Tr\u00e8s chers\/\u00e8res amis\/ies :<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai le plaisir de vous faire parvenir la description \u00e9sot\u00e9rique de la pr\u00e9sente gravure qui a \u00e9t\u00e9 intitul\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque comme :<\/p>\n\n\n\n
Cette gravure a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par un artiste appel\u00e9 Hieronymus Wierix, qui a v\u00e9cu \u00e0 Anvers \u2500 Belgique \u2500 entre les ann\u00e9es 1553 et 1619. Son travail a vraiment un contenu qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre scrut\u00e9 pour nous permettre de conna\u00eetre, non seulement les pr\u00e9occupations animiques de l\u2019\u00e9poque, mais pour avertir l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re de choses int\u00e9ressantes.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9alit\u00e9 la plus crue nous dit que notre vie est un p\u00e8lerinage qui commence pr\u00e9cis\u00e9ment dans notre enfance et qui, comme les autres \u00e2ges que nous vivrons, est entour\u00e9e de diverses circonstances que l\u2019artiste a voulu refl\u00e9ter dans cette \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n
Bien qu\u2019il nous semble tr\u00e8s \u00e9trange de voir une femme qui, au lieu de deux seins ou poitrine, en a cinq au total, ce que l\u2019on veut repr\u00e9senter avec cette dame sont les cinq aspects de la M\u00e8re Cosmique qui nourrissent toutes les formes de la cr\u00e9ation. Elle est notre Vierge M\u00e8re. C\u2019est Elle qui nous met au monde en temps et en heure, et c\u2019est la raison pour laquelle une autre femme appara\u00eet \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, portant sur ses jambes un sac contenant de nombreuses pi\u00e8ces de monnaie. Cette autre femme est la repr\u00e9sentation du karma, qui apporte pour nous, dans notre existence, certaines valeurs dharmiques \u2500 r\u00e9compenses \u2500 ou karma \u2500 ch\u00e2timents \u2500. C\u2019est la raison pour laquelle la femme des pi\u00e8ces de monnaie est accompagn\u00e9e du mot latin SICVRITAS<\/em><\/strong>, voulant signaler la s\u00e9curit\u00e9, la protection, la sant\u00e9, la richesse ou pauvret\u00e9 dans laquelle nous vivrons notre parcours.<\/p>\n\n\n\n Il est int\u00e9ressant de noter que cette femme aux pi\u00e8ces de monnaie porte dans l\u2019une de ses mains une assiette ou une soucoupe avec une base comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un des plateaux de la balance cosmique, et dans ce cas il s\u2019agit du plateau qui symbolise le dharma. C\u2019est \u00e9galement cette femme qui porte une amphore dans l\u2019autre main. Cette amphore contient les eaux de vie qui d\u00e9terminent les valeurs Bobbin-Kandelnost qui nous aideront ou non \u00e0 supporter les al\u00e9as de notre p\u00e8lerinage selon l\u2019usage que nous faisons de ces valeurs.<\/p>\n\n\n\n Au-dessus de la M\u00e8re Divine, que nous avons d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9e, nous observons le mot NATVRA, <\/em><\/strong>qui fait allusion \u00e0 la nature et \u00e0 ses diverses manifestations.<\/p>\n\n\n\n Des seins de la Divine Dame sortent des fluides de lait pour nous indiquer qu\u2019Elle nourrit les trois royaumes : animal, v\u00e9g\u00e9tal et humain. C\u2019est pourquoi des enfants, des cerfs et d\u2019autres cr\u00e9atures s\u2019empressent de recueillir dans leurs bouches le pr\u00e9cieux liquide qui donne la vie.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re ces deux femmes que nous venons de d\u00e9crire se trouve le char qui les transporte. Myst\u00e9rieusement, comme il ne pouvait en \u00eatre autrement, le mot latin AURORA<\/em><\/strong> est inscrit sur ce char.Ce mot doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme l\u2019aube de notre existence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sur ce char on voit des enfants qui jouent, car en v\u00e9rit\u00e9 dans notre enfance nous ne voulons que jouer. Nous ne sommes pas encore stress\u00e9s par les probl\u00e8mes qui, ensuite, \u00e0 mesure que nous grandissons, vont nous accabler dans notre propre vie.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re ces enfants, nous observons une autre jeune fille qui porte sur sa t\u00eate le mot latin INOCENTIA<\/em><\/strong>, car, mes amis et amies, dans notre enfance nous jouissons de l\u2019innocence<\/strong> parce que les agr\u00e9gats psychologiques ne contr\u00f4lent pas encore notre machine organique et notre psych\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 droite de la repr\u00e9sentation de l\u2019innocence se trouve un chevalier portant sur sa t\u00eate le mot latin PAX<\/em><\/strong>. Cela symbolise la paix dont jouissent les enfants et tous ceux qui ont r\u00e9ussi \u00e0 retrouver l\u2019innocence avec le travail psychologique f\u00e9cond qu\u2019ils ont effectu\u00e9 sur eux-m\u00eames. Ce chevalier pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9 porte une couronne de lauriers sur la t\u00eate pour nous indiquer que la paix est le don merveilleux dont jouissent tous ceux qui ont \u00e9limin\u00e9 l\u2019EGO ANIMAL.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 gauche de la femme qui symbolise l\u2019innocence, nous en voyons une autre qui est orn\u00e9e du mot latin CASTITAS<\/em><\/strong>. Ce mot fait, sans aucun doute, allusion \u00e0 la chastet\u00e9 l\u00e9gitime de corps et d\u2019\u00e2me<\/strong> que peuvent arriver \u00e0 atteindre les esprits aguerris qui cherchent le Royaume de l\u2019\u00catre. Sans chastet\u00e9 dans le mental, dans le c\u0153ur et dans le sexe, il est impossible d\u2019entrer dans le Royaume de l\u2019Innommable, ainsi est-il \u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n Il est curieux d\u2019observer que les femmes qui repr\u00e9sentent l\u2019innocence et la chastet\u00e9 sont unies par des branches de laurier. Ceci nous pr\u00e9sage que ces vertus nous m\u00e8neront au triomphe \u00e9sot\u00e9rique ou triomphe herm\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n En revenant maintenant \u00e0 la femme qui nourrit de son lait maternel les cr\u00e9atures de la Nature, nous pouvons observer, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle et derri\u00e8re elle, un troubadour qui joue du luth. Ce gentilhomme est accompagn\u00e9 dans cette gravure du mot latin LAETITIA<\/em><\/strong>,qu\u2019il faut traduire par \u2018all\u00e9gresse\u2019, \u2018joie\u2019<\/strong>.Ce mot nous rappelle la phrase biblique qui nous dit : \u00ab Il y a plus de joie dans les cieux pour un p\u00e9cheur repenti que pour mille justes qui n\u2019ont rien \u00e0 se reprocher \u00bb.<\/strong> R\u00e9fl\u00e9chissons sur ces choses, cher lecteur.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la t\u00eate de ce char avance r\u00e9solument un enfant qui porte une banderole. Cet enfant repr\u00e9sente les Adeptes qui ont r\u00e9ussi \u00e0 t\u00e9moigner du Grand \u0152uvre int\u00e9rieur et c\u2019est pourquoi ils portent une banderole ou un \u00e9tendard.<\/p>\n\n\n\n Au centre de la gravure, au loin, nous voyons un ch\u00e2teau qui n\u2019est autre que la demeure philosophale de notre roi int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Nous ne devons pas non plus n\u00e9gliger l\u2019homme qui se tient pr\u00e8s des roues du char et qui se prosterne devant Dieu, se repentant d\u2019avoir perdu sa vie dans des ambigu\u00eft\u00e9s. C\u2019est la raison pour laquelle nous voyons pr\u00e8s de lui un fouet avec lequel il s\u2019est s\u00fbrement flagell\u00e9, cherchant le pardon de l\u2019\u00caTRE.<\/p>\n\n\n\n Enfin, patient lecteur, voici la preuve \u00e9vidente qu\u2019une grande partie de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme \u00e9tait encore montr\u00e9e au public \u2500 dans les si\u00e8cles du Moyen \u00c2ge \u2500 par des peintres \u00e9sot\u00e9ristes ou herm\u00e9tiques, mais, malheureusement, tout \u00e9tait couvert du voile de l\u2019herm\u00e9tisme.<\/p>\n\n\n\n Il y a une derni\u00e8re phrase qui accompagne notre \u00e9tude et c\u2019est la suivante :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Aurorae similis cum sit primeval Juventus aetati merito prime quae vindice nulla sponete sua sine lege fidem, rectumq colebat \u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nous devons interpr\u00e9ter cette phrase de la mani\u00e8re suivante :<\/p>\n\n\n\n \u2018La jeunesse, semblable \u00e0 l\u2019aurore, se trouvant dans la premi\u00e8re partie de la vie, comme premier b\u00e9n\u00e9fice\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Je vous inscris finalement quelques phrases sur lesquelles r\u00e9fl\u00e9chir :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il n\u2019y a rien de plus terrible que de perdre l\u2019innocence \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab Le grand secret du bonheur, c\u2019est d\u2019\u00eatre innocent \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab L\u2019union de l\u2019amour et de l\u2019innocence semble \u00eatre le paradis terrestre. C\u2019est la joie la plus agr\u00e9able de la vie \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab La force la plus forte est un c\u0153ur innocent \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab L\u2019innocence est toujours entour\u00e9e de sa propre splendeur \u00bb<\/em><\/strong>. MAGNIFICAT ANIMA MEA DOMINUM<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019ENFANCE \u2013 AUBE. Cette gravure a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par un artiste appel\u00e9 Hieronymus Wierix, qui a v\u00e9cu \u00e0 Anvers \u2500 Belgique. La r\u00e9alit\u00e9 la plus crue nous dit que notre vie est un p\u00e8lerinage qui commence pr\u00e9cis\u00e9ment dans notre enfance et qui est entour\u00e9e de diverses circonstances que l\u2019artiste a voulu refl\u00e9ter dans cette \u0153uvre.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23871,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,139,467],"tags":[487],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[54,55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-23906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-metaphysique","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","contenido-articles","fuente-maestro","pilar-filosofia","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23906\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23906"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=23906"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=23906"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=23906"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=23906"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=23906"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=23906"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=23906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Chateaubriand<\/p>\n\n\n\n
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Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n
Massillon<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u2018<\/strong>Mon \u00e2me exalte le Seigneur\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n