{"id":33745,"date":"2024-04-08T15:27:34","date_gmt":"2024-04-08T18:27:34","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/la-confianza-vence-al-engano\/"},"modified":"2024-04-08T18:58:43","modified_gmt":"2024-04-08T21:58:43","slug":"la-confianza-vence-al-engano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/la-confianza-vence-al-engano\/","title":{"rendered":"La confiance triomphe sur la tromperie"},"content":{"rendered":"\n

Tr\u00e8s chers lecteurs\/trices :<\/p>\n\n\n\n

Je veux, \u00e0 cette occasion, vous faire parvenir la pr\u00e9sente gravure qui faisait partie d’une s\u00e9rie de dessins attribu\u00e9s \u00e0 Maarten de Vos<\/strong> \u2500 1532-1603 \u2500<\/strong>,bien que le graveur ait \u00e9t\u00e9 un personnage d\u00e9nomm\u00e9 G. D. Mortier<\/strong>. Cette gravure faisait partie de quelques dessins destin\u00e9s \u00e0 montrer que les vertus l’emportent sur les vices.<\/p>\n\n\n\n

Concr\u00e8tement, la pr\u00e9sente \u0153uvre d’art a pour titre…<\/p>\n\n\n\n

…LA CONFIANCE TRIOMPHE SUR LA TROMPERIE<\/h2>\n\n\n
\n
\"La
La confiance triomphe sur la tromperie – Marten de Vos (1532-1603)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Le personnage central est une femme assise qui, de la main droite, tient un drapeau qui montre deux c\u0153urs et, au milieu, une poign\u00e9e de main<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 gauche de cette dame, figure un avis o\u00f9 l\u2019on lit le mot FIDUCIA <\/em>OU FIDVCIA<\/em><\/strong>, qui doit se traduire par \u2018CONFIANCE\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Au pied des dames que nous sommes en train de d\u00e9crire, on peut lire TECTI DOLI<\/em><\/strong>, qui doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme \u2018tromperie d\u00e9guis\u00e9e\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La dame qui est assise tient dans sa main gauche un livre dont le titre est REVER\u00c1<\/em><\/strong>, ce qui signifie \u2018en v\u00e9rit\u00e9\u2019, \u2018en r\u00e9alit\u00e9\u2019<\/strong>…<\/p>\n\n\n\n

Nous devons \u00e9galement indiquer qu’une autre femme appara\u00eet, allong\u00e9e aux pieds de la premi\u00e8re que nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crite. Elle a des pieds monstrueux et une queue semblable \u00e0 celle d\u2019un scorpion<\/strong> sort de son derri\u00e8re. Cette autre dame a les seins nus, de sa main droite elle montre deux fruits et pr\u00e8s du coude de son bras droit appara\u00eet le mot latin FRAVS<\/em><\/strong>, qu’il faut lire comme \u2018FRAUDE\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons \u00e9galement observer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la femme allong\u00e9e sur le sol une s\u00e9rie de masques divers. QU’EST-CE QUE TOUT CELA ?<\/p>\n\n\n\n

Il faut partir du fait que cette gravure fait une comparaison entre la confiance et la fraude<\/strong>. La premi\u00e8re est une vertu, la seconde est un vice, en d\u2019autres mots, un agr\u00e9gat psychologique<\/strong> pr\u00e9sent chez de tr\u00e8s nombreuses personnes de notre monde. La fraude est devenue si courante de nos jours que ceux qui ne la pratiquent pas sont consid\u00e9r\u00e9s comme idiots, niais et ridicules. Telle est notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment, la femme qui porte le drapeau, repr\u00e9sentative de la confiance<\/strong>, symbolise tous ceux qui ont confiance en leurs valeurs \u00e9ternelles, en leur propre \u00caTRE, et c’est avec de telles \u00e2mes que l’on peut conclure des accords et des pactes de toute sorte, car elles ne se trahissent jamais….<\/p>\n\n\n\n

La confiance \u2500 Fidvcia<\/em> \u2500 est associ\u00e9e \u00e0 la loyaut\u00e9, c’est pourquoi sur les jambes de cette femme qui est assise nous voyons un petit chien. La poign\u00e9e de main<\/strong> que nous pouvons voir sur le drapeau a la m\u00eame signification. Autrefois, une poign\u00e9e de main suffisait \u00e0 sceller un pacte entre gentilshommes ; aujourd’hui, m\u00eame les trait\u00e9s sign\u00e9s et scell\u00e9s par la signature de ceux qui les contractent ne sont d’aucune utilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La fraude, repr\u00e9sent\u00e9e par la femme allong\u00e9e, a toujours \u00e9t\u00e9 grossi\u00e8re et s\u00e9ditieuse. C’est pourquoi nous voyons les seins de cette autre dame montr\u00e9s sans aucune pudeur, tandis que la femme qui repr\u00e9sente la confiance est v\u00eatue d’une robe qui couvre son corps de haut en bas.<\/p>\n\n\n\n

Le mot REVER\u00c1<\/em><\/strong>, qui signifie \u2018en v\u00e9rit\u00e9\u2019, \u2018en r\u00e9alit\u00e9\u2019<\/strong>…, est \u00e9crit sur le livre de la femme modeste pour nous indiquer que nous devons nous nourrir de l’\u00e9tude du pouvoir des vertus.<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, la femme repr\u00e9sentant la fraude<\/strong> est entour\u00e9e de masques. Ces masques font allusion aux diverses personnalit\u00e9s ou agr\u00e9gats psychologiques qui vivent \u00e0 l’int\u00e9rieur du sujet \u00ab humain \u00bb. Nous avons malheureusement de nombreuses fa\u00e7ons d’\u00eatre frauduleux. Il y a de la fraude dans l\u2019\u00e9conomie, dans les textes religieux, dans les interpr\u00e9tations th\u00e9ologiques, dans l’art de notre temps, et m\u00eame la philosophie a fini par \u00eatre frauduleuse au point de se r\u00e9duire \u00e0 de simples caprices politiques \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : capitalisme, communisme, socialisme, etc., etc., etc. \u2500.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons omettre de signaler les fruits de la femme couch\u00e9e qui, d’un de ses bras, montre ou veut nous faire voir. Ce sont les fruits de la TROMPERIE, de tout ce que nous faisons frauduleusement, mus par nos divers agr\u00e9gats psychiques dans notre monde de relations.<\/p>\n\n\n\n

Si nous sommes frauduleux, nous deviendrons de plus en plus monstrueux, car la fraude est une forme de mensonge, et il est \u00e9crit que ceux qui pratiquent le mensonge de vie en vie deviendront de plus en plus difformes, comme nous l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 le V.M. Samael Aun Weor dans ses \u0153uvres \u00e9crites et dans ses conf\u00e9rences donn\u00e9es dans divers endroits.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin de cette pr\u00e9cieuse gravure, il y a quelques phrases \u00e9crites en latin, mais, constatant qu’elles ne sont pas correctement ex\u00e9cut\u00e9es, nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas leur donner d\u2019interpr\u00e9tation, car elles pr\u00e9sentent un contresens pour notre lecteur.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019inscris maintenant quelques phrases pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La confiance produit souvent la loyaut\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong>
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La confiance en soi est le premier secret du succ\u00e8s \u00bb.<\/em><\/strong>
Emerson<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em><\/strong> Le succ\u00e8s d\u00e9pend moins des aides ext\u00e9rieures que de la confiance en soi \u00bb.<\/em><\/strong>
Lincoln<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em><\/strong> La confiance est la m\u00e8re des grandes actions \u00bb.<\/em><\/strong>
Schiller<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em><\/strong> Celui qui n’a pas confiance en l’homme n\u2019en a aucune en Dieu \u00bb.<\/em><\/strong>
Chapmann<\/p>\n\n\n\n

NOVUS ORDO SECLORUM<\/em><\/strong>.
\u2500 \u2018Un nouvel ordre pour les si\u00e8cles ult\u00e9rieurs\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette gravure, attribu\u00e9e \u00e0 Marten de Vos (2532-1603), nous montre que les vertus l’emportent sur les vices.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33733,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[212,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-33745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33745"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33761,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33745\/revisions\/33761"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33745"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=33745"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=33745"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=33745"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=33745"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=33745"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=33745"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=33745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}