\u2026L\u2019\u00c2GE ADULTE – LE CR\u00c9PUSCULE DE NOTRE VIE.<\/h2>\n\n\n\n
En v\u00e9rit\u00e9 ce que nous y voyons refl\u00e9t\u00e9 ne sont rien d\u2019autre que des mis\u00e8res humaines \u2500 morales et psychologiques \u2500 propres aux humano\u00efdes de la Terre.<\/p>\n\n\n\n
![\"Quatre](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/la-edad-adulta-el-ocaso-de-nuestra-vida-960x688.jpg\" "\\"Quatre")
Il y a une s\u00e9rie de personnages qui composent la structure m\u00eame de cette gravure et chacun avec une particularit\u00e9 n\u00e9faste. Ainsi par exemple, nous commen\u00e7ons par observer une vieille femme, horrible, qui porte sur la t\u00eate, en guise de cheveux, des serpents. Il s\u2019agit, \u00e9videmment, d\u2019une M\u00c9DUSE qui est accompagn\u00e9e du mot Discordia<\/em><\/strong>. Elle fait sans aucun doute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la qualit\u00e9 maligne qui aime semer les intrigues, la haine, les litiges, les antipathies entre les gens, etc., etc. La discorde <\/strong>ne permet pas la paix, l\u2019harmonie, le calme, la joie, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e8s de ladite m\u00e9duse, nous pouvons observer une autre femme qui ne cesse de remplir des sacs avec des pi\u00e8ces de monnaie qu\u2019elle vide d\u2019un tonneau. Elle est accompagn\u00e9e du mot latin Avaritia <\/em><\/strong>\u2500 c\u2019est-\u00e0-dire : \u2018cupidit\u00e9\u2019 \u2500. Tout le monde sait que la cupidit\u00e9 n\u2019a pas de limites. Le Moi de la cupidit\u00e9 veut toujours plus et plus et plus… Cet agr\u00e9gat nous pousse \u00e0 vouloir avoir plus d\u2019argent co\u00fbte que co\u00fbte ; de m\u00eame, si nous avons une voiture, il nous incitera alors \u00e0 en avoir trois autres de plus \u2500 m\u00eame sans en avoir besoin \u2500 ; de m\u00eame, si nous avons une maison, il bougera nos ressorts psychologiques pour obtenir dix maisons, et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n Ceci est tr\u00e8s visible chez beaucoup d\u2019hommes et beaucoup de femmes. Il y a des dames qui ont des armoires pleines de v\u00eatements et de chaussures, nombres desquels elles n\u2019utilisent m\u00eame pas, divers bijoux de diff\u00e9rents prix, et tout cela pour parader devant leurs amies. Les messieurs cupides veulent changer de voiture chaque ann\u00e9e, ils ont une grande vari\u00e9t\u00e9 de montres dans leurs effets personnels, et, comme toujours, ils ne les utilisent pas non plus…..<\/p>\n\n\n\n Observez qu\u2019au-dessus de la dame cupide il y a un globe qui fait office de notre monde. C\u2019est pour nous indiquer, justement, que la cupidit\u00e9 est une maladie psychologique qui ne connait pas de limites territoriales et que l\u2019on peut trouver partout.<\/p>\n\n\n\n En poursuivant notre description, nous pouvons signaler une autre dame qui est sur le chariot accompagn\u00e9e du mot Aegritudo<\/em><\/strong>,qui signifie \u2018malaise\u2019<\/strong>,\u2018anxi\u00e9t\u00e9\u2019<\/strong>, \u2018maladie\u2019<\/strong>. Il est important de souligner que beaucoup de gens se plaignent toujours de tout, absolument de tout<\/strong>. C\u2019est ce que nous appelons dans la Gnose auto-consid\u00e9ration<\/strong> \u2500 chanson psychologique \u2500, et c\u2019est pourquoi la casserole que cette femme tient dans les mains indique le fait que nous sommes toujours en train de mendier de la compassion, de la consolation, mais de mani\u00e8re vicieuse. Nous ne voulons en aucun cas nier la douleur de certaines personnes quand elles sont vraiment malades, ce qui entra\u00eene, \u00e9videmment, d\u00e9moralisation et tristesse. Mais c\u2019est autre chose.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, une autre forme f\u00e9minine appara\u00eet sous nos yeux, tenant une torche dans une main et une cruche d\u2019eau dans l\u2019autre, qu\u2019elle vide tandis que le chariot se d\u00e9place. Cette femme a au-dessus d\u2019elle le mot FRAVS<\/em> ou FRAUS<\/em> en langue latine<\/strong>.Ce mot fait allusion \u00e0 la \u2018fraude\u2019<\/strong>. Et qu\u2019est-ce que cela a-t-il \u00e0 voir avec la torche et la cruche ? Eh bien, tout simplement que la chose qui est offerte n\u2019est pas r\u00e9elle<\/strong>. La fraude offre toujours ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 une illusion. C\u2019est pourquoi cette femme porte d\u2019une part du feu \u2500 la torche \u2500 et d\u2019autre part de l\u2019eau \u2500 la cruche \u2500.<\/p>\n\n\n\n Plus loin, nous pouvons observer une autre dame qui porte sur l\u2019un de ses bras beaucoup de cl\u00e9s et une caisse ou un coffre sur le dos du cheval. Le mot latin qui l\u2019accompagne est CVRA<\/em><\/strong>.Ce mot se traduit par \u2018anxi\u00e9t\u00e9\u2019<\/strong>, \u2018souci\u2019<\/strong>, et elle porte avec sa main gauche un sac rempli de choses. Il faut traduire cela par les soucis, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9<\/strong> que nous produisent les agr\u00e9gats psychologiques qui nous poussent \u00e0 vouloir nous d\u00e9barrasser, peu importe comment, de nos probl\u00e8mes, et c\u2019est pourquoi cette femme porte d\u2019innombrables cl\u00e9s, parce qu\u2019elle d\u00e9sire ardemment<\/strong> qu\u2019on lui ouvre une porte pour se d\u00e9barrasser du poids du sac qu\u2019elle porte avec sa main gauche.<\/p>\n\n\n\n Il est bon de souligner un personnage qui marche devant, couvert comme d\u2019un manteau noir qui lui sert, en outre, de capuchon ou de capuche. Le terme latin qui le d\u00e9signe est LVCTVS<\/em> <\/strong>et doit se traduire par \u2018deuil\u2019 <\/strong>pour la mort d\u2019un \u00eatre cher ou pour quelque chose de tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 que nous avons perdu. Il ne fait aucun doute, patient lecteur, que tout ce que nous avons analys\u00e9 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 nos faiblesses face \u00e0 la vie et, malheureusement, nous tra\u00eenons ces faiblesses toute notre vie. Nous ne sommes pas capables de surmonter la mort d\u2019un \u00eatre tr\u00e8s cher parce que nous ne voulons pas comprendre que TOUT CE QUI NA\u00ceT MEURT…<\/p>\n\n\n\n Il est bon de noter ici les images que nous voyons de deux vieillards. L\u2019un d\u2019eux porte un livre ouvert et il est proche de la femme qui repr\u00e9sente la cupidit\u00e9.<\/strong> Ce personnage est celui qui tient les comptes de l\u2019argent que la femme verse dans ses sacs. Ce vieil homme fait r\u00e9f\u00e9rence aux avares <\/strong>qui tiennent des comptes minutieux au centime pr\u00e8s de ce qu\u2019ils d\u00e9pensent et qui sont extr\u00eamement \u00e9go\u00efstes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019autre vieil homme lit, derri\u00e8re le premier, les notes de celui-ci pour v\u00e9rifier que tout est bien compt\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il est \u00e9galement bon de signaler que ce chariot est notre psych\u00e9 d\u00e9sordonn\u00e9e, qui transporte toute cette immondice psychologique qui nous fait souffrir, jour apr\u00e8s jour, toute notre vie. Ce n\u2019est qu\u2019au moyen de l\u2019auto-observation que nous pouvons d\u00e9couvrir ces vermines mentalo\u00efdes pour ensuite nous en lib\u00e9rer gr\u00e2ce au couteau de l\u2019auto-analyse et de l\u2019auto-compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n Il est \u00e9galement int\u00e9ressant d\u2019observer que les roues de ce chariot pernicieux d\u00e9truisent tout ce qui est noble, comme par exemple un violon, un compas, des parchemins de sagesse, diverses valeurs symbolis\u00e9es par des liasses de billets ou d\u2019argent, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n Et, pour finir, nous dirons que l\u2019homme qui marche avec une banni\u00e8re ou un \u00e9tendard et qui a une jambe amput\u00e9e signale, pointe ou indique tout l\u2019inconfort<\/strong> que nous provoquent ces lourdeurs psychologiques ou agr\u00e9gats psychologiques ind\u00e9sirables.<\/p>\n\n\n\n Il est notoire que sur le bois du chariot est \u00e9crit en latin le mot VESPER<\/em><\/strong>,qui doit se traduire par \u2018soir\u2019<\/strong>, \u2018d\u00e9but de la nuit\u2019<\/strong>.Ce mot n\u2019est pas plac\u00e9 l\u00e0 par hasard<\/strong>, non. On nous indique ainsi que ces fl\u00e9aux psychologiques nous tourmenteront de plus en plus \u00e0 mesure que nous entrerons dans notre vieillesse…<\/p>\n\n\n\n Je veux maintenant vous donner quelques phrases qui nous sont opportun\u00e9ment parvenues pour que nous y r\u00e9fl\u00e9chissions :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019avarice r\u00e9tr\u00e9cit le c\u0153ur \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab L\u2019avarice est la racine de tous les maux \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab L\u2019avare exp\u00e9rimente \u00e0 la fois toutes les pr\u00e9occupations du riche et toutes les p\u00e9nalit\u00e9s du pauvre \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab Les avares amassent comme s\u2019ils devaient vivre toujours ; les prodigues dissipent comme s\u2019ils allaient mourir \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab La cupidit\u00e9 s\u2019avive, telle la flamme, dont l\u2019ardeur cro\u00eet d\u00e9mesur\u00e9ment selon qu\u2019elle jaillit d\u2019un plus grand incendie<\/em><\/strong> \u00bb<\/em><\/strong>. SIC TRANSIT GLORIA MUNDI<\/em><\/strong>. Je prends la plume pour vous \u00e9crire quelques mots relatifs \u00e0 la pr\u00e9sente gravure que nous avons trouv\u00e9e INT\u00c9RESSANTE \u00e0 d\u00e9voiler pour accro\u00eetre nos connaissances sur nous-m\u00eames. \u00ab\u00a0Les quatre \u00e2ges de l\u2019homme\u00a0\u00bb, L\u2019\u00e2ge adulte – le cr\u00e9puscule de notre vie<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23097,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,132,467],"tags":[485,487],"contenido":[272],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-23108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-psychologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-fr","contenido-articles","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23108\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23108"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=23108"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=23108"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=23108"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=23108"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=23108"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=23108"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=23108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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