{"id":33956,"date":"2024-05-06T01:14:25","date_gmt":"2024-05-06T04:14:25","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/las-tres-edades\/"},"modified":"2024-05-06T11:54:07","modified_gmt":"2024-05-06T14:54:07","slug":"les-trois-ages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/les-trois-ages\/","title":{"rendered":"Les trois \u00e2ges"},"content":{"rendered":"\n

Bien-aim\u00e9s lecteurs et lectrices :<\/p>\n\n\n\n

Je vous \u00e9cris pour vous faire parvenir la pr\u00e9sente gravure qui a pour titre…<\/p>\n\n\n\n

…LES TROIS \u00c2GES<\/p>\n\n\n

\n
\"Les
Les trois \u00e2ges ou Armoiries avec un cr\u00e2ne, \u2014
Albrecht D\u00fcrer (1471 y 1528)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u00c0 l’origine, cette gravure a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e Armoiries avec un cr\u00e2ne<\/em><\/strong>, mais en r\u00e9alit\u00e9 sa signification va au-del\u00e0 d\u2019une telle description. La gravure est l’\u0153uvre de l’illustre Albert D\u00fcrer<\/strong>, peintre de la Renaissance qui v\u00e9cut de 1471 \u00e0 1528, et fut r\u00e9alis\u00e9e en 1503.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcrer reformula le th\u00e8me du memento mori<\/em><\/strong> d’une mani\u00e8re brillamment inhabituelle. La femme en tenue de f\u00eate est identifi\u00e9e par sa couronne comme une mari\u00e9e, mais la personne qui l’enlace par derri\u00e8re est un homme sauvage. Cette figure traditionnelle du folklore allemand est souvent pr\u00e9sente lors des mariages, mais son bouclier, invisible pour la jeune femme, r\u00e9v\u00e8le qu’il est un substitut \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n

Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant de voir la femme v\u00eatue, par\u00e9e de l’habit propre \u00e0 la beaut\u00e9 juv\u00e9nile. Elle porte des boucles dans les cheveux et une merveilleuse couronne sur la t\u00eate, car il est vrai que la jeunesse est la couronne de notre existence.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re elle, nous observons un homme sauvage qui porte un b\u00e2ton sur lequel il s’appuie<\/strong>. C’est notre vieillesse, et la vieillesse regrette toujours les temps de la jeunesse. C’est pourquoi il est attir\u00e9 par la belle jeune fille, comme s’il voulait la poss\u00e9der.<\/p>\n\n\n\n

Cette jeune fille tient d’une de ses mains – la main gauche – un ruban qui sort des ailes qui, d’ailleurs, traversent le b\u00e2ton en son sommet. Ce sont les ailes de l’inspiration<\/strong>, les ailes de l’imagination cr\u00e9atrice que nous ne devrions jamais perdre afin de toujours nous maintenir dans cet \u00e2ge jovial \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur de nous.<\/p>\n\n\n\n

L’auteur a voulu que nous puissions contempler un casque et des fleurs qui l’entourent<\/strong> pour nous faire comprendre que ces valeurs sacr\u00e9es de la jeunesse doivent \u00eatre d\u00e9fendues \u00e0 tout prix pour \u00e9loigner la mort<\/strong> de nous.<\/p>\n\n\n\n

La Parque est symbolis\u00e9e par un bouclier reposant sur un livre ancien. C’est le livre de la vie, le livre de notre vie. Certains auteurs commentent que l’angle du cr\u00e2ne sur le bouclier est exactement celui de la t\u00eate de la jeune fille<\/strong>…..<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons observer trois pierres sur le sol de cette gravure. Ces pierres sont l’all\u00e9gorie de la jeunesse, de la maturit\u00e9 et de la vieillesse<\/strong>. L’homme sauvage qui tente d’embrasser la jeune fille de notre gravure a vraiment une apparence d\u00e9sagr\u00e9able. C’est une apparence qui montre l’abandon, la salet\u00e9, la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de notre corps lorsque nous l’avons laiss\u00e9 tomber dans les bras de l’entropie et de la n\u00e9gligence.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Permettez-moi de vous faire parvenir quelques phrases pour la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em><\/strong> La jeunesse a toujours l’illusion pour aliment \u00bb.<\/em><\/strong>
Descartes<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em><\/strong> Les jeunes sont comme les plantes : on voit par les premiers fruits ce que l’on peut esp\u00e9rer pour l’avenir \u00bb.<\/em><\/strong>
D\u00e9mocrite<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em><\/strong> Les d\u00e9sirs du jeune homme montrent les vertus futures de l’homme \u00bb.<\/em><\/strong>
Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n

\u00ab En v\u00e9rit\u00e9 tout passe, et la jeunesse plus vite que tout\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong>
Rub\u00e9n Dar\u00edo<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On reprocha un jour \u00e0 un homme \u00e2g\u00e9 d\u2019aimer les jeunes femmes. C\u2019est le seul moyen -r\u00e9pondit-il \u2013 de se rajeunir, et cela tout le monde le d\u00e9sire \u00bb.<\/em><\/strong>
Goethe<\/p>\n\n\n\n

FAC QUOD FACIENDUM EST.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018Fais ce qui doit \u00eatre fait\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette gravure d’Albrecht D\u00fcrer est une all\u00e9gorie de la jeunesse, de la maturit\u00e9 et de la vieillesse. L’auteur veut nous montrer comment exprimer la beaut\u00e9 de la jeunesse, ne jamais perdre l’inspiration, l’imagination et ne pas tomber dans l’entropie et la n\u00e9gligence.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33943,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-33956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33956"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33958,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33956\/revisions\/33958"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33956"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=33956"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=33956"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=33956"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=33956"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=33956"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=33956"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=33956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}