Tr\u00e8s chers lecteurs et lectrices :<\/p>\n\n\n\n
Je vous envoie \u00e0 cette occasion une belle gravure qui figure dans un livre de 1593 appel\u00e9 Emblematum liber<\/em><\/strong>, dont l’auteur \u00e9tait Jean Jacques Boissard \u2500 1528-1602 \u2500. Ce personnage \u00e9tait un po\u00e8te fran\u00e7ais qui a fourni des textes et des dessins \u00e0 divers \u00e9diteurs et graveurs fran\u00e7ais, flamands et allemands.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9sente gravure a pour titre en latin\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2026INGRATITUDINE LANGUET AMICITIA.<\/em> \u2500 \u2018L\u2019amiti\u00e9 s\u2019\u00e9teint avec l\u2019ingratitude\u2019 \u2500.<\/h2>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Il est tr\u00e8s bien que nous commencions la description de notre gravure en faisant appel au texte latin qui l\u2019accompagne, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abOfficium ingratus nullo qui foenore pensant<\/em> Orchomeni faciles non habet ille Deas.<\/em> Sed cribro similis: per aperta foramine cuius<\/em> integra si fundas flumina, tota fluent…\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traduction :<\/p>\n\n\n\n
\u2018L’homme ingrat qui paie un service sans aucun int\u00e9r\u00eat n’a pas la faveur des D\u00e9esses d’Orchom\u00e8ne, il est plut\u00f4t comme un tamis : entre ses trous ouverts, si des fleuves entiers sont vers\u00e9s, ils s\u2019\u00e9couleront imm\u00e9diatement’.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Cela est incontestablement illustr\u00e9 dans la gravure de notre \u00e9tude, dans laquelle nous voyons trois femmes \u2500 vertueuses \u2500, dont l’une verse l’eau d’une cruche sur un tamis et, \u00e9videmment, \u00e0 travers les trous de celui-ci, cette eau s’\u00e9coule imm\u00e9diatement en tombant directement sur le pav\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cette figure nous rappelle ce proverbe espagnol qui dit : \u00ab Cela revient \u00e0 vouloir donner des coups d\u2019\u00e9p\u00e9e dans l\u2019eau \u00bb, ou cet autre : \u00ab Cela revient \u00e0 vouloir remplir d’eau un tonneau sans fond \u00bb…<\/p>\n\n\n\n
Sans aucun doute, patient\/e lecteur\/trice, l’ingratitude <\/strong>est un v\u00e9ritable fl\u00e9au qui se colle \u00e0 notre psychisme et se manifeste \u00e0 travers notre personnalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Nombreux sont les hommes qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9s de leurs nobles t\u00e2ches avec le poison de l’ingratitude de la part de leurs semblables. Il suffit de rappeler les ap\u00f4tres du Grand Kab\u00eer Aberamentho. Ils ont tous \u00e9t\u00e9 martyris\u00e9s \u00e0 mort alors que la seule t\u00e2che qu\u2019ils ont voulu effectuer \u00e9tait de sauver les \u00e2mes des multitudes. Et comment l’humanit\u00e9 a-t-elle remerci\u00e9 Jeshua ben Pandira lui-m\u00eame pour son sacrifice sur la croix ?<\/p>\n\n\n\n
Souvenons-nous en son temps de Jules C\u00e9sar lui-m\u00eame, qui, apr\u00e8s avoir pass\u00e9 huit ans en Gaule \u00e0 tenter d’\u00e9tendre la civilisation romaine, fut trahi par ses propres concitoyens, qui lui pay\u00e8rent ses services en attentant \u00e0 sa vie au sein m\u00eame du S\u00e9nat romain. L’histoire se souvient encore du crime brutal commis justement par Brutus<\/em><\/strong> et ses acolytes, rong\u00e9s par l’envie.<\/p>\n\n\n\n
L’ingratitude<\/strong> est justement li\u00e9e \u00e0 l’envie<\/strong>, et cette derni\u00e8re \u00e0 l’amour-propre<\/strong>. \u00c0 notre \u00e9poque actuelle, le V.M. Samael Aun Weor a consacr\u00e9 toute sa vie \u00e0 nous apporter le tr\u00e9sor de la Gnose, pour lequel il a d\u00fb faire d’immenses sacrifices de diverses natures<\/strong>, et pourtant, comment cette humanit\u00e9 l’a-t-elle pay\u00e9 ? Comment beaucoup d\u2019\u00e9tudiants du Gnosticisme l\u2019ont-ils \u00e9galement pay\u00e9 ? R\u00e9ponse : avec le m\u00e9pris le plus absolu, la trahison de ses id\u00e9aux et l’indiff\u00e9rence totale de la part de notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle…<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Pour couronner le tout, de nombreux disciples du Ma\u00eetre Samael, qui sont arriv\u00e9s \u00e0 conqu\u00e9rir la Ma\u00eetrise<\/strong> dans nos \u00e9tudes gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019orientation de leur pr\u00e9cepteur, ont fini par le trahir de la pire des mani\u00e8res et, en dernier lieu, ils ont fini par le d\u00e9nigrer. \u00c9videmment, ces \u00ab ma\u00eetres \u00bb ont \u00e9t\u00e9 punis par les hi\u00e9rarchies solaires et envoy\u00e9s \u00e0 la Seconde Mort ou involution de leurs \u00e2mes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Il est bon de savoir que la v\u00e9ritable amiti\u00e9 est un lien sacr\u00e9<\/strong>, ne l’oublions pas. En tant que connaisseurs du Gnosticisme transcendantal et de la Loi de R\u00e9currence, nous ne devons pas oublier que nous ne savons jamais si cet ami d’une existence pass\u00e9e deviendra dans cette existence actuelle un Cyr\u00e9n\u00e9en<\/strong> qui nous aidera dans un moment terrible de grande tribulation. Souvent, la Grande Loi Divine se sert d’un \u00ab vieil ami \u00bb pour nous aider \u00e0 annuler une vieille dette que nous n’avions pas encore pay\u00e9e. C’est pourquoi le dicton populaire qui nous rappelle \u00ab Fais le bien sans regarder \u00e0 qui \u00bb<\/strong> est tout \u00e0 fait judicieuse dans ces lignes.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne devons pas non plus \u00eatre ingrats<\/strong> envers notre \u00caTRE R\u00c9EL tr\u00e8s sacr\u00e9 ou notre DIVINE M\u00c8RE. Lui et Elle, malgr\u00e9 les mill\u00e9naires, ne nous ont jamais oubli\u00e9s et, m\u00eame sans le m\u00e9riter, nous ont toujours assist\u00e9s dans de multiples circonstances o\u00f9 nous \u00e9tions perdus mat\u00e9riellement ou spirituellement.<\/p>\n\n\n\n
L’ingratitude aime \u00e0 s’exclamer : \u00ab Une faveur se paye avec une autre faveur, et c’est tout ! \u00bb.<\/strong> Ce genre de phrases lapidaires propres aux c\u0153urs froids et au manque d’humanisme, sont typiques des personnes qui, dans leur ignorance, oublient que la chose correcte serait de dire : \u00ab Une faveur se paye avec le parfum de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une amiti\u00e9 ! \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le V.M. Dante Alighieri, Ma\u00eetre ressuscit\u00e9 et actuellement tr\u00e8s actif, a plac\u00e9 dans sa DIVINE COM\u00c9DIE les tra\u00eetres et les ingrats<\/strong> dans le neuvi\u00e8me cercle infernal. De m\u00eame, le V.M. Samael Aun Weor dans son \u0153uvre Oui l’enfer existe, oui le diable existe, oui le karma existe<\/em><\/strong>, nous dit que lors de sa visite dans les infradimensions \u2500 averne, tartare<\/em> ou enfers \u2500 de notre monde, il y a trouv\u00e9 dans le neuvi\u00e8me cercle \u00e9norm\u00e9ment de personnages de l’histoire \u2500 auteurs de grands crimes et de trahisons diverses envers leurs semblables \u2500 en train d\u2019involuer dans les entrailles de l’ab\u00eeme. C’est la Seconde Mort dont parlent les Saintes \u00c9critures chr\u00e9tiennes et hindoues. Ces \u00e2mes devront passer des milliers d’ann\u00e9es dans ces sph\u00e8res t\u00e9n\u00e9breuses jusqu’\u00e0 ce qu’elles parviennent \u00e0 se lib\u00e9rer de ces agr\u00e9gats infernaux<\/strong> qui ont manipul\u00e9 leur psychisme, les amenant \u00e0 commettre des actes ex\u00e9crables \u00e0 cause de leur ingratitude<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Les femmes de notre gravure sont semblables aux Kharites<\/em><\/strong> \u2500 Charites \u2500.<\/em> Elles \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme des D\u00e9esses de la gr\u00e2ce. Dans la mythologie grecque, elles repr\u00e9sentaient la joie, la beaut\u00e9 et l’abondance<\/strong>, et dans la mythologie romaine, les Kharites<\/strong> \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9es par le nom de Gr\u00e2ces<\/strong> \u2500 Gratiae \u2500,<\/em><\/strong> et s’appelaient : Castitas<\/em>, \u2018chastet\u00e9\u2019, Pulchritudo<\/em>, \u2018beaut\u00e9\u2019 et Voluptas<\/em>, \u2018d\u00e9sir\u2019. Elles avaient deux principaux centres de culte, dont l’un \u00e9tait la ville d’Orkhomenos<\/strong> \u2500 Orchom\u00e8ne <\/em>\u2500, en Gr\u00e8ce. Dans la sculpture classique, on les repr\u00e9sente comme trois belles femmes nues dansant en cercle.<\/p>\n\n\n\n
Permettez-moi maintenant de citer quelques phrases qui me semblent importantes \u00e0 mettre en r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La vieille amiti\u00e9 est comme le vieux vin, plus elle est vieille, plus elle est forte \u00bb.<\/em><\/strong> Antonio P\u00e9rez<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> La premi\u00e8re loi de l’amiti\u00e9 est de demander des choses honn\u00eates \u00e0 ses amis et de faire des choses honn\u00eates pour ses amis \u00bb.<\/em><\/strong> Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> L’amiti\u00e9 fait de deux \u00e2mes une seule \u00e2me \u00bb.<\/em><\/strong> Fray Luis de Granada<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L’amiti\u00e9 qui peut finir n’a jamais \u00e9t\u00e9 vraie \u00bb.<\/em><\/strong> Saint J\u00e9r\u00f4me<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em><\/strong> L’amiti\u00e9 est le mariage de l’\u00e2me \u00bb.<\/em><\/strong> Voltaire<\/p>\n\n\n\n
VERBA DOCENT, EXEMPLA TRAHUNT.<\/em><\/strong> \u2500 \u2018Les mots enseignent, les exemples entra\u00eenent\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n
\u2018L’homme ingrat qui paie un service sans aucun int\u00e9r\u00eat n’a pas la faveur des D\u00e9esses d’Orchom\u00e8ne, il est plut\u00f4t comme un tamis : entre ses trous ouverts, si des fleuves entiers sont vers\u00e9s, ils s\u2019\u00e9couleront imm\u00e9diatement’.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":34754,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[132,212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-34769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychologie","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34769"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34859,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34769\/revisions\/34859"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34769"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34769"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34769"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34769"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34769"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34769"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34769"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"L\u2019amiti\u00e9](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/image-2-960x685.png\" "\\"L\u2019amiti\u00e9")
<\/figure><\/div>\n\n\n