![\"Rijksmuseum,](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/las-contradicciones-del-ego-animal-960x1487.jpg\" "\\"Rijksmuseum,")
<\/figure><\/div>\n\n\nPour \u00e9tudier cette magnifique gravure, nous devons tout d\u2019abord dire qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e entre les ann\u00e9es 1575-1618 et qu\u2019elle se trouve au Rijksmuseum, situ\u00e9 dans la ville d\u2019Amsterdam \u2500 Hollande \u2500.<\/p>\n\n\n\n
Cette gravure montre un monstre qui a quatre pattes, quatre bras et cinq t\u00eates. Chaque t\u00eate repr\u00e9sente une aberration humaine. Il tient \u00e9galement dans ses mains des attributs mal\u00e9fiques.<\/p>\n\n\n\n
Cette gravure fut un temps utilis\u00e9e par les calvinistes pour attaquer un personnage nomm\u00e9 Jacobo Arminio, qui cr\u00e9a des groupes religieux pour combattre Calvin et sa doctrine. L\u2019arminianisme est n\u00e9 aux Pays-Bas justement en r\u00e9action au calvinisme vers le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n Cependant, gr\u00e2ce \u00e0 la Gnose, nous pouvons aller plus loin et nous concentrer sur ce que nous appelons la PLURALIT\u00c9 DU MOI, lequel, \u00e9tant un monstre, cr\u00e9e dans notre psychisme des \u00e9tats de d\u00e9s\u00e9quilibre total et contradictoires avec les pr\u00e9ceptes sublimes des religions.<\/p>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, nous devons nous concentrer sur le monstre lui-m\u00eame, qui porte sur sa poitrine le mot WARMINIAEN<\/em><\/strong>.Ce mot est un pied-de-nez \u00e0 la doctrine de l\u2019arminianisme. <\/p>\n\n\n\n Maintenant, en analysant les cinq t\u00eates de cette monstruosit\u00e9, nous en observons d\u2019abord une qui a une apparence humaine, qui porte un masque \u00e0 l\u2019arri\u00e8re. Ce masque est le symbole de la personnalit\u00e9 <\/strong>que nous fabriquons dans chaque existence. De m\u00eame nous devons dire que cette t\u00eate est accompagn\u00e9e du mot FRAUS<\/em><\/strong>,nous signalant l\u2019imposteur que nous sommes devant les Hi\u00e9rarchies Solaires<\/strong>. L\u2019autre partie de cette t\u00eate en regarde directement une autre qui a une forme animalo\u00efde et qui est accompagn\u00e9e du mot latin SEDITIO<\/em><\/strong>, qui doit se traduire par \u2018s\u00e9dition\u2019 ou \u2018r\u00e9bellion\u2019<\/strong>.Cette t\u00eate peut bien nous signaler la r\u00e9bellion continuelle que maintient notre mental engag\u00e9 dans la bataille des antith\u00e8ses.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons ensuite voir qu\u2019il y a une autre t\u00eate d\u2019humano\u00efde qui est en train de lire un texte ou un livre que le monstre tient avec l\u2019un de ses bras. Sur cette t\u00eate, nous trouvons un autre mot latin, qui nous dit dans ce cas OPINIO<\/em><\/strong>, terme que nous devons traduire par \u2018opinion\u2019 ou \u2018opinions\u2019<\/strong>.C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la t\u00e2che de notre mental animal, qui affirme toujours des opinions qu\u2019il contredit ensuite lui-m\u00eame avec d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du tronc du monstre, nous trouvons d\u2019abord une autre t\u00eate de ce qui ressemble \u00e0 un cochon. Cette t\u00eate est accompagn\u00e9e du mot latin ATE\u00d3THS<\/em><\/strong>, qui signifie \u2018ath\u00e9isme\u2019<\/strong>.Nous tous, qui aimons la Gnose, savons bien que l\u2019ath\u00e9isme est propre aux personnalit\u00e9s kalkianas remplies de concepts et de pr\u00e9jug\u00e9s dont elles se nourrissent ; l\u2019ath\u00e9isme est ainsi, il est comme un cochon qui se nourrit de blasph\u00e8mes et de la n\u00e9gation de tout ce qui a une odeur de divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Sous la t\u00eate qui symbolise l\u2019ath\u00e9isme, nous en voyons une autre qui a aussi une certaine apparence humaine. Cette t\u00eate est accompagn\u00e9e de deux bras plus petits et d\u2019un troisi\u00e8me bras du monstre, et avec ces membres elle tient fortement un sac d\u2019argent. Le mot qui accompagne cette autre t\u00eate est AVARITIA<\/em><\/strong>, qui doit se traduire par \u2018cupidit\u00e9\u2019<\/strong>. Cela nous montre que, lamentablement, la vie des humano\u00efdes de la terre est employ\u00e9e \u00e0 la recherche de richesses mat\u00e9rielles, de biens et d\u2019accumulation de choses de valeur. La cupidit\u00e9 est ainsi, cher lecteur.<\/p>\n\n\n\n Maintenant, lorsque nous d\u00e9crivons le monstre et sa tenue, notre attention est attir\u00e9e par un tissu qui forme un n\u0153ud<\/strong> \u00e0 la hauteur de ses organes g\u00e9nitaux. Deux mots latins figurent sur ce tissu, \u00e0 savoir : VELAMEN NEQUITIAE<\/em><\/strong>, traduction : \u2018voile de la d\u00e9pravation\u2019<\/strong>.Comme nous le souligne la Gnose, le Moi est toujours pr\u00e9sent dans les cinq centres de notre machine organique et, en particulier, dans le centre sexuel, et il vit en vampirisant notre sexualit\u00e9 par le vice aberrant de la fornication ou d\u00e9pravation<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019une des mains du monstre, nous voyons qu\u2019il tient un c\u0153ur transperc\u00e9 par un poignard. Cette partie de la gravure est accompagn\u00e9e du mot latin INVIDIA<\/em><\/strong>.L\u2019envie, patient lecteur, est toujours pr\u00e9sente au fond de nombreuses trahisons \u00e0 la loyaut\u00e9, c\u2019est pourquoi elle engendre toutes sortes de conflits au sein des masses humaines. Tout id\u00e9al transcendantal est d\u00e9truit par l’envie quand celle-ci est en action.<\/p>\n\n\n\n En observant le deuxi\u00e8me bras du monstre, nous pouvons voir qu\u2019il tient une \u00e9p\u00e9e dans sa main. Cette \u00e9p\u00e9e est appuy\u00e9e par le mot latin BELLUM<\/em><\/strong>, traduction : \u2018guerre\u2019<\/strong>.Toutes ces caract\u00e9ristiques horribles sont celles qui provoquent, \u00e0 travers l\u2019histoire, les guerres qui semblent interminables dans nos soci\u00e9t\u00e9s. C\u2019est pourquoi cette gravure nous montre, en bas, une branche de lauriers<\/strong> qui est pi\u00e9tin\u00e9e par la monstruosit\u00e9 du MOI<\/strong>. Normalement, toutes les guerres ont des origines \u00e9go\u00efques,<\/strong> m\u00eame si l\u2019on veut les pr\u00e9senter comme des restauratrices des d\u00e9mocraties ou comme des lib\u00e9ratrices de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est le grand mensonge que cachent les guerres de toutes sortes.<\/p>\n\n\n\n De la m\u00eame mani\u00e8re, et tr\u00e8s d\u00e9plorablement, appara\u00eet une \u00e9p\u00e9e, l\u2019\u00e9p\u00e9e de la justice, bris\u00e9e en deux morceaux. En d\u2019autres termes, on nous dit que la justice est bris\u00e9e, d\u00e9truite, mise en pi\u00e8ces par l\u2019action de nos agr\u00e9gats psychologiques. Telle est la cause du d\u00e9sordre qui r\u00e8gne dans notre monde. Ce symbole de l\u2019\u00e9quit\u00e9, maintenant bris\u00e9e, a \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s le mot latin IUSTICIA<\/em><\/strong>,qui doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme \u2018justice\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Et, finalement, nous voyons un enfant qui est \u00e9galement pi\u00e9tin\u00e9 par le monstre. Cet enfant repr\u00e9sente notre Essence, notre innocence perdue, et c\u2019est pourquoi cet enfant est accompagn\u00e9 du mot latin INNOCENTIA<\/em><\/strong>, qui indique la vertu de l\u2019innocence d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9e. Ainsi sommes-nous, mes amis et amies, d\u00e9form\u00e9s psychiquement et spirituellement, et nous ne pourrions quitter cette mis\u00e9rable condition que par une profonde r\u00e9volution de notre Conscience<\/strong>, comme nous le souligne le Gnosticisme contemporain samaelien.<\/p>\n\n\n\n Bien que cela nous semble incroyable, nous devons dire que dans les mondes internes, plus clairement dans les infra-dimensions de la nature \u2500 avernus<\/em><\/strong>,enfers<\/strong>, t\u00e1rtarus <\/em>ou avitchi <\/em>des religions \u2500<\/strong> il est possible de rencontrer les \u00e2mes perdues qui sont en train d\u2019involuer avec ces d\u00e9formations monstrueuses de nature animalo\u00efde.<\/p>\n\n\n\n En bas, et en dehors de la gravure, nous trouvons cette phrase latine :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Obfirmatvs vbi stvdia in contraria menteis error agit monstrvm hoc exitiale parit \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Lorsque l\u2019erreur renforc\u00e9e m\u00e8ne les esprits \u00e0 des efforts contraires, arr\u00eatez ce monstre funeste\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Je vous ajoute quelques phrases finales pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Les hommes ne font pas assez attention \u00e0 se pr\u00e9munir de ce qu\u2019ils doivent \u00e9viter\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0L\u2019imprudence pr\u00e9c\u00e8de g\u00e9n\u00e9ralement toujours la calamit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Chaque enfant qui vient au monde nous apporte le message que Dieu n\u2019a pas perdu l\u2019espoir en les hommes\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il n\u2019y a rien de plus terrible que le malheur de perdre l\u2019innocence\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le grand secret pour \u00eatre heureux, c\u2019est d\u2019\u00eatre innocent\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> DEI GRATIA.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para estudiar este magn\u00edfico grabado, antes que nada hemos de decir que fue creado entre los a\u00f1os 1575-1618 y se halla en el Rijksmuseum, ubicado en la ciudad de Amsterdam \u2500Holanda\u2500.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24444,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,132,467],"tags":[487],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[54,55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-24457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-psychologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","contenido-articles","pilar-filosofia","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24457"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24457\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24459,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24457\/revisions\/24459"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24457"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=24457"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=24457"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=24457"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=24457"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=24457"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=24457"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=24457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Horace<\/p>\n\n\n\n
Appiano<\/p>\n\n\n\n
Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n
Chateaubriand<\/p>\n\n\n\n
Phocylide<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018Par la gr\u00e2ce de Dieu\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n