Certains commentateurs qui ont \u00e9tudi\u00e9 l’\u0153uvre de Jakob B\u00f6hme sont all\u00e9s jusqu’\u00e0 dire que ce qui importait pour lui \u00e9tait le travail sur lui-m\u00eame, sur sa propre \u00e2me<\/strong>. Une phrase tr\u00e8s int\u00e9ressante de Jakob B\u00f6hme pour nous rapprocher de cet auteur est la suivante :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Feint <\/em>[sois hypocrite], hurle, crie, chante, pr\u00eache, enseigne comme tu veux ; si le Ma\u00eetre int\u00e9rieur et l’auditeur ne sont pas ouverts, alors tout cela est absurde <\/em>[tu ne comprends rien], car l’esprit du monde ext\u00e9rieur est un mod\u00e8le d\u00e9pourvu de sens <\/em>[une stupidit\u00e9] pour l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ce mystique a \u00e9crit, entre autres, deux petits livres, l’un sur le repentir<\/strong> et l’autre sur la Nouvelle Renaissance<\/strong>, afin que ces deux sujets qu’il consid\u00e9rait comme tr\u00e8s importants, m\u00eame s’ils figuraient dans ses autres textes, puissent \u00eatre plus facilement consult\u00e9s et \u00e9tudi\u00e9s par tout un chacun. Je vous fais parvenir ici le message correspondant \u00e0 la…<\/p>\n\n\n\n Pour tenter de d\u00e9chiffrer cette gravure, nous commencerons par nous r\u00e9f\u00e9rer au titre de celle-ci, qui dit en vieil allemand DIE WIEDERGEBURT<\/em><\/strong>, \u2018la Renaissance\u2019,<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une allusion \u00e0 ce que nous appelons gnostiquement LA SECONDE NAISSANCE ou RENA\u00ceTRE \u00c0 NOUVEAU<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sous ce titre figurent les mots Christi Leib<\/em><\/strong>, ce qui doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme \u2018corps du Christ\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sous la phrase qui d\u00e9signe le corps du Christ, nous pouvons observer un total de sept yeux, repr\u00e9sentatifs de l’omniscience DE l’\u00caTRE<\/strong> dans les sept dimensions fondamentales de l’univers. Cela confirme que Dieu<\/strong> \u2500 l’\u00caTRE \u2500 est partout et voit et ressent tout, car Il est lui-m\u00eame l’\u00e2me de sa propre cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Il est int\u00e9ressant de voir que chaque \u0153il est accompagn\u00e9 d’un mot qui indique une qualit\u00e9 divine. Ainsi, de cette fa\u00e7on, dans l’\u0153il d\u2019en haut \u00e0 gauche, figure le mot Keuschheit<\/em><\/strong>, significatif de \u2018CHASTET\u00c9\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, sur le c\u00f4t\u00e9 droit, nous trouverons le mot Weifzheit <\/em><\/strong>ou Weisheit<\/em><\/strong>, que nous devons interpr\u00e9ter comme \u2018SAGESSE\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n De nouveau sur le c\u00f4t\u00e9 gauche, plus bas, nous trouvons le mot Sanfftmuht<\/em><\/strong>, qui exprime la vertu de la \u2018MANSU\u00c9TUDE\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, en retournant vers le c\u00f4t\u00e9 droit, nous trouverons le mot Demuht<\/em><\/strong> ou Demut<\/em><\/strong>, indicatif de \u2018L\u2019HUMILIT\u00c9\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pour presque terminer cette description de vertus, nous trouvons \u00e0 nouveau dans la partie gauche cet autre mot : Barmherzigkeit<\/strong>, qui est li\u00e9 \u00e0 la vertu de la \u2018COMPASSION\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Et pr\u00e8s du dernier cercle qui contient un \u0153il, \u00e0 droite, nous trouvons cet autre mot : Wolthun,<\/strong> qui nous incite \u00e0 FAIRE LE BIEN<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Si nous observons attentivement, tous ces yeux que nous avons d\u00e9taill\u00e9s avec leurs qualit\u00e9s inh\u00e9rentes respectives, sont en quelque sorte enferm\u00e9s dans un triangle dont le sommet est vers le bas, comme pour nous indiquer qu’il s’agit des \u00e9nergies que notre \u00caTRE \u2500 ou DIEU \u2500 nous fait parvenir pour que nous comprenions sa structure.<\/p>\n\n\n\n Il est d\u2019autre part curieux que pr\u00e8s de la pointe nous puissions voir un c\u0153ur flou. C’est la force forte de toute force que nous appelons l’AMOUR<\/strong>. Tel est l’\u00caTRE, chers\/\u00e8res amis\/ies, Il est AMOUR CONSCIENT<\/strong> et c’est pourquoi, malgr\u00e9 toutes nos calamit\u00e9s et nos faiblesses, Il ne nous a jamais oubli\u00e9s……<\/p>\n\n\n\n Et sur ce c\u0153ur, nous pouvons voir planer la colombe de l’Esprit Saint<\/strong>. Pourquoi ?<\/strong> R\u00e9ponse : parce que le v\u00e9ritable amour conscient ne peut jaillir en nous que lorsque nous avons \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9s par le TROISI\u00c8ME LOGOS. <\/strong>N’oublions pas que l\u2019ESPRIT SAINT est le GRAND R\u00c9V\u00c9LATEUR, LE GRAND R\u00c9CONCILIATEUR de la triade divine<\/strong> \u2013 \u00e0 savoir : P\u00e8re, Fils et Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n Exactement au-dessous de la colombe que nous venons d’indiquer, nous observons une croix qui s\u00e9pare le triangle sup\u00e9rieur d’un autre qui a son sommet vers le haut et qui part d’une sph\u00e8re de t\u00e9n\u00e8bres pour se relier pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la croix que nous sommes en train de commenter. Pourquoi ? R\u00c9PONSE : parce que le pouvoir de la croix rach\u00e8te m\u00eame les entit\u00e9s les plus inf\u00e2mes du cosmos inf\u00e9rieur.<\/strong> Il suffit de rappeler la r\u00e9demption du prince des t\u00e9n\u00e8bres, BELZ\u00c9BUTH<\/strong>, op\u00e9r\u00e9e par notre Patriarche b\u00e9ni : le V.M. Samael Aun Weor, l\u00e0 dans les infradimensions……<\/p>\n\n\n\n La sph\u00e8re du cosmos inf\u00e9rieur, dans cette gravure, est absolument sombre et est remplie de mots qui accompagnent des croix en feu. Ceci pour symboliser que les aberrations d\u00e9crites par ces mots ne peuvent \u00eatre d\u00e9truites que par le feu de la croix que forment le lingam et le yoni des myst\u00e8res du Tantra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Voyons les mots qui d\u00e9crivent ces faiblesses et qui sont justement pr\u00e9sid\u00e9s par une t\u00eate de mort, symbole sans \u00e9quivoque de la corruption animique, physique et psychique. C’est aussi un symbole de la Seconde Mort qui a lieu durant l’involution des \u00e2mes. Voyons voir :<\/p>\n\n\n\n Concentrons-nous maintenant pour tenter de comprendre certains mots qui se r\u00e9f\u00e8rent aux Saintes \u00c9critures et qui sont li\u00e9s au contexte de ce message. Commen\u00e7ons par signaler le mot IOH, vers. 3 et 5<\/strong>. Ce mot, attribu\u00e9 \u00e0 l’ap\u00f4tre Jean, veut nous dire, dans ses versets, ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis\u00a0: celui qui ne na\u00eet pas d\u2019eau et d\u2019Esprit ne pourra pas entrer dans le royaume des cieux\u00a0\u00bb…<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette phrase est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e sans cesse par la Gnose lorsqu’elle nous ordonne de travailler nos eaux g\u00e9n\u00e9siaques au moyen de l’Arcanum<\/em><\/strong> A.Z.F.,<\/strong> ce n’est qu’ainsi que nous effa\u00e7ons de nos chairs spirituelles LE P\u00c9CH\u00c9 ORIGINEL<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons une autre phrase \u00e9nigmatique signal\u00e9e par le mot Psalm<\/strong> \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : Psaume \u2500 51, vers. 12, 13 et 14,<\/strong> voyons voir :<\/p>\n\n\n\n 12. \u00ab Rends-moi la joie de ton salut. Et qu\u2019un esprit noble me soutienne.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 13. J\u2019enseignerai alors tes voies \u00e0 ceux qui les transgressent. Et les p\u00e9cheurs reviendront \u00e0 toi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 14. O Dieu, Dieu de mon salut, d\u00e9livre-moi des homicides. Et ma langue c\u00e9l\u00e8brera ta justice \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dans ce psaume, on nous incite \u00e0 rechercher la joie int\u00e9rieure que seul l’\u00caTRE peut produire. Lorsqu’une \u00e2me est inond\u00e9e de la joie du P\u00e8re, elle veut toujours faire parvenir le message sacr\u00e9 aux autres. Ceux qui l’entendent et le mettent en pratique se repentent \u00e9videmment et deviennent des disciples de la divinit\u00e9. Lorsqu’on prie l’\u00caTRE de nous d\u00e9livrer des homicides, cela signifie qu’il ne faut tuer personne, ni physiquement ni animiquement. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons chanter les louanges au Royaume de l\u2019\u00catre. L’esprit noble qui doit nous soutenir est l\u2019\u00caTRE. Seul l’\u00caTRE est la colonne principale du Royaume C\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n Toujours dans la partie droite de la gravure, pr\u00e8s des yeux que celle-ci nous montre, nous trouvons ces autres phrases attribu\u00e9es \u00e0 Zachar<\/strong> \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : Zacharie \u2500 et dans lesquelles on nous signale les versets 3 et 9, 4 et 10<\/strong> : :<\/p>\n\n\n\n Vision du grand pr\u00eatre Josu\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Il me fit voir le grand-pr\u00eatre Josu\u00e9, debout devant l’ange de J\u00e9hovah, et Satan qui se tenait \u00e0 sa droite pour l’accuser. Et J\u00e9hovah a dit \u00e0 Satan\u00a0: Que J\u00e9hovah te r\u00e9prime, oh, Satan. Que J\u00e9hovah te r\u00e9prime, lui qui a choisi J\u00e9rusalem. N\u2019est-ce pas l\u00e0 un tison arrach\u00e9 au feu ? 3.\u00a0 Or Josu\u00e9 portait des v\u00eatements sales et se tenait debout devant l’ange. 4. L\u2019ange prit la parole et a dit \u00e0 ceux qui se tenaient devant lui\u00a0: \u00d4tez-lui ces vils v\u00eatements. Puis il dit \u00e0 Josu\u00e9 : Regarde, je t’enl\u00e8ve ton p\u00e9ch\u00e9 et je te rev\u00eats d\u2019habits de f\u00eate. 5. Puis il a dit : Qu’on mette sur sa t\u00eate une mitre pure. Ils mirent une mitre pure sur sa t\u00eate et lui mirent des v\u00eatements. Et l’ange de J\u00e9hovah \u00e9tait l\u00e0. \u00a0<\/sup>Et l’ange de J\u00e9hovah a fait cette d\u00e9claration \u00e0 Josu\u00e9\u00a0:7. Voici ce que dit J\u00e9hovah des arm\u00e9es : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres, tu gouverneras ma maison et tu garderas mes parvis et je te donnerai libre acc\u00e8s parmi ceux qui sont ici. 8. \u00c9coute donc, Josu\u00e9, grand-pr\u00eatre, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi, car ce sont des hommes qui serviront de signes. Je ferai venir mon serviteur, le germe. 9. Car voici pour ce qui est de la pierre que j’ai plac\u00e9e devant Josu\u00e9\u00a0; il y a sept yeux sur cette seule pierre. Je graverai moi-m\u00eame ce qui doit y \u00eatre grav\u00e9, dit J\u00e9hovah des arm\u00e9es, et j’enl\u00e8verai le p\u00e9ch\u00e9 de la Terre en un jour. Ce jour-l\u00e0, d\u00e9clare J\u00e9hovah des arm\u00e9es, vous vous inviterez les uns les autres sous la vigne et sous le figuier\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ces mots plac\u00e9s dans cette gravure du grand mystique Jakob B\u00f6hme sont d’une immense transcendance. Ils nous parlent clairement de notre mis\u00e8re lorsque nous sommes loin de l’\u00caTRE. Nous portons alors de vils v\u00eatements – des corps lunaires – et Satan est notre accusateur – le Moi essaie toujours de nous faire mal para\u00eetre devant la divinit\u00e9 -. Le Moi nous transforme en tisons qui doivent \u00eatre transform\u00e9es en blancheur. Heureusement, la divinit\u00e9 est mis\u00e9ricordieuse, cl\u00e9mente et a de la compassion pour nous. C’est pourquoi le P\u00e8re a toujours mis la \u00ab Pierre aux sept yeux \u00bb.<\/strong> Cette Pierre n’est autre que la repr\u00e9sentation de la sexualit\u00e9 sacr\u00e9e<\/strong>, et cette sexualit\u00e9 nous fait communiquer avec la vision du Cr\u00e9ateur dans les sept dimensions de base de l’hyperespace. Ce n’est qu’en travaillant avec la suprasexualit\u00e9<\/strong> que nous obtiendrons de nobles v\u00eatements – des v\u00eatements sacr\u00e9s – et que nous serons ceints de la Mitre<\/strong> repr\u00e9sentative de la Conscience \u00e9veill\u00e9e. Lorsque cela se produit, celui ou celle qui a pratiqu\u00e9 au cours de sa vie l’Arcanum A.Z.F. pourra convier d’autres \u00e2mes \u00e0 partager le fruit de la vigne <\/strong>– le vin alchimique – et, \u00e9galement, le fruit du figuier<\/strong> qui les d\u00e9clare chastes. Rappelons que le V.M. Samael nous explique que l’\u00c9l\u00e9mental du figuier est celui qui est charg\u00e9 de punir les fornicateurs…..<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Je vous laisse maintenant quelques phrases pour la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Les grands hommes sont simples et les m\u00e9diocres sont pompeux, pour la m\u00eame raison que les l\u00e2ches sont fanfarons et que les courageux ne le sont pas\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0La simplicit\u00e9 affect\u00e9e est une imposture d\u00e9licate \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0Il y a plus de simplicit\u00e9 chez l\u2019homme qui mange du caviar par impulsion que chez celui qui mange des noix par principe \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab<\/em><\/strong> Il est curieux de constater que presque tous les hommes de grande valeur ont des mani\u00e8res simples, et que les mani\u00e8res simples sont presque toujours consid\u00e9r\u00e9es comme un indice de peu de valeur \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab L\u2019homme s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus de la terre sur deux ailes : la simplicit\u00e9 et la puret\u00e9. La simplicit\u00e9 doit \u00eatre dans l\u2019intention, et la puret\u00e9 dans l\u2019affection\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> DOCENDO DISCIMUS<\/em><\/strong>. KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cette gravure, par le philosophe allemand Jakob B\u00f6hme \u2500 1575-1624 \u2500. est une allusion au le travail sur soi-m\u00eame et \u00e0 ce que nous appelons gnostiquement LA SECONDE NAISSANCE ou RENA\u00ceTRE \u00c0 NOUVEAU.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33225,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[212,467],"tags":[635,842],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-33447","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mysticisme","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-esoterismo-fr","tag-jacob-bohme-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33447"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33451,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33447\/revisions\/33451"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33447"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=33447"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=33447"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=33447"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=33447"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=33447"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=33447"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=33447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\u2026NOUVELLE RENAISSANCE<\/strong><\/h2>\n\n\n
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