{"id":30389,"date":"2023-08-19T13:18:06","date_gmt":"2023-08-19T16:18:06","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/arbol-de-la-luz-y-de-la-oscuridad\/"},"modified":"2023-08-19T13:31:25","modified_gmt":"2023-08-19T16:31:25","slug":"arbre-de-la-lumiere-et-de-l-obscurite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/arbre-de-la-lumiere-et-de-l-obscurite\/","title":{"rendered":"Arbre de la lumi\u00e8re et de l\u2019obscurit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Tr\u00e8s aim\u00e9s amis et amies\u00a0: <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai le plaisir de vous faire parvenir cette illustration qui a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9e du nom de\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026 ARBRE DE LA LUMI\u00c8RE ET DE L\u2019OBSCURIT\u00c9<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\"Arbre<\/figure>\n\n\n\n
\"Arbre<\/figure>\n\n\n\n
\"Arbre<\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, cher lecteur, nous devons dire que cette illustration figure dans le livre intitul\u00e9 Studium Universale<\/em><\/strong>, \u00e9crit par Valentin Weigel, qui \u00e9tait philosophe, \u00e9crivain, mystique allemand de Saxe et, selon certains, un pr\u00e9curseur de la Th\u00e9osophie. Cela s\u2019est produit entre les ann\u00e9es 1533 et 1588. Le titre complet de la premi\u00e8re \u00e9dition du livre, datant de 1618, est Studium Universale<\/em><\/strong>, das ist<\/em><\/strong>, alles dasjenige<\/em><\/strong>, so von Anfang des Welt biss an das Ende je gelebet<\/em><\/strong>, gescrieben<\/em><\/strong>, gelesen<\/em><\/strong>, order gelernet<\/em><\/strong> werden m\u00f6chte<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Traduction : \u2018Studium Universale, c\u2019est tout ce qui est d\u00e9sir\u00e9 depuis le d\u00e9but du monde jusqu\u2019\u00e0 la fin pour \u00eatre v\u00e9cu, \u00e9crit, lu ou appris\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Devant nos yeux, nous voyons clairement une main tendue depuis le ciel pour traverser les nuages et nous indiquer un arbre qui se divise. C\u2019est la main du Theomegalogos<\/strong>. L\u2019arbre de gauche est un pommier, celui de droite semble \u00eatre un figuier. Le pommier est, all\u00e9goriquement, depuis des si\u00e8cles, le symbole de l\u2019arbre de la science du bien et du mal <\/strong>\u2500 la sexualit\u00e9 \u2500. Il est associ\u00e9 \u00e0 la chute ang\u00e9lique et, ici dans la Gnose, il repr\u00e9sente la sexualit\u00e9 pouss\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la fornication avec la perte de notre liquide s\u00e9minale.<\/p>\n\n\n\n

La tradition biblique nous dit qu\u2019ADAM ET \u00c8VE, apr\u00e8s leur expulsion du paradis, d\u00e9couvrirent qu\u2019ils \u00e9taient nus et couvrirent leur sexe avec les feuilles d\u2019un figuier. Il est curieux que le figuier soit l\u2019\u00c9l\u00e9mental qui applique le karma aux fornicateurs<\/strong>, comme nous le dit le V.M. Samael.<\/p>\n\n\n\n

Entre les deux arbres, nous voyons une infinit\u00e9 d\u2019\u00e9toiles autour d\u2019un grand soleil. Ces \u00e9toiles sont les Monades qui doivent venir sur la terre, et le soleil repr\u00e9sente les dynasties solaires qui surveillent le d\u00e9veloppement de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Sous ce soleil, l\u00e0 o\u00f9 ce soleil se termine, nous observons une demi-sph\u00e8re<\/strong> repr\u00e9sentative du monde terrestre ou lieu des races humaines. L\u00e0, au centre de cette demi-sph\u00e8re, on peut apercevoir l\u2019\u00c9toile de David ou Sceau de<\/strong> Salomon<\/strong>, car c\u2019est dans le royaume humain que nous pouvons atteindre le triomphe dans le Grand \u0152uvre alchimique<\/strong>, toujours symbolis\u00e9 par les deux triangles entrelac\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il y a ensuite deux grandes sph\u00e8res et chacune partage des racines. La sph\u00e8re qui contient les racines de l\u2019arbre de la science du<\/strong> bien et du mal <\/strong>nous montre ces racines propres et pleines de radiations lumineuses.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre sph\u00e8re contient les racines de l\u2019arbre du figuier<\/strong>, et ces racines sont tordues et entour\u00e9es d\u2019une immense obscurit\u00e9. Tel est le destin de la st\u00e9rilit\u00e9 divine, de l\u2019absence de valeurs divines, du manque de forces animiques, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s curieux sont les bras qui soit cueillent des pommes, soit prennent des feuilles du figuier. Au total, il y a six bras, ce qui nous rappelle l\u2019Arcane 6 <\/strong>de la Kabbale : l\u2019Ind\u00e9cision.<\/strong> Rappelons-nous que nous avons le libre arbitre pour choisir le chemin de la saintet\u00e9<\/strong> ou cet autre de la perdition<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Entre les deux sph\u00e8res qui contiennent les racines des deux arbres mentionn\u00e9s, nous pouvons contempler de nombreux yeux. De tels yeux soulignent la pr\u00e9sence de Dieu<\/strong>, qui voit tout et ressent tout, tant les choses abominables que les ineffables.<\/p>\n\n\n\n

Je vous remets maintenant quelques phrases pour entrer en r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si la chastet\u00e9 n\u2019est pas une vertu, c\u2019est certes une force \u00bb.<\/em><\/strong>
Jules Renard<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Un instant de cl\u00e9mence n\u2019att\u00e9nue en rien la gravit\u00e9 du devoir que nous avons \u00e0 accomplir \u00bb.<\/em><\/strong>
Moli\u00e8re<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La vraie cl\u00e9mence ne se commande pas, elle tombe comme la douce pluie sur la M\u00e8re Terre\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong>
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La cl\u00e9mence fait partie de la justice\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong>
J. Joubert<\/p>\n\n\n\n

FAC<\/em><\/strong>, QUOD FACIENDUM EST.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018Fais ce qui doit \u00eatre fait\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tout d\u2019abord, cher lecteur, nous devons dire que cette illustration figure dans le livre intitul\u00e9 Studium Universale, \u00e9crit par Valentin Weigel, qui \u00e9tait philosophe, \u00e9crivain, mystique allemand de Saxe et, selon certains, un pr\u00e9curseur de la Th\u00e9osophie.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30558,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,171,467],"tags":[487,541,623],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-30389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-kabbale","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","tag-simbolismo-fr","tag-kabala-fr","contenido-articles","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30389"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30391,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30389\/revisions\/30391"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30389"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30389"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30389"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30389"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30389"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30389"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30389"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}