Cette entr\u00e9e comporte deux portiques. L’un repr\u00e9sente les douze ap\u00f4tres et l’autre est appel\u00e9 le portique triangulaire des jungenfreuen, <\/em>c\u2019est-\u00e0-dire des vierges<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Le portique est d\u00e9cor\u00e9 sur le c\u00f4t\u00e9 gauche d’un groupe de statues qui repr\u00e9sente six vierges dites sages <\/em>ou vertueuses<\/em>, gardant soigneusement le calice toujours tourn\u00e9 vers le haut. Sur le c\u00f4t\u00e9 droit se trouvent les six femmes dites folles<\/em>, aux visages tristes, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es, folles et tenant toujours le calice orient\u00e9 vers le bas.<\/p>\n\n\n Lorsque nous voulons \u00e9tudier le th\u00e8me de l’Alchimie, nous rencontrons de nombreuses connotations \u00e9thiques, morales, philosophiques et m\u00eame mystiques. Le grand Adepte Fulcanelli, en parlant de l’art transmutatoire, souligne, sans \u00e9quivoque, la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver la femme appropri\u00e9e pour le travail alchimique<\/strong>, car sans son consensus il est impossible d’avancer sur le terrain du GRAND \u0152UVRE. Il est n\u00e9cessaire que celle que l’on appelle alchimiquement le vase des sages ou vase herm\u00e9tique<\/em><\/strong> r\u00e9unisse des qualit\u00e9s \u00e9thiques et morales pour que notre travail puisse nous donner les fruits escompt\u00e9s. On ne peut en aucun cas opter pour une femme tr\u00e8s belle \u2500 physiquement \u2500, mais d\u00e9pourvue de vertus, ce qui la rend inappropri\u00e9e pour ces \u00e9tudes. Elle ne peut pas \u00eatre une femme f\u00e9ministe<\/strong> ou mentalo\u00efde<\/strong>, qui n’accepte que le positivisme de Comte. Elle doit \u00eatre une femme \u00e0 la mentalit\u00e9 ouverte aux choses de l’Esprit et avec de vraies aspirations de trouver l’\u00caTRE de la Philosophie Herm\u00e9tique :<\/p>\n\n\n\n Voyons ce que nous dit le V.M. Fulcanelli :<\/p>\n\n\n\n \u00ab<\/em> Dans <\/em>l\u2019Entretien d\u2019Eudoxe et de Pyrophile, qui sert de commentaire \u00e0 ce trait\u00e9, Limojon-de-Saint-Didier \u00e9crit \u00e0 propos de ce passage : \u00ab La femme qui est propre \u00e0 la pierre et qui doit lui \u00eatre unie est cette fontaine d\u2019eau vive dont la source, toute c\u00e9leste, qui a particuli\u00e8rement son centre dans le Soleil et dans la Lune, produit ce clair et pr\u00e9cieux ruisseau des Sages, qui coule dans la mer des philosophes, laquelle environne tout le monde. Ce n\u2019est pas sans fondement que cette divine fontaine est appel\u00e9e par cette auteur la femme de la pierre.<\/em><\/p>\n\n\n\n Quelques-uns l\u2019ont repr\u00e9sent\u00e9e sous la forme d\u2019une nymphe c\u00e9leste ; quelques autres lui donnent le nom de la chaste Diane, dont la puret\u00e9 et la virginit\u00e9 n\u2019est point souill\u00e9e par le lien spirituel qui l\u2019unit \u00e0 la pierre. En un mot, cette conjonction magn\u00e9tique est le mariage magique du ciel avec la terre, dont quelques philosophes ont parl\u00e9 ; de sorte que la source seconde de la teinture physique, qui op\u00e8re de si grandes merveilles, prend naissance de cette union conjugale toute myst\u00e9rieuse \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Avec les mots pr\u00e9c\u00e9dents de ce grand Adepte \u2500 Fulcanelli \u2500 nous devons clairement comprendre que la femme appropri\u00e9e pour le travail transmutatoire doit \u00eatre une vraie ISIS<\/strong>, et doit donc r\u00e9unir les qualit\u00e9s de la m\u00eame source divine, qui est notre M\u00e8re int\u00e9rieure de chacun de nous. <\/em><\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me teinture \u00e0 laquelle se r\u00e9f\u00e8re le V\u00e9n\u00e9rable Fulcanelli est la m\u00eame \u00e9nergie cr\u00e9atrice, cadeau du Troisi\u00e8me Logos \u00e0 chaque \u00eatre humain, qui lui permettra un jour d’accomplir le miracle du mariage du ciel avec la terre, du divin avec l’humain… \u00c9videmment, nous n’allons pas exiger des femmes qu’elles aient les qualit\u00e9s de la chaste Diana, car ce serait trop, mais cet exemple est utilis\u00e9 pour indiquer que ce travail dans la Forge de Vulcain n’est pas quelque chose de m\u00e9canique qui se r\u00e9duit uniquement \u00e0 l’union du lingam masculin avec le yoni f\u00e9minin, non<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 cette occasion, nous pouvons appr\u00e9cier, d’un c\u00f4t\u00e9 du portique de cette cath\u00e9drale, les vierges sages<\/strong> et, de l’autre c\u00f4t\u00e9, les vierges folles<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Les premi\u00e8res portent avec elles le calice tourn\u00e9 vers le haut, indiquant qu’elles n’admettent la perte de la liqueur sexuelle \u2500 acte qui est religieusement signal\u00e9 par le monde chr\u00e9tien en tant que FORNICATION <\/strong>\u2500 sous aucun pr\u00e9texte.<\/p>\n\n\n\n Les secondes, chacune d’elles tient le calice \u00e0 l’envers, c’est-\u00e0-dire avec l’intention de renverser les eaux cr\u00e9atrices. Ce sont les femmes mondaines<\/strong> qui ne seront probablement pas infid\u00e8les \u00e0 leurs maris, elles ne sont pas libertines, elles aiment le foyer et les enfants, mais elles ne renonceraient jamais au plaisir de LA FORNICATION<\/strong>, c’est l\u00e0 la grande diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Nous devons r\u00e9p\u00e9ter ici les paroles de notre Patriarche, le V.M. Samael Aun Weor, lorsqu’il a dit : \u00ab\u00a0Nous sortons de l’\u00c9den avec la femme et avec elle nous devons y retourner. Par la m\u00eame porte que nous sortons – le sexe -, par cette m\u00eame porte nous devons retourner au paradis\u00a0\u00bb…..<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour terminer, je vous ajoute un autre passage int\u00e9ressant du V\u00e9n\u00e9rable Fulcanelli dans son ouvrage LES MORADES PHILOSOPHALES<\/em>, voyons voir :<\/p>\n\n\n\n \u00ab<\/em> On doit toujours veiller \u00e0 l’orientation du navire, man\u0153uvrer avec prudence, craindre les sautes de vent, pr\u00e9voir la temp\u00eate, se tenir sur le qui-vive, \u00e9viter le gouffre de Charybde et l\u2019\u00e9cueil de Scylla, lutter sans cesse, nuit et jour, contre la violence des flots. Ce n’est pas une mince besogne que de diriger la nef herm\u00e9tique, et ma\u00eetre Canches, que nous soup\u00e7onnons avoir servi de pilote et de conducteur \u00e0 Flamel argonaute, devait \u00eatre fort habile en la mati\u00e8re\u2026 \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Avec cette gravure et avec nos mots, nous pensons avoir fait la lumi\u00e8re dans les t\u00e9n\u00e8bres,<\/strong> il ne nous reste plus qu’\u00e0 avertir\u00a0: que celui qui a des oreilles entende, que celui qui a de l\u2019entendement comprenne, car ici il y a de la sagesse……<\/strong><\/p>\n\n\n \u00ab La mod\u00e9ration et la prudence peuvent faire et corriger beaucoup de choses \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il y a peu de vertus sans prudence \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019astrologie plus s\u00fbre que la prudence \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il faut autant de prudence pour gouverner une maison qu\u2019un empire \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0La prudence est une vertu propre aux princes\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> EXPRESSIS VERBIS.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lorsque l’on veut \u00e9tudier le sujet de l’alchimie, il faut \u00e9tudier les vierges prudentes et de l’autre c\u00f4t\u00e9 les vierges folles du portique de la cath\u00e9drale d’Erfurt en Allemagne.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33992,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[162,212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-34007","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimie","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34007"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34012,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34007\/revisions\/34012"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34007"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34007"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34007"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34007"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34007"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34007"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34007"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Les](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/image-1-480x691.png\")
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Zelter<\/p>\n\n\n\n
Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
Emerson<\/p>\n\n\n\n
Aristote<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Avec les propres mots\u2019 \u2500.
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