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[162,212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-36515","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimie","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36515"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36520,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36515\/revisions\/36520"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36515"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=36515"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=36515"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=36515"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=36515"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=36515"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=36515"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=36515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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Maurice Maeterlinck<\/p>\n\n\n\n
Lamartine<\/p>\n\n\n\n
Sainte Th\u00e9r\u00e8se<\/p>\n\n\n\n
Chesterfield<\/p>\n\n\n\n
Amado Nervo<\/p>\n\n\n\n
M. G. Saphir<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Haut les c\u0153urs\u2019 \u2500<\/p>\n\n\n\n