![\"La](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/la-vejez-noche-kwen-khan-khu.png\" "\\"La")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nCertes, compagnons\/gnes, notre vie est comparable aux heures de la journ\u00e9e : lorsque le jour se l\u00e8ve nous pourrions dire que nous sommes dans notre enfance ; lorsque nous sommes \u00e0 midi \u2500 z\u00e9nith \u2500 nous pourrions affirmer que nous avons atteint la jeunesse ; lorsque l\u2019apr\u00e8s-midi commence, nous pouvons comparer ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, \u00e0 notre maturit\u00e9, et lorsque la nuit arrive, nous entrons donc dans notre vieillesse.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est de cela que parle notre artiste, dans cette belle gravure o\u00f9 le char de notre vie commence \u00e0 se briser ou \u00e0 se d\u00e9truire. Il est possible qu\u2019\u00e0 l\u2019arri\u00e8re de celui-ci nous puissions contempler une vielle femme qui coupe, avec des ciseaux, un fil qui se connecte \u00e0 une autre femme qui travaille avec une troisi\u00e8me. Au fond, cela explique que lorsque nos valeurs Bobbin Kandelnosts <\/strong>sont \u00e9puis\u00e9es, les Anges de la Mort coupent le cordon d\u2019argent qui relie notre corps physique au corps astral. Cette vieille femme, ainsi que les deux autres, sont les parques <\/strong>elles-m\u00eames \u2500 c\u2019est pourquoi ce mot est \u00e9crit au pluriel <\/strong>: Parcae <\/em>\u2500<\/strong> de l\u2019\u00e9poque gr\u00e9co-romaine, qui marquent la fin de notre existence. Ce qui est int\u00e9ressant ici, c\u2019est cette autre femme \u2500 une autre parque<\/strong> \u2500<\/strong> qui fait office de fileuse, car il est connu de tous, \u00e9sot\u00e9riquement parlant, que la mort et la vie sont li\u00e9es : nous mourons pour rena\u00eetre et nous naissons pour ensuite mourir.<\/p>\n\n\n\n Un ange joue de la trompette au fond du char pour annoncer qu\u2019un cycle s\u2019est termin\u00e9. Au-dessus de lui appara\u00eet le mot Fama<\/em><\/strong> pour nous indiquer que tout est fini, tandis qu\u2019un hibou le contemple. Le hibou, en occultisme, est toujours pr\u00e9sent pour nous signaler \u00e0 la fois le rappel de nous-m\u00eames<\/strong> et la fin de notre voyage car c\u2019est un oiseau nocturne.<\/p>\n\n\n\n Il y a deux personnages habill\u00e9s comme des moines, le visage couvert d\u2019une capuche pour cacher leurs visages, l\u2019un \u00e0 droite du char et l\u2019autre \u00e0 gauche. Chacun d\u2019eux porte, en guise de banni\u00e8re, un embl\u00e8me ou dessin qui symbolise le plan de la vie de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n Il convient de noter qu\u2019il y a six flammes dans l\u2019image : deux qui sont port\u00e9es par les moines de chaque c\u00f4t\u00e9 du char, deux de chaque c\u00f4t\u00e9 du cercueil et deux autres derri\u00e8re celui-ci sur le char. C\u2019est le myst\u00e8re de l\u2019arcane 6 du tarot. Dans ce cas, on nous avertit que la mort appara\u00eet quand nous nous y attendons le moins.<\/p>\n\n\n\n Sur l\u2019un des b\u0153ufs, nous voyons Saturne<\/strong> avec sa faucille. Rappelons-nous que Saturne symbolise le temps<\/strong>, et c\u2019est la raison pour laquelle nous voyons sur sa t\u00eate le mot latin Tempvs<\/em><\/strong>.Il est tr\u00e8s illustratif de voir que, sur la t\u00eate d\u2019un des b\u0153ufs qui tirent le char, on peut voir un sablier<\/strong>. Ce sablier marque le d\u00e9but et la fin de tout. Il y a un temps pour tout. Souvenons-nous de la phrase latine Tempvs irreparabilis fugit<\/em><\/strong>, \u2018le temps passe irr\u00e9m\u00e9diablement\u2019.<\/p>\n\n\n\n Je vous inscris finalement la phrase latine qui est \u00e9crite en bas de la gravure :<\/p>\n\n\n\n \u00abNoctis ut in medio curas et corpora soluit, prostratis terrae membris vis languida somni: Sic mor cuncta vorat, relegunt exordia lapsu. Sic Parcae, sic tempus edax, sic cana vetustas\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Traduction : \u2018Comme au milieu de la nuit la force langoureuse du sommeil dissout les soucis et les corps aux membres abattus sur le sol, ainsi la mort d\u00e9vore toutes choses, ainsi les parques, ainsi le temps vorace, ainsi la vieillesse grisonnante rejette les exordes\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de Saturne, sur l\u2019autre b\u0153uf, nous pouvons percevoir une figure squelettique. Cette figure nous fait remarquer que tout est r\u00e9duit \u00e0 rien. Au-dessus de cette figure squelettique appara\u00eet un mot en latin qui nous dit : Fatum<\/em><\/strong>,qui doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme \u2018le destin\u2019<\/strong>.Sans aucun doute, chacun de nous a son destin trac\u00e9 par les Seigneurs de la Grande Loi, et t\u00f4t ou tard ce destin nous atteint avec ses fl\u00e9chettes ou fl\u00e8ches symboliques.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi qu\u2019avance le char de la mort physique, chers lecteurs. Il ne respecte rien ni personne, et c\u2019est pourquoi nous voyons des gens \u00e9cras\u00e9s par le char, ou des cadavres gisant de gens qui sont morts \u2500 hommes, femmes, etc., etc., etc.\u2500. M\u00eame des animaux comme le cheval mort pr\u00e8s des cadavres.<\/p>\n\n\n\n Un vieil homme marche \u00e0 l\u2019avant. Ce vieil homme repr\u00e9sente un Ma\u00eetre de Sagesse qui montre la crue r\u00e9alit\u00e9 des faits et que tout se r\u00e9duit \u00e0 des vanit\u00e9s : Vanitas vanitatum et omnia vanitas<\/em><\/strong>, \u2018vanit\u00e9 des vanit\u00e9s, tout est vanit\u00e9\u2019.<\/p>\n\n\n\n Je vous inscris finalement quelques phrases pour votre r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Il y a des morts qui, plus leur cercueil descend, plus ils montent\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0Une mort honorable vaut mieux qu\u2019une vie d\u00e9shonorante\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab\u00a0La mort est l\u2019\u00e9cumoire qui nous rend tous \u00e9gaux\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0Seule la mort confesse combien le corps de l\u2019homme est faible\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab\u00a0Comment quelqu\u2019un, qui d\u00e8s sa naissance voit qu\u2019il traverse la vie en courant et porte la mort avec lui, peut-il mourir soudain\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. MORS CERTA<\/em><\/strong>, HORA INCERTA.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ciertamente, compa\u00f1eros\/as, nuestra vida es comparable a las horas del d\u00eda: cuando amanece podr\u00edamos decir que estamos en nuestra infancia, cuando estamos en el mediod\u00eda \u2500cenit\u2500 podr\u00edamos afirmar que hemos llegado a la juventud, cuando comienza la tarde podemos comparar ese fen\u00f3meno con la edad adulta, nuestra madurez, y al llegar la noche pues entramos en nuestra vejez.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23919,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[54,55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-23932","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","pilar-filosofia","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23932"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23932\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23932"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=23932"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=23932"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=23932"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=23932"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=23932"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=23932"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=23932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Manuel del Cabral<\/p>\n\n\n\n
Tacite<\/p>\n\n\n\n
Pedro de Guzm\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
Juvenal<\/p>\n\n\n\n
Antonio Machado<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018La mort est certaine, mais l\u2019heure de la mort est incertaine\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n