Je vous fais maintenant parvenir une gravure qui figure sur la premi\u00e8re page d’un livre intitul\u00e9 SYLVAE SACRAE<\/strong> \u2500 ‘for\u00eats sacr\u00e9es’ \u2500, qui contient 29 gravures dessin\u00e9es par Marten de Vos \u2500 1532-1603 \u2500 et par les fr\u00e8res Sadeler, Johan \u2500 1560-1600 \u2500 et Raphael \u2500 1560-1628 \u2500. La famille Sadeler \u00e9tait la plus grande et probablement la plus prosp\u00e8re des dynasties de graveurs flamands qui ont domin\u00e9 la gravure nord-europ\u00e9enne \u00e0 la fin des XVIe et XVIIe si\u00e8cles en tant qu’artistes et \u00e9diteurs.<\/p>\n\n\n\n
Le livre est consid\u00e9r\u00e9 comme tr\u00e8s curieux en raison de l’atmosph\u00e8re quelque peu sombre et anachronique dans laquelle 29 ermites sont repr\u00e9sent\u00e9s dans leurs environnements isol\u00e9s dans une nature sauvage en dehors des villes, certains s’imposant de tr\u00e8s dures p\u00e9nitences, d’autres \u00e9tant en pri\u00e8re ou en \u00e9tude, d’autres en \u00e9tat d’extase. Chaque gravure est accompagn\u00e9e d’un bref texte en latin.<\/p>\n\n\n\n
Je joins la premi\u00e8re page du livre avec le titre \u00e9crit dessus\u2026<\/p>\n\n\n\n
Pour commencer, nous dirons que cette belle gravure nous montre, dans la partie centrale, une croix avec, au sommet, la lettre T<\/strong>, qui se trouve dans la profondeur du ciel. Cette lettre nous renvoie, cher lecteur, au mot Theos<\/em><\/strong>, qui signifie \u2018Dieu\u2019<\/strong> en grec.<\/p>\n\n\n\n
Nous trouvons ensuite au sommet de la croix le Christogramme<\/strong> ou Chrisme, compos\u00e9 des lettres grecques CHI<\/strong> et RHO<\/strong>, initiales du mot CHRESTOS<\/strong>. Ce symbole a probablement accompagn\u00e9 l’empereur Constantin dans la bataille contre Maxence, et a certainement \u00e9t\u00e9 li\u00e9 \u00e0 la phrase bien connue : In hoc signo vinces<\/em><\/strong> \u2500 \u2018par ce signe tu vaincras\u2019 \u2500. Mais il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que ce signe est plus archa\u00efque. Incontestablement, du point de vue gnostique, cet embl\u00e8me renferme la cl\u00e9 pour g\u00e9n\u00e9rer le Feu Sacr\u00e9 dans l’anatomie secr\u00e8te de l’asc\u00e8te gnostique. Cette image \u00e9tait souvent repr\u00e9sent\u00e9e sur les banni\u00e8res des \u00e9glises, souvent entour\u00e9e d’un cercle ou d’une couronne de victoire.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 gauche du madrier transversal appara\u00eet la lettre A<\/strong>, indicative du mot Alpha<\/em><\/strong>, et \u00e0 sa droite la lettre grecque O<\/strong>, significative du mot Om\u00e9ga<\/em><\/strong>. Au final : ici, on nous dit que Dieu est le commencement et la fin de toutes les choses visibles et invisibles.<\/p>\n\n\n\n
Nous voyons une plaque au centre de la croix sur laquelle on lit :<\/p>\n\n\n\n
\n
MONVMENTA<\/p>\n\n\n\n
Sactioris philosophie<\/p>\n\n\n\n
quam severa<\/p>\n\n\n\n
ANACHORETARUM<\/p>\n\n\n\n
disciplina vitae et religio docuit.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traduction : \u2018Monuments de la plus sainte philosophie que la s\u00e9v\u00e8re discipline de vie et la religion des anachor\u00e8tes ont enseign\u00e9e\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Sur la partie inf\u00e9rieure de la croix nous observons un serpent sculpt\u00e9 enroul\u00e9 sur un b\u00e2ton<\/strong>. Cela nous rappelle les paroles bibliques qui nous disent : \u00ab Comme Mo\u00efse a lev\u00e9 le serpent sur le b\u00e2ton, ainsi le Fils de l’homme doit \u00eatre lev\u00e9 \u2500 <\/strong>en nous \u2500 \u00bb…..<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Il est indubitable que notre r\u00e9demption n’est possible qu’\u00e0 l’aide de la croix. C’est le plus ancien hi\u00e9roglyphe indicatif du pouvoir de cr\u00e9er le feu<\/strong>. Ce n’est qu’avec l\u2019union du lingam et du yoni<\/strong> que se mettent en mouvement les forces flammig\u00e8res du Troisi\u00e8me Logos, qui nous permettent de lever nos serpents ign\u00e9s sur le b\u00e2ton qui symbolise notre colonne vert\u00e9brale<\/strong>. Voil\u00e0 le grand myst\u00e8re de la croix<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Au pied de la sainte croix, nous trouvons une autre inscription : MORTVI VIVIMOS<\/em>, \u2018morts, nous vivons\u00a0\u00bb. Cette phrase pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme \u00ab apr\u00e8s notre mort, nous vivons \u00bb, mais en r\u00e9alit\u00e9, le sens \u00e9sot\u00e9rique de cette phrase est que nous vivons mais que nous sommes morts<\/strong>. Oui, nous vivons pour le monde, mais nous sommes morts \u00e0 l’Esprit…..<\/p>\n\n\n\n
Des deux c\u00f4t\u00e9s de la croix, nous pouvons voir deux personnages. Celui qui est \u00e0 gauche de la croix repr\u00e9sente un ange. Cet ange est en attitude de pri\u00e8re et tient donc un chapelet dans ses mains. C’est l’image des dynasties solaires qui veillent toujours sur nous, nous qui souffrons dans cette vall\u00e9e de larmes \u2500 le monde mat\u00e9riel \u2500, en essayant de nous aider psychologiquement \u00e0 abandonner le joug qui nous tourmente et qui est produit par notre EGO ANIMAL \u2500 le MOI psychologique de chacun d’entre nous \u2500. L’autre personnage est un anachor\u00e8te qui est \u00e0 genoux et qui tient un fouet dans une main et une branche d’\u00e9pines dans l’autre. Cet anachor\u00e8te symbolise les SOUFFRANCES VOLONTAIRES ET LES SACRIFICES CONSCIENTS que nous devons tous pratiquer pour affaiblir la B\u00eate, compos\u00e9e de dix mille agr\u00e9gats psychologiques qui nous subjuguent nuit et jour tout au long de notre vie. Nous devons nous int\u00e9rioriser de plus en plus pour nous \u00e9loigner des vibrations t\u00e9n\u00e9breuses de l\u2019inique dont Paul de Tarse nous a parl\u00e9 dans ses \u00e9p\u00eetres.<\/p>\n\n\n\n
Aux pieds de l’ange se trouve un livre dont le titre est : Precatio<\/em><\/strong>, qui signifie \u2018pri\u00e8re\u2019 ou \u2018pri\u00e8res\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Aux pieds du p\u00e9nitent, nous voyons \u00e9galement un PAIN et une AMPHORE. Sur le pain est \u00e9crit le mot Abstinetia<\/em><\/strong>, qu’il faut lire comme \u2018Abstinence\u2019<\/strong>. Il est certain que de nombreux anachor\u00e8tes ont pratiqu\u00e9 l’abstinence tout au long de leurs vies, en essayant de s’approcher de l’\u00caTRE int\u00e9rieur profond. C’est la m\u00eame chose que notre Patriarche SAMAEL a toujours recommand\u00e9e pour nous discipliner \u00e0 vivre le Chemin Secret. Nous nous r\u00e9f\u00e9rons ici aux je\u00fbnes.<\/p>\n\n\n\n
Entre le livre et le pain avec l’amphore, on nous montre un cr\u00e2ne<\/strong> pos\u00e9 sur deux tibias. Ce symbole est indicateur de la maxime \u00e9sot\u00e9rique qui dit : \u00ab Que la chair quitte les os \u00bb.<\/strong> Ce n’est qu’avec la mort qu\u2019advient le nouveau.<\/p>\n\n\n\n
Toute la sc\u00e8ne se d\u00e9roule dans une for\u00eat. C’est la for\u00eat de l’existence, dont nous devons profiter pour nous<\/strong> retrouver nous-m\u00eames<\/strong>, en d\u2019autres mots : pour fusionner avec notre vraie r\u00e9alit\u00e9, notre \u00caTRE…<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Au fond de la for\u00eat, du c\u00f4t\u00e9 \u2500 gauche \u2500, nous pouvons voir la sc\u00e8ne biblique de J\u00e9sus tent\u00e9 par le d\u00e9mon dans le d\u00e9sert et rejetant ses offres.<\/p>\n\n\n\n
Une autre chose int\u00e9ressante est que le visage de l’anachor\u00e8te appara\u00eet d\u00e9figur\u00e9. Cela pourrait signifier que notre personnalit\u00e9 doit dispara\u00eetre pour \u00eatre supplant\u00e9e par la v\u00e9ritable identit\u00e9 qui doit nous repr\u00e9senter et qui n’est autre que celle de l’\u00caTRE.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, en aiguisant notre regard, nous pouvons observer certaines marches qui partent de l\u2019arri\u00e8re de la croix vers les cieux. C’est notre voyage par lequel nous monterons au royaume du Tr\u00e8s-Haut.<\/p>\n\n\n\n
Au bas de notre gravure, nous trouvons les phrases suivantes \u00e9crites en latin : Congratia ac privilegio Sacri Caesaris maiestatis<\/em><\/strong>. Traduction : \u2018Avec la faveur et le privil\u00e8ge de la majest\u00e9 du C\u00e9sar sacr\u00e9\u2019. C\u00e9sar \u00e9tait la fa\u00e7on de d\u00e9signer les seigneurs qui r\u00e9gnaient sur les territoires des principaut\u00e9s de l’Empire allemand.<\/p>\n\n\n\n
En bas \u00e0 gauche figure cette autre phrase latine : Ioannes Sadler Fecit<\/em><\/strong>. Traduction : \u2018Joan Sadler l’a fait\u2019.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 droite : Martin de Vos figuravit<\/em><\/strong>, \u2018Maerten de Vos l’a con\u00e7u\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Enfin, nous lisons cette autre en latin :<\/p>\n\n\n\n
\n
Serenissimo Principi ac Domino, Domino Gvilielmo. Comiti Palatino Rheni, Utriusque Bavariae duci etc., Domino suo Clementissimo Ioanes ac Raphael Sadeleri, sacras has sylvas, vti earvdem avthores ac scalptores, humilime dedicarunt, Monachy Anno Salvatoris 1594.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traduction : \u00ab\u00a0Au s\u00e9r\u00e9nissime prince, le Seigneur Guillaume, Comte Palatin du Rhin, duc des deux Bavi\u00e8res, etc., \u00e0 leurs tr\u00e8s cl\u00e9ments Seigneurs, Johan et Rapha\u00ebl Sadler ont humblement d\u00e9di\u00e9 ces for\u00eats sacr\u00e9es, en tant qu’auteurs et graveurs de ceux-ci \u00e0 Munich, l’ann\u00e9e du Sauveur : 1594\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Je vous livre maintenant quelques phrases pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> Si tu as la foi, tu trouveras que le chemin de la vertu et de la f\u00e9licit\u00e9 est tr\u00e8s court \u00bb.<\/em><\/strong> Quintilien<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> L’homme de foi est \u00e9ternel dans son esp\u00e9rance \u00bb.<\/em><\/strong> Lucas Fern\u00e1ndez de Ayala<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> Pour savoir si quelqu’un croit en Dieu, je lui demanderais s’il croit en la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong> Balmes<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> De m\u00eame que la qualit\u00e9 de l’or jaune ne s’\u00e9prouve que dans le feu, de m\u00eame la foi ne s’\u00e9prouve qu’au temps de l’adversit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong> Ovide<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La foi, c’est croire en ce que l’on ne voit pas, et la r\u00e9compense, c’est de voir ce que l’on croit \u00bb.<\/em><\/strong> Saint Augustin<\/p>\n\n\n\n
SEMPER FIDELIS.<\/em><\/strong> \u2500 \u2018Toujours fid\u00e8le\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
Cette belle gravure nous montre que notre r\u00e9demption n’est possible qu’\u00e0 l’aide de la croix. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":35046,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-35098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35098"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35098\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35100,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35098\/revisions\/35100"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35098"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=35098"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=35098"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=35098"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=35098"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=35098"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=35098"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=35098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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