\u2500 \u2018Le chemin du diable\u2019 \u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Cultura](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/cultura-diaboli-gerard-van-groeningen-imagen-960x794.jpg\" "\\"Cultura")
<\/figure><\/div>\n\n\nPour commencer notre description, nous dirons que, si nous observons le centre de cette gravure artistique, nous verrons imm\u00e9diatement la figure de Satan<\/strong> assis sur la sph\u00e8re qui repr\u00e9sente notre monde, et ce pour nous montrer que c’est certainement lui qui, malheureusement, gouverne les destin\u00e9es de cette fourmili\u00e8re humaine.<\/p>\n\n\n\n Nous voyons Satan<\/strong> tenant dans sa main droite un sceptre semblable \u00e0 celui que poss\u00e8dent les rois, et dans sa main gauche nous pouvons observer une sph\u00e8re de feu sur laquelle se trouve une t\u00eate de mort, un cr\u00e2ne, comme pour nous indiquer qu’il gouverne la vie et la mort, car les gens consacrent leurs vies \u00e0 l’adorer et \u00e0 le suivre m\u00eame apr\u00e8s la mort physique.<\/p>\n\n\n\n Sur la t\u00eate du malin, nous voyons une couronne avec laquelle il s’\u00e9rige en roi, ayant pour esclaves les \u00eatres humains qui l’adorent.<\/p>\n\n\n\n Devant Satan se trouve un homme agenouill\u00e9 dans une attitude d’adoration, en \u00e9change de quoi le malheureux re\u00e7oit \u00e9galement une couronne d’une des dames \u2500 celle qui se trouve \u00e0 gauche de notre gravure \u2500, aux pieds de laquelle appara\u00eet le mot Superbia<\/strong><\/em>, qui doit se traduire par \u2018superbe\u2019. On sait que, dans le monde des formes, la superbe s’accompagne toujours d\u2019orgueil, d’ostentation, etc. etc. etc. Tels sont les attributs recherch\u00e9s par les personnes \u00e0 la Conscience endormie, qui n’aspirent qu’\u00e0 \u00eatre admir\u00e9es par les multitudes. C’est pourquoi, derri\u00e8re la dame qui symbolise la superbe, appara\u00eet un oiseau, plus pr\u00e9cis\u00e9ment un paon<\/strong>. C’est pourquoi, en langue espagnole, lorsqu’il s’agit de d\u00e9signer une personne pr\u00e9tentieuse ou orgueilleuse, on utilise la phrase qui dit : \u00ab Untel ne fait que se pavaner \u00bb<\/strong>, qui fait allusion au fait qu’il n’aime que s\u2019exhiber devant les autres.<\/p>\n\n\n\n Le sujet qui rend un culte au Moi et qui est \u00e0 genoux porte sur son dos un sac \u00e0 dos sur lequel est \u00e9crit en latin Alterius prosperitas<\/strong><\/em>, voulant indiquer par-l\u00e0 que les \u00eatres humains qui suivent Satan<\/strong> ne cherchent que la prosp\u00e9rit\u00e9 aux d\u00e9pens des autres.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 droite de l’homme prostern\u00e9, nous observons une autre femme \u00e0 l’aspect assez d\u00e9sagr\u00e9able qui a des serpents<\/strong> sur la t\u00eate \u00e0 la place des cheveux, \u00e0 l’image de la M\u00e9duse de la mythologie grecque. Cette femme a sa poitrine d\u00e9nud\u00e9e et, pr\u00e8s de ses pieds, nous voyons un serpent<\/strong> qui l’observe et lui ob\u00e9it. Cette femme est signal\u00e9e par le mot latin Invidia<\/strong><\/em>, signifiant avec cela le d\u00e9faut de l’envie<\/strong>. Il ne faut pas oublier que l’ostentation provoque l’envie des autres, c’est la crue r\u00e9alit\u00e9 des faits.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re la femme qui symbolise la superbe, nous voyons un personnage mont\u00e9 sur son destrier qui est, certes, tir\u00e9 par un serviteur. C’est ainsi que la superbe, l’orgueil et l’ostentation aiment se comporter, en se faisant servir par les autres…<\/p>\n\n\n\n Plus au fond, nous pouvons voir un homme mont\u00e9 en haut d’une \u00e9chelle qui essaie d’arranger une cloche et qui cherche \u00e0 couper la corde avec laquelle un malheureux a mis fin \u00e0 ses jours par suicide. Il est bien connu que, souvent, le d\u00e9sir d’\u00eatre admir\u00e9 nous conduit \u00e0 convoiter les richesses, qui souvent compliquent nos vies et nous finissons par attenter \u00e0 notre existence par le suicide. Au pied de cet escalier, on observe les gens \u00e9tonn\u00e9s par un tel \u00e9v\u00e9nement, car les multitudes aiment voir tomber en disgr\u00e2ce <\/strong>tous ceux qui ont voulu la gloire \u00e0 tout prix.<\/p>\n\n\n\n Sur le c\u00f4t\u00e9 droit de notre gravure, nous voyons une autre \u00e9chelle sur laquelle grimpe quelqu’un qui porte ce qui semble \u00eatre un morceau de bois et qui va rejoindre d’autres sujets qui aident \u00e0 la construction d’une demeure. C’est la t\u00e2che qui pla\u00eet \u00e0 tous les amoureux de la vie horizontale. Tout le monde aime \u00eatre entour\u00e9 de luxueuses demeures pour attirer l’attention des autres.<\/p>\n\n\n\n Tout pr\u00e8s de cette construction, nous voyons des gens qui essaient de sortir une personne d\u2019une fosse ou d’un trou qui y est tomb\u00e9e. C\u2019est le sauvetage de quelques \u00e2mes malheureuses qui ont cr\u00fb que l’argent \u00e9tait tout et qui se sont tromp\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Dans cette zone, nous pouvons \u00e9galement voir une personne qui, avec une \u00e9norme lance, met \u00e0 mort le basilic<\/strong>, un monstre mythologique qui \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour d\u00e9vorer les masses humaines en utilisant un \u00e9norme pouvoir hypnotique. Comprenez dans ce cas l’hypnose<\/strong> qu\u2019exerce sur l’esp\u00e8ce humaine le Moi et sa multiplicit\u00e9 d\u2019agr\u00e9gats psychologiques qui le composent.<\/p>\n\n\n\n La gravure porte en bas une phrase latine qui se lit comme suit :<\/p>\n\n\n\n \u00abQui genus hoc inter vite versatur ut atra Fortune inuidiam consanguinitate ligarit, Demon erat, vacua dentes in pelle fatigans Et tacitus querens quam posset rodere carnem\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Traduction : \u2018Celui qui, dans cette condition de vie, se consacre \u00e0 lier l’envie de la chance \u00e0 une sombre consanguinit\u00e9, \u00e9tait un d\u00e9mon qui consommait ses dents dans une apparence illusoire et qui, en silence, d\u00e9sirait consommer de la chair, autant que possible\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je vous livre maintenant quelques phrases qui m\u00e9ritent notre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Veux-tu \u00eatre riche ? Alors ne t’efforce pas d’accro\u00eetre tes biens, mais de diminuer ta cupidit\u00e9 \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab Ceux qui convoitent beaucoup de choses en auront besoin de beaucoup plus \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab La convoitise des richesses a asservi les hommes au point qu’ils ne semblent pas poss\u00e9der les richesses, mais \u00eatre poss\u00e9d\u00e9s par elles \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab La convoitise saisit et aveugle toutes les puissances. \u00bb.<\/strong><\/em> \u00ab Ne pas \u00eatre cupide, c’est \u00eatre riche, et ne pas avoir la manie d’acheter, c’est un revenu \u00bb.<\/strong><\/em> SIC TRANSIT GLORIA MUNDI.<\/strong><\/em> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour commencer notre description, nous dirons que, si nous observons le centre de cette gravure artistique, nous verrons imm\u00e9diatement la figure de Satan assis sur la sph\u00e8re qui repr\u00e9sente notre monde, et ce pour nous montrer que c’est certainement lui qui, malheureusement, gouverne les destin\u00e9es de cette fourmili\u00e8re humaine.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":34639,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,132,212,467],"tags":[487,534,541,604],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-34836","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-psychologie","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","tag-arte-fr","tag-simbolismo-fr","tag-los-siete-pecados-capitales-fr","contenido-articles","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34836"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34838,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34836\/revisions\/34838"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34639"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34836"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34836"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34836"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34836"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34836"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34836"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34836"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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Pline le Jeune<\/p>\n\n\n\n
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Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Ainsi passe la gloire du monde\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n