\u2500 \u2018L\u2019Esprit de la Crainte de Dieu\u2019 \u2500<\/h2>\n\n\n
![\"L\u2019Esprit](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2012FF8348-3-480x743.jpg\" "\\"L\u2019Esprit")
<\/figure><\/div>\n\n\nEntrer dans ce dernier \u00ab don \u00bb de l’Esprit Saint requiert d\u2019utiliser la modestie et l\u2019humilit\u00e9, car nous sommes en train de parler de rien de moins que de ce que nous appelons Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Il faut comprendre que Dieu, l’\u00caTRE, est avant tout une \u00e9nergie prodigieuse dot\u00e9e de qualit\u00e9s extraordinaires telles que l’omniscience, l’omnipr\u00e9sence, l’omnipotence et d\u2019une s\u00e9rie de qualit\u00e9s m\u00e9taphysiques qui \u00e9chappent au raisonnement bas de gamme de l’humano\u00efde rationnel.<\/p>\n\n\n\n
L’\u00caTRE, ou Dieu, est au-del\u00e0 du bien et du mal, au-del\u00e0 de toutes les choses illusoires de notre existence que nous en venons souvent \u00e0 consid\u00e9rer comme r\u00e9elles alors qu’en v\u00e9rit\u00e9 ce sont des choses qui appartiennent \u00e0 la relativit\u00e9 de notre pr\u00e9sence. Nous pouvons ainsi affirmer sans crainte de nous tromper qu’Il est le ma\u00eetre de notre vie d\u00e8s que nous naissons et qu’Il demeure notre ma\u00eetre lorsque nous partons vers d’autres dimensions au moment de notre mort terrestre.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque Mo\u00efse, en son temps, donna \u00e0 l’humanit\u00e9 les TABLES DE LA LOI, le premier commandement qui y \u00e9tait exprim\u00e9 \u00e9tait justement : \u00ab Tu aimeras ton Dieu par-dessus tout… \u00bb.<\/strong> Cela signifiait et signifie que tout le reste : amis, famille, biens, mari ou femme, biens mat\u00e9riels de toute nature, etc. etc. etc., seraient secondaires dans l’ordre des priorit\u00e9s \u00e0 prendre en compte dans le d\u00e9veloppement de notre passage dans cette vall\u00e9e de larmes.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous permettons \u00e0 notre intellect de se m\u00ealer de notre vie spirituelle, c’est alors que notre EGO ANIMAL commence \u00e0 tirer ses ficelles, essayant \u00e0 tout moment de nous faire sentir que nous nous suffisons \u00e0 nous-m\u00eames et que cette id\u00e9e que nous portons dans notre psych\u00e9 est fausse. \u00c9videmment, cela se produit lorsque nous nous laissons pi\u00e9ger par ce que nous appelons l’identification<\/strong> aux choses, ou aux \u00e9tats externes et internes qui nous entourent, et c’est l\u00e0 que le sommeil de la Conscience <\/strong>commence \u00e0 prendre forme…<\/p>\n\n\n\n Cet \u00e9tat d’assoupissement nous accompagne depuis des si\u00e8cles et des mill\u00e9naires et a provoqu\u00e9 la triste s\u00e9paration entre nous et ce prodige \u00e9nerg\u00e9tique<\/strong> que nous appelons l\u2019\u00caTRE. Suite \u00e0 cette s\u00e9paration, d’innombrables trag\u00e9dies, drames et com\u00e9dies nous sont arriv\u00e9s, et le pire de tout ce chaos est que nous n\u2019arrivons pas \u00e0 identifier la cause de toutes ces circonstances malveillantes \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : le MOI \u2500. La Gnose, heureusement, nous a appris et nous apprend \u00e0 transformer les \u00e9v\u00e9nements qui nous arrivent quotidiennement <\/strong>afin de ne pas renforcer notre aveuglement pour ne pas continuer \u00e0 \u00eatre des somnambules<\/strong> pensants. C’est pourquoi les sociologues appellent Homo sapiens sapiens<\/em><\/strong> le bip\u00e8de \u00e0 trois cerveaux qui arpente les rues des grandes villes.<\/p>\n\n\n\n Mais le bip\u00e8de auquel nous nous r\u00e9f\u00e9rons ne sait pas pourquoi il existe, pour quoi il existe, qui l’a amen\u00e9 \u00e0 la vie, pourquoi il vit et o\u00f9 il va <\/strong>quand sa mort arrive… Il est incontestable que si nous ne nous interrogeons pas, de mani\u00e8re profonde, sur notre relation avec le divin, il est \u00e9vident que notre propre Cr\u00e9ateur peut d\u00e9terminer, quand il le juge opportun, notre disparition du monde des vivants, car nous sommes et avons \u00e9t\u00e9 une partie de cette cr\u00e9ation<\/strong> que nous contemplons \u00e0 l’aide de nos cinq sens.<\/p>\n\n\n\n Si nous, les \u00eatres humains, nous pr\u00e9occupions de trouver la raison de cette Cr\u00e9ation<\/strong>, qui comprend la nature enti\u00e8re et le cosmos ou univers, ce serait une autre histoire et nous commencerions alors \u00e0 trouver un sens \u00e0 notre pr\u00e9sence au milieu de tout ce sc\u00e9nario.<\/p>\n\n\n\n Malheureusement, cher\/\u00e8re lecteur\/trice, les pseudo-scientifiques de notre \u00e9poque \u00e9tudient le cosmos et la nature avec un air de pseudo-sapience et en se croyant toujours les d\u00e9tenteurs absolus de l’essence de la v\u00e9rit\u00e9, ce qui leur fait inventer des chim\u00e8res qu’ils finissent par appeler v\u00e9rit\u00e9s<\/strong>. Comme lorsqu’on a dit que la Terre \u00e9tait plate et que personne ne pouvait aller au-del\u00e0 de l’horizon, ou comme lorsqu’on disait qu’il n’y avait que trois dimensions, constitu\u00e9es par la longueur, la largeur et la hauteur<\/strong> de n’importe quelle chose, pour finir par \u00e9carter ces pseudo-v\u00e9rit\u00e9s <\/strong>avec les d\u00e9clarations d’un Einstein ayant \u00e9tabli la loi de la relativit\u00e9<\/strong>, suivi de l’apparition d’un Hinton et de sa conception des univers parall\u00e8les<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi la jeune fille de notre gravure appara\u00eet v\u00eatue simplement, la t\u00eate bord\u00e9e du feu de l’illumination <\/strong>et portant une couronne de laurier sur la t\u00eate. Le laurier est le symbole de la victoire de la v\u00e9rit\u00e9. C’est pourquoi cette image du laurier est \u00e0 nouveau pr\u00e9sente dans la main droite de la femme de notre th\u00e8me. Dieu, l’\u00caTRE, est infiniment puissant, mais en m\u00eame temps tr\u00e8s magnanime, car il repr\u00e9sente l’intelligence des intelligences, et une partie de cette intelligence est constitu\u00e9e par son extraordinaire humilit\u00e9. C’est pourquoi le sage Salomon<\/strong> s’est exclam\u00e9 un jour : \u00ab La gloire de Dieu consiste \u00e0 cacher ses secrets, et celle de l’homme \u00e0 les d\u00e9couvrir \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n D’autre part, il est bon de savoir que lorsque, \u00e0 cause de notre auto-importance, nous finissons par m\u00e9priser les pouvoirs de l’\u00caTRE et devenons des cr\u00e9atures qui d\u00e9fient pratiquement son omniscience et son omnipotence, nous finissons donc par \u00eatre condamn\u00e9s par la Justice Divine \u00e0 des strates inf\u00e9rieures ou infradimensions, o\u00f9 l’on n’entend que des pleurs et des grincements de dents, comme l’affirment les Saintes \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n Dans la partie inf\u00e9rieure de notre gravure, nous observons, accompagnant la jeune fille, un oiseau de haut vol. Nous savons tous que ces oiseaux peuvent en effet s’\u00e9lever \u00e0 des hauteurs non \u00e9tablies et que l’acuit\u00e9 de leur vision leur permet de d\u00e9tecter d’en haut les mouvements d’un simple ver de terre. De m\u00eame, la vision du Cr\u00e9ateur, la vision de l’\u00caTRE, contemple tout ; c’est pourquoi on dit traditionnellement, en parlant de Dieu, qu’il voit tout, qu’il per\u00e7oit tout<\/strong> depuis son royaume dans les hauteurs.<\/p>\n\n\n\n Nous devons \u00e9galement ajouter \u00e0 la description de notre gravure deux cr\u00e9atures animales semblables \u00e0 un m\u00e9lange de ch\u00e8vres avec des seins humains et dot\u00e9es de griffes. Les deux cr\u00e9atures tiennent dans leurs bouches une corde dont la partie sup\u00e9rieure pointe vers une rang\u00e9e de feuilles au milieu desquelles se trouve une t\u00eate humaine. La t\u00eate humaine est l\u00e0 pour dire au lecteur :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si non in timore Domini tenueris te instanter, cito subuertetur domus tua. Eccles. 27 \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Traduction : ‘Si tu ne restes pas ferme dans la crainte du Seigneur, ta maison sera bient\u00f4t renvers\u00e9e. Eccl\u00e9siastique 27\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00e9fl\u00e9chissons maintenant sur les phrases suivantes :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Eccl\u00e9siastique, 27 : <\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu parle aujourd\u2019hui<\/em><\/p>\n\n\n\n 1<\/em> Beaucoup ont p\u00e9ch\u00e9 par amour du gain, celui qui veut s’enrichir se montre impitoyable.<\/em><\/p>\n\n\n\n 2 Un piquet s’enfonce entre deux pierres jointes, entre vente et achat une faute s’introduit.<\/em><\/p>\n\n\n\n 3 Qui ne s’attache pas fermement \u00e0 la crainte du Seigneur, sa maison sera bient\u00f4t d\u00e9truite.<\/em><\/p>\n\n\n\n 4 Dans le crible qu’on secoue il reste des salet\u00e9s, de m\u00eame les d\u00e9fauts de l’homme dans ses discours.<\/em><\/p>\n\n\n\n 5 Le four \u00e9prouve les vases du potier, l’\u00e9preuve de l’homme est dans sa conversation.<\/em><\/p>\n\n\n\n 6 <\/em>Le verger o\u00f9 cro\u00eet l’arbre est jug\u00e9 \u00e0 ses fruits, ainsi la parole d’un homme fait conna\u00eetre ses sentiments.<\/em><\/p>\n\n\n\n 7 Ne loue personne avant qu’il n’ait parl\u00e9, car c’est l\u00e0 qu’est la pierre de touche.<\/em><\/p>\n\n\n\n 8 <\/em>Si tu poursuis la justice, tu l’atteindras, tu t’en rev\u00eatiras comme d’une robe d’apparat.<\/em><\/p>\n\n\n\n 9<\/em> Les oiseaux cherchent la compagnie de leurs semblables, la v\u00e9rit\u00e9 revient \u00e0 ceux qui la pratiquent.<\/em><\/p>\n\n\n\n 10 Le lion guette sa proie, ainsi le p\u00e9ch\u00e9 guette ceux qui commettent l’injustice.<\/em><\/p>\n\n\n\n 11 Le discours de l’homme pieux est toujours sagesse, mais l’insens\u00e9 est changeant comme la lune.<\/em><\/p>\n\n\n\n 12 <\/em>Pour aller chez les insens\u00e9s, attends l’occasion, avec les gens r\u00e9fl\u00e9chis attarde-toi sans crainte.<\/em><\/p>\n\n\n\n 13 <\/em>Le discours des sots est une horreur, leur rire \u00e9clate dans les d\u00e9lices du p\u00e9ch\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n 14 Le langage de l’homme prodigue de serments fait dresser les cheveux, quand il se querelle on se bouche les oreilles.<\/em><\/p>\n\n\n\n 15 La querelle des orgueilleux fait couler le sang et leurs injures sont p\u00e9nibles \u00e0 entendre.<\/em><\/p>\n\n\n\n Un secret se garde :<\/em><\/p>\n\n\n\n 16 Qui r\u00e9v\u00e8le les secrets perd son cr\u00e9dit et ne trouve plus d’ami selon son c\u0153ur.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n 17<\/em> Envers ton ami sois affectueux et confiant, mais si tu as r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ses secrets ne cours plus apr\u00e8s lui;<\/em><\/p>\n\n\n\n 18 car, comme on supprime un homme en le tuant, tu as tu\u00e9 l’amiti\u00e9 de ton prochain.<\/em><\/p>\n\n\n\n 19 Comme on ouvre la main et l’oiseau s’envole, tu as perdu ton ami, tu ne le rattraperas pas.<\/em><\/p>\n\n\n\n 20 Ne le poursuis pas : il est loin, il s’est enfui comme la gazelle \u00e9chapp\u00e9e au filet.<\/em><\/p>\n\n\n\n 21 Car on panse une blessure, on pardonne une injure, mais pour qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un secret, plus d’espoir.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019insinc\u00e9rit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n 2<\/em>2 Qui cligne de l’\u0153il machine le mal, nul ne peut l’en d\u00e9tourner.<\/em><\/p>\n\n\n\n 23 En ta pr\u00e9sence il est tout miel, il s’extasie devant tes propos ; mais par derri\u00e8re il change de langage et de tes paroles fait une pierre d’achoppement.<\/em><\/p>\n\n\n\n 24 Je hais bien des choses, mais rien tant que cet homme, et le Seigneur le hait aussi.<\/em><\/p>\n\n\n\n 25 Qui jette une pierre en l’air se la jette sur la t\u00eate, qui frappe en tra\u00eetre en subit le contrecoup.<\/em><\/p>\n\n\n\n 26 Qui creuse une fosse y tombera, qui tend un pi\u00e8ge s’y fera prendre.<\/em><\/p>\n\n\n\n 27 Qui fait le mal, le mal retombera sur lui, sans m\u00eame qu’il sache d’o\u00f9 il lui vient.<\/em><\/p>\n\n\n\n 28 Sarcasme et injure sont le fait de l’orgueilleux, mais la vengeance le guette comme un lion.<\/em><\/p>\n\n\n\n 29 Ils seront pris au pi\u00e8ge ceux que r\u00e9jouit la chute des hommes pieux, la douleur les consumera avant leur mort \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n J\u2019ajoute ci-dessous quelques phrases pour votre r\u00e9flexion : \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je crains Dieu, et apr\u00e8s Dieu, je crains principalement celui qui ne le craint pas \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab<\/em><\/strong> La crainte doit toujours \u00eatre conserv\u00e9e, mais on ne doit jamais la montrer \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Quevedo \u00ab<\/em><\/strong> Beaucoup manquent de ce peu de connaissance du monde et de tact pratique, sans lesquels il est si facile de trouver de nouveaux obstacles \u00e0 chaque pas, m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 le chemin est plat. Ils voient et ne veulent voir qu’eux-m\u00eames et croient qu’ils vont bien alors qu’ils peuvent \u00e0 peine entrevoir, et ils ont grand besoin de notre piti\u00e9<\/em><\/strong> \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab<\/em><\/strong> Je ne connais pas d’insigne plus propre \u00e0 un esprit souverain que cette t\u00e9nacit\u00e9 de dessein qui suit invariablement son chemin jusqu’\u00e0 la fin<\/em><\/strong> \u00bb.<\/em><\/strong> MEMENTO MORI<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong> L’\u00caTRE, ou Dieu, est le ma\u00eetre de notre vie, c’est pourquoi sur les tables de Mo\u00efse, le premier commandement a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab Tu aimeras ton Dieu par-dessus tout… \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":35937,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[171,212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-35963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kabbale","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35963"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39049,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35963\/revisions\/39049"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35937"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35963"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=35963"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=35963"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=35963"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=35963"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=35963"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=35963"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=35963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
Saadi<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La crainte est la mesure des qualit\u00e9s de l’esprit \u00bb.<\/em><\/strong>
Virgile<\/p>\n\n\n\n
Pie X<\/p>\n\n\n\n
Emerson<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Souviens-toi que tu vas mourir\u2019 \u2500<\/p>\n\n\n\n
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