{"id":33836,"date":"2024-04-18T17:06:44","date_gmt":"2024-04-18T20:06:44","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/con-la-razon-como-guia\/"},"modified":"2025-06-29T20:39:01","modified_gmt":"2025-06-29T23:39:01","slug":"avec-la-raison-pour-guide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/avec-la-raison-pour-guide\/","title":{"rendered":"Avec la raison pour guide"},"content":{"rendered":"\n

Tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9s\/\u00e9es amis\/ies :<\/p>\n\n\n\n

C’est avec un immense plaisir que je vous fais parvenir cette gravure qui appartient \u00e0 la biblioth\u00e8que Herzog August, en Allemagne. Cette gravure a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e entre 1551 et 1600, et le graveur, selon le catalogue de la biblioth\u00e8que, s’appellerait G. D. Montier.<\/p>\n\n\n\n

Cette gravure n’a pas de titre, nous l’avons donc intitul\u00e9e comme suit :<\/p>\n\n\n\n

AVEC LA RAISON POUR GUIDE<\/h2>\n\n\n\n
\"Avec
Avec la raison pour guide – G. D. Montier –
Bibliot\u00e8que Herzog August, Allemagne<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Notre illustration nous montre avant tout deux repr\u00e9sentations f\u00e9minines. L’une appara\u00eet pleine de seins d’o\u00f9 jaillit un lait abondant qui nourrit diverses cr\u00e9atures telles qu’un singe, deux petits chiens, un oiseau, un lapin et une salamandre, ainsi qu’un enfant. Cette dame que nous commentons est assise et son bras droit est tendu et en m\u00eame temps pris par une autre dame qui est debout.<\/p>\n\n\n\n

Devant elle, et ayant en arri\u00e8re-plan un \u00e9difice dont la porte comporte les lettres h\u00e9bra\u00efques IOD, HE, VAU, HE, nous voyons un peintre qui tente de reproduire sur une toile la dame assise. Qu’est-ce que tout cela ? Voyons voir :<\/p>\n\n\n\n

La femme assise qui donne son lait \u00e0 diverses cr\u00e9atures n’est autre que la Divine M\u00e8re Nature. Gr\u00e2ce \u00e0 la Gnose, nous avons appris que l’\u00c9ternel F\u00e9minin divin a cinq aspects, \u00e0 savoir :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • M\u00e8re Cosmique \u2500 Nut chez les anciens \u00c9gyptiens \u2500.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • M\u00e8re Nature \u2500 la<\/strong> M\u00e8re Nature qui contient les r\u00e8gnes min\u00e9ral, v\u00e9g\u00e9tal, animal et humain<\/strong> \u2500.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • M\u00e8re Kundalini \u2500 la Stella Maris particuli\u00e8re, notre Feu Sacr\u00e9 int\u00e9rieur, Ram-IO intime en chacun de nous<\/strong> \u2500.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    • Magicienne \u00c9l\u00e9mentale \u2500 la m\u00e8re de tous nos instincts \u2500.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    • M\u00e8re Mort<\/strong> \u2500 H\u00e9cate, Proserpine, Mictlancihuatl des Azt\u00e8ques \u2500.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Certes, la M\u00e8re Nature nourrit de son \u00e9nergie divine tout ce qui est cr\u00e9\u00e9 : les oc\u00e9ans, les montagnes, l’air, l’oxyg\u00e8ne, le feu, les volcans, les mines, les animaux \u2500grands et petits\u2500, et nous, les humains, qui faisons partie de ses enfants.<\/p>\n\n\n\n

      C’est cette repr\u00e9sentation que l’artiste, qui est assis \u00e0 contempler le reste de la gravure elle-m\u00eame, essaie de peindre. L\u2019\u00eatre humain s\u2019est toujours senti attir\u00e9 par la grandeur de la Divine M\u00e8re Nature. Cependant, de nos jours, comme l\u2019humanit\u00e9 a la Conscience endormie, elle ne se rend m\u00eame pas compte de la grandeur de la cr\u00e9ation, de la magnificence de ses fruits et de l’immense vari\u00e9t\u00e9 qu’elle a \u00e9t\u00e9 capable de nous montrer. Cela fait partie de notre trag\u00e9die mondiale.<\/p>\n\n\n\n

      Observons que cette M\u00e8re Nature porte sur son ventre une sph\u00e8re qui repr\u00e9sente notre monde, notre plan\u00e8te, car elle est, certes, notre m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

      Maintenant, pourquoi \u00e9tend-elle son bras et donne-t-elle la main \u00e0 l’autre dame, qui \u00e0 son tour tient dans l’autre main une cl\u00e9 avec laquelle elle ouvre une porte derri\u00e8re laquelle un Adepte porte une lampe ? Pourquoi l’\u00e9difice dans lequel la dame invite la M\u00e8re Nature \u00e0 entrer porte-t-il l’inscription RATIONE DVCE<\/em><\/strong>, et, de m\u00eame, pourquoi les lettres h\u00e9bra\u00efques apparaissent-elles en dessous de ces mots ?<\/p>\n\n\n\n

      Il est important de commenter ici certains aspects au sujet desquels la Gnose samaelienne nous a d\u00e9j\u00e0 mis en garde \u00e0 maintes reprises. Par exemple, la dame qui prend par la main la femme qui repr\u00e9sente la M\u00e8re Nature et l’invite \u00e0 entrer dans cet \u00e9difice n’est autre que la M\u00e8re Cosmique<\/strong>, la dame rectrice des univers, des galaxies, des syst\u00e8mes solaires. Elle tient certes les cl\u00e9s, le pouvoir d’apporter la vie dans le cosmos ou de la ramener \u00e0 ses origines. Et quelles sont ses origines ? Eh bien la Kabbale gnostique nous explique tr\u00e8s clairement qu’au-del\u00e0 de l’espace multidimensionnel se trouve l’inconnaissable, l’immuable<\/strong>. En termes h\u00e9bra\u00efques, ce serait IOD-HE-VAU-HE, qui traduit en espagnol serait IOD-HEVE ou JEHOVAH. IOD-HE-VAU-HE est Dieu in abscondito, Dieu non-manifest\u00e9, etc., etc., etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il est indubitable que l’Adepte qui appara\u00eet avec une lampe \u00e0 l’int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9difice n’est autre qu’un \u00c9lohim<\/strong>, une manifestation divine sp\u00e9cifique. Les \u00c9lohim servent la matrice immacul\u00e9e de l’univers.<\/p>\n\n\n\n

      Derri\u00e8re la dame repr\u00e9sentative de la M\u00e8re de l’Univers, il semble y avoir un autre chien ou un chiot. Nous ne faisons pas de commentaires \u00e0 son sujet parce que nous ne le voyons pas dans l’attitude d’agir de telle ou telle mani\u00e8re. Ce qu’il est important de souligner maintenant, ce sont les deux mots latins qui disent RATIONE DVCE<\/em><\/strong>, et qui, traduits en espagnol, expriment \u2018par les voies de la raison\u2019<\/strong>. En effet, pour entrer un jour dans le royaume de l’Espace Abstrait Absolu, nous aurons besoin de la pens\u00e9e logique sup\u00e9rieure, fruit du mental int\u00e9rieur<\/strong> et non du rationalisme intellectuel<\/strong>. Cette logique sup\u00e9rieure \u2013 nous dit le V.M. Samael Aun Weor \u2500 n’appartient pas \u00e0 la bataille des antith\u00e8ses ni \u00e0 la logique formelle, elle est le fruit du Vide Illuminateur, elle appartient \u00e0 la raison objective de l’\u00caTRE.<\/p>\n\n\n\n

      Une fois, le grand philosophe S\u00e9n\u00e8que, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la raison intellective, s’est exclam\u00e9 : \u00ab Hac ratione duce per totam vitam eundum est, minima maxima que es huius consilio gerenda \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Traduction : \u2018Il faut avancer toute la vie en ayant la raison pour guide, les choses maximales ou minimales doivent \u00eatre g\u00e9r\u00e9es par le biais de son conseil\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      En poursuivant notre description, regardons maintenant les instruments qui sont sur le sol pr\u00e8s du peintre ou de l’artiste. Nous pouvons y voir un marteau, un burin, une truelle, une r\u00e8gle<\/strong> \u2500 qui sert \u00e0 mesurer \u2500 et une lampe \u00e0 huile du type de celles utilis\u00e9es dans la Rome antique. Pourquoi sont-ils l\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n

      Ce sont des instruments ma\u00e7onniques qui symbolisent les outils pour cr\u00e9er en nous le ch\u00e2teau de Camelot<\/strong>. Le marteau symbolise la volont\u00e9 humaine, le burin repr\u00e9sente l’intelligence, la truelle repr\u00e9sente les trois forces primaires de la cr\u00e9ation, la r\u00e8gle all\u00e9gorise les r\u00e8gles que nous devons respecter lorsque nous travaillons dans l’ars<\/em><\/strong> transmutatoire<\/strong> et la lampe \u00e0 huile signale la n\u00e9cessit\u00e9 d’allumer nos feux pour nous \u00e9clairer dans le chemin.<\/p>\n\n\n\n

      Concluons en vous disant \u00e0 tous, chers lecteurs et lectrices, que TOUT SORT DE LA MAISON DE DIEU ET REVIENT \u00c0 LA MAISON DE DIEU.<\/p>\n\n\n\n

      Oremus<\/em><\/strong>…<\/p>\n\n\n\n

      Je vous livre maintenant quelques phrases qui m\u00e9ritent r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab La raison humaine est une goutte de lumi\u00e8re dans un lac de t\u00e9n\u00e8bres \u00bb.<\/em><\/strong>
      Commerson<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab La raison est comme le vent, elle \u00e9teint une torche et attise un incendie \u00bb.<\/em><\/strong>
      Ugo Foscolo<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab La raison peut r\u00e9sister aux d\u00e9sastres, l’erreur non \u00bb.<\/em><\/strong>
      Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab La raison est la lumi\u00e8re et l’ornement de la vie \u00bb.<\/em><\/strong>
      Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Il n’y a pas de bonne chose qui n’ait son fondement dans la raison \u00bb.<\/em><\/strong>
      S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n

      PACTA SUNT SERVANDA.<\/em><\/strong>
      \u2500 \u2018Les pactes doivent \u00eatre respect\u00e9s\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n

      Kwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Cette gravure, qui appartient \u00e0 la biblioth\u00e8que Herzog August, en Allemagne, nous enseigne que pour entrer dans le domaine de l’espace abstrait absolu, nous aurons besoin de la pens\u00e9e logique sup\u00e9rieure qui, \u00e0 son tour, appartient \u00e0 la raison objective de l’\u00caTRE.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33823,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-33836","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33836"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40769,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33836\/revisions\/40769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33836"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=33836"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=33836"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=33836"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=33836"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=33836"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=33836"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=33836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}