{"id":36155,"date":"2024-10-05T12:50:28","date_gmt":"2024-10-05T15:50:28","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=36155"},"modified":"2024-11-10T00:13:32","modified_gmt":"2024-11-10T03:13:32","slug":"la-naissance-de-memnon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/la-naissance-de-memnon\/","title":{"rendered":"La naissance de Memnon"},"content":{"rendered":"\n

Tr\u00e8s chers amis et amies :<\/p>\n\n\n\n

J’ai le plaisir de vous faire parvenir \u00e0 cette occasion une belle image dessin\u00e9e par le graveur italien Ghisi Giorgo \u2500 1520-1582 \u2500. La source de la composition est une fresque datant d’environ 1531 du Palais Te, le principal projet \u00e0 Mantoue \u2500 Italie \u2500 de Giulio Romano \u2500 1499-1546 \u2500, peintre, architecte et d\u00e9corateur italien.<\/p>\n\n\n\n

Cette gravure a pour titre…<\/p>\n\n\n\n

\u2026LA NAISSANCE DE MEMNON<\/h2>\n\n\n
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\"LA<\/figure><\/div>\n\n\n

Cette gravure nous montre \u00e0 droite une femme dans son lit qui vient d’accoucher. Son b\u00e9b\u00e9 est accueilli par deux Puttis – deux anges -, qui le re\u00e7oivent de la d\u00e9esse Art\u00e9mis d’\u00c9ph\u00e8se<\/strong> – d\u00e9esse Diane pour les Romains d’alors -.<\/p>\n\n\n\n

Sur la gauche de la gravure, nous voyons une femme avec deux torches, soufflant et passant le feu d’une main \u00e0 l’autre.<\/p>\n\n\n

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\"LA<\/figure><\/div>\n\n\n

Ce feu est aliment\u00e9 par ladite femme avec son souffle. Pourquoi ? R\u00c9PONSE : parce que les hi\u00e9rarchies du feu d\u00e9terminent des situations bonnes ou mauvaises selon le karma ou le dharma qu’il est n\u00e9cessaire de provoquer, et c’est pourquoi l’INRI sacr\u00e9 appara\u00eet dans les mains de la dame, qui l’attise de son souffle…..<\/p>\n\n\n\n

Au fond de cette belle gravure, nous voyons Apollon \u2500 Sol Invictus<\/strong> pour les Romains, ou H\u00e9lios, le Soleil<\/strong>, pour les Grecs \u2500 mont\u00e9 sur son char solaire.<\/p>\n\n\n\n

Dans la mythologie grecque, Memnon<\/strong> \u00e9tait un roi d’\u00c9thiopie, fils de Tithon et d’\u00c9os \u2500 la d\u00e9esse de l’aurore \u2500. Pendant la guerre de Troie, il forma une arm\u00e9e pour d\u00e9fendre la ville et fut tu\u00e9 par le guerrier grec Achille<\/strong> pour se venger d’avoir tu\u00e9 Antiloque. Apr\u00e8s sa mort, sa m\u00e8re envoya ses fr\u00e8res – les quatre vents, ceux du nord, du sud, de l’est et de l’ouest – pour recueillir son cadavre. \u00c9os <\/strong>ne cessa de pleurer la mort de son fils toute la nuit, et ses larmes sont visibles chaque matin froid sous forme de ros\u00e9e. \u00c9mu par la douleur d’\u00c9os, Zeus<\/strong> accorda l’immortalit\u00e9 \u00e0 Memnon<\/strong>…..<\/p>\n\n\n\n

Si l’on analyse le contenu de cette gravure, nous devons dire qu’on y fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mythologie et que, comme l’a dit le c\u00e9l\u00e8bre auteur Mircea Eliade : \u00ab La mythologie est l’\u00e2me de l’histoire \u00bb.<\/strong> Cette affirmation a vraiment une grande profondeur, car derri\u00e8re les mythes il y a des explications s\u00e9rieuses qui montrent les causes originelles de nombreux \u00e9v\u00e9nements qui ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cus dans l’histoire de notre monde depuis des \u00e2ges lointains.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui nous est signal\u00e9, patient lecteur, c’est le va et vient constant des Bodhisattvas de Dieux ou de D\u00e9esses qui vivent ou provoquent des \u00e9v\u00e9nements fabuleux ou tragiques sur la sc\u00e8ne humaine. C’est pourquoi, dans le cas de notre gravure, nous assistons \u00e0 la naissance de Memnon<\/strong> qui, \u00e0 point nomm\u00e9, est accueilli lors de l’accouchement par la Divine M\u00e8re elle-m\u00eame, repr\u00e9sent\u00e9e par Art\u00e9mis d’\u00c9ph\u00e8se.<\/strong> Il ne fait aucun doute que chaque fois qu’un Bodhisattva na\u00eet pour d\u00e9terminer des \u00e9v\u00e9nements historiques, la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re sert de lien entre le monde visible et cet autre que nous appelons invisible.<\/p>\n\n\n

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\"LA<\/figure><\/div>\n\n\n

Le fait que Memnon soit donn\u00e9 aux Anges de la Vie imm\u00e9diatement apr\u00e8s sa naissance nous dit clairement que tout Bodhisattva est re\u00e7u dans le domaine de l’existentiel par les hi\u00e9rarchies ang\u00e9liques, qui l’aideront, au cours de sa trajectoire, dans l’accomplissement de sa mission. Cependant, on nous souligne \u00e9galement que tout Bodhisattva peut avoir des faiblesses qui peuvent le conduire \u00e0 sa mort, m\u00eame aux mains d’une autre figure \u00e9galement aux caract\u00e9ristiques divines ou semi-divines, comme ce fut le cas d’Achille.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la lutte \u00e9ternelle qui se d\u00e9roule sur le terrain du bien et du mal, ainsi que le combat permanent entre les forces m\u00e9lang\u00e9es au cours de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, on nous dit qu’\u00c9os, la m\u00e8re de Memnon, envoya ses fr\u00e8res – les quatre vents, correspondant aux quatre points cardinaux – pour r\u00e9cup\u00e9rer le cadavre de son fils. Voil\u00e0 donc les divers courants sacr\u00e9s \u00e0 l’\u0153uvre pour nous d\u00e9montrer que derri\u00e8re de grands \u00e9v\u00e9nements se meuvent invisiblement d’\u00e9normes \u00e9nergies destin\u00e9es \u00e0 mettre fin \u00e0 un cycle d’activit\u00e9s divines pour en initier d’autres qui leur succ\u00e8deront.<\/p>\n\n\n\n

Il est tr\u00e8s opportun, estim\u00e9s\/\u00e9es lecteurs\/trices, d’observer comment on nous signale les larmes d’\u00c9os,<\/strong> transform\u00e9es dans le monde visible en la ros\u00e9e du matin. C’est la ou les mutations auxquelles nous assistons jour apr\u00e8s jour dans notre monde tridimensionnel, sans nous en rendre compte \u00e0 cause de notre Conscience endormie. Et, \u00e9videmment, comme il ne pouvait en \u00eatre autrement, dans toute cette foule de symboles, Zeus<\/strong> – repr\u00e9sentatif de la volont\u00e9 supr\u00eame du Theomegalogos – accorde l’immortalit\u00e9 \u00e0 Memnon<\/strong> en compensation des souffrances de sa m\u00e8re, l’ineffable \u00c9os<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, dans toute cette gamme de personnages mythologiques, il est bon de souligner que m\u00eame les grands titans comme Achille <\/strong>ont un point faible. Dans son cas, ce fut son talon<\/strong>, qui fut touch\u00e9 par une fl\u00e8che lors d’un affrontement, ce qui l’a vaincu et lui a fait perdre la vie. C’est pourquoi, dans notre vie quotidienne, lorsque nous voulons faire allusion \u00e0 la faiblesse d’un adversaire lors d’un affrontement ou d’un combat, nous disons : \u00ab Le talon d’Achille d’untel est tel ou tel d\u00e9tail de sa vie….., c\u2019est l\u00e0 que nous devons l’attaquer pour le vaincre \u00bb, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n

Au fond de notre illustration, nous pouvons voir le divin H\u00e9lios<\/strong> – le Soleil, ou l’intelligence solaire – s’approcher de l’endroit des \u00e9v\u00e9nements, mont\u00e9 sur son glorieux char tir\u00e9 par quatre coursiers. Ces quatre coursiers all\u00e9gorisent les v\u00e9hicules sacr\u00e9s que nous devons poss\u00e9der dans notre nature animique gr\u00e2ce au travail avec nos feux alchimiques, \u00e0 savoir : corps \u00e9th\u00e9rique, corps astral, corps mental et corps causal. Dans la Kabbale h\u00e9bra\u00efque, on appelle cela le char de Merkabah<\/strong>. Certaines sources comparent le personnage de notre char \u00e0 l’Aurore ou \u00c9os<\/strong> elle-m\u00eame, la m\u00e8re de Memnon<\/strong>, en raison du fait que cette figure semble avoir des seins f\u00e9minins. Cependant, les dieux de l’Olympe ont souvent \u00e9t\u00e9 montr\u00e9s avec des caract\u00e8res androgynes, en ayant une repr\u00e9sentation masculine et f\u00e9minine \u00e0 la fois.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que dans ce cas, H\u00e9lios<\/strong> fait allusion aux potentialit\u00e9s solaires qui sont pr\u00e9sentes \u00e0 tout moment dans les moments stellaires du genre humain.<\/p>\n\n\n\n

Ce personnage porte dans ses mains un tissu ou une \u00e9toffe qu’il brandit tandis qu\u2019il s\u2019approche du lieu de naissance de Memnon.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"Fresque<\/figure><\/div>\n\n\n

Je vous remets maintenant quelques phrases qui nous invitent \u00e0 la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019adoration est une admiration transcendantale \u00bb.<\/em><\/strong>
Carlyle<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Quand le c\u0153ur pleure ce qu’il a perdu, l’esprit rit de ce qu’il a trouv\u00e9.<\/em><\/strong>
Doctrine soufie<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le vrai mystique trouve Dieu dans toutes les religions \u00bb.<\/em><\/strong>
Ibn Arabi<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le mysticisme n’est pas l’extase, c’est beaucoup plus et beaucoup mieux. Il part du m\u00e9pris de toutes les choses de la vie et aboutit \u00e0 l’amour de toutes les choses de la vie ; le m\u00e9pris nous \u00e9l\u00e8ve jusqu’\u00e0 ce que nous trouvions un id\u00e9al qui nous repose, et avec la croix de l’id\u00e9al trouv\u00e9, nous voyons ce qui \u00e9tait auparavant grand et ha\u00efssable beaucoup plus petit et plus aimable \u00bb.<\/em><\/strong>
Ganivet<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les mythes sont les \u00e2mes de nos actions et de nos amours. Nous ne pouvons agir qu’en nous mouvant vers un fant\u00f4me. Nous ne pouvons aimer que ce que cr\u00e9ons \u00bb.<\/em><\/strong>
Paul Valery<\/p>\n\n\n\n

FINIS CORONAT OPUS.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018La fin couronne l\u2019\u0153uvre\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Toujours lors de la naissance de Memnon, roi d’\u00c9thiopie, personnifiant le Bodhisattva, Eos ou la M\u00e8re divine sert de lien entre le monde visible et cet autre monde que nous appelons invisible.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36121,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,171,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-36155","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mythologie","category-kabbale","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36155"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36159,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36155\/revisions\/36159"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36155"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=36155"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=36155"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=36155"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=36155"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=36155"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=36155"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=36155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}