{"id":20341,"date":"2022-08-27T12:13:00","date_gmt":"2022-08-27T15:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=20341"},"modified":"2022-09-29T12:20:53","modified_gmt":"2022-09-29T15:20:53","slug":"fortitvd-force","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/fr\/fortitvd-force\/","title":{"rendered":"Fortitvd"},"content":{"rendered":"\n

Tr\u00e8s chers\/\u00e8res lecteurs\/trices :<\/p>\n\n\n\n

Je fais appel \u00e0 l\u2019\u00e9criture pour vous faire parvenir quelques commentaires sur la pr\u00e9sente gravure intitul\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026FORTITVD<\/h2>\n\n\n\n
\"Fortitvd,<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cette gravure appartient aussi au peintre Pieter Brueghel l\u2019Ancien et son titre signifie \u2018FORCE\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Je vous fais d\u2019abord parvenir quelques commentaires :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La force, comme l\u2019une des vertus cardinales, a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de r\u00e9flexion de la part des penseurs depuis l\u2019antiquit\u00e9 quand les bases de ce concept ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es. Cette vertu a d\u2019importants ant\u00e9c\u00e9dents visuels, tant mythologiques \u2500 le h\u00e9ros Hercule<\/strong> \u2500 que bibliques \u2500 Samson <\/strong>\u2500. […]<\/p>\n\n\n\n

Cette vertu ne se manifestait pas visuellement dans l\u2019antiquit\u00e9 sous forme d\u2019all\u00e9gorie, mais elle \u00e9tait identifi\u00e9e au c\u00e9l\u00e8bre h\u00e9ros H\u00e9racl\u00e8s\/Hercule, qui repr\u00e9sentait bien toutes les qualit\u00e9s et fonctions que les penseurs attribuent \u00e0 cette vertu \u2500 courage, constance\u2026 <\/strong>\u2500.<\/p>\n\n\n\n

Au Moyen \u00c2ge, l\u2019image du guerrier v\u00eatu d\u2019une cotte de maille, d\u2019un casque, d\u2019un bouclier, d\u2019une lance et d\u2019une \u00e9p\u00e9e \u00e9tait la plus r\u00e9currente lorsqu\u2019il s\u2019agissait de concevoir la force.<\/p>\n\n\n\n

Au XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, la tendance de repr\u00e9senter la force par une image guerri\u00e8re se poursuit, comme on le retrouve dans les diverses \u00e9ditions du Speculum Virginum ou dans les cath\u00e9drales gothiques fran\u00e7aises. Tant \u00e0 Notre Dame de Paris qu\u2019\u00e0 Amiens et Chartres, la force est repr\u00e9sent\u00e9e par le courage, une femme \u2500 par ses longs habits \u2500 arm\u00e9e d\u2019une lance et d\u2019un bouclier afin de supporter toutes les difficult\u00e9s avec un esprit in\u00e9branlable. La force repr\u00e9sent\u00e9e dans les bas-reliefs des cath\u00e9drales gothiques fran\u00e7aises, en plus de pr\u00e9senter le typique aspect guerrier, tient un bouclier avec un lion comme embl\u00e8me. Cela se r\u00e9p\u00e8te aussi dans la cath\u00e9drale de Reims [\u2026]. La pr\u00e9sence du lion aux c\u00f4t\u00e9s de cette vertu n\u2019est pas surprenante compte tenu des ant\u00e9c\u00e9dents visuels bas\u00e9s sur H\u00e9racl\u00e8s\/Hercule et notamment sur le premier de ses travaux, le Lion de N\u00e9m\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019image de la force pr\u00e9sente une nette continuit\u00e9 tout au long du Moyen \u00c2ge, un nouvel attribut appara\u00eet \u00e0 partir du XIVe<\/sup> si\u00e8cle. Sur une vo\u00fbte de Santa Mar\u00eda Novella \u2500 Nardo di Cione et Giovanni del Biondo, 1355-1360, Florence \u2500 nous voyons la force avec la traditionnelle t\u00eate de lion comme casque et avec une colonne. [\u2026] La colonne est l\u2019embl\u00e8me de sa constance, repr\u00e9sentation de la force car elle est \u00e0 un \u00e9difice ce que la force est \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cas, la gravure de Pieter Brueghel repr\u00e9sente la force comme une femme avec des ailes d\u2019ange, tenant de la main droite une colonne et de la main gauche une b\u00eate qu\u2019elle tient soumise sous ses pieds. Elle a une enclume sur la t\u00eate. Au centre de la gravure il y a une forteresse m\u00e9di\u00e9vale avec quatre tours, prot\u00e9g\u00e9e par un mur de sout\u00e8nement et entour\u00e9e d\u2019un canal d\u2019eau. \u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur de la forteresse, aux quatre points cardinaux, de f\u00e9roces sc\u00e8nes de bataille entre des guerriers et de grotesques formes animales qui repr\u00e9sentent sans aucun doute des d\u00e9fauts humains. Les historiens commentent qu\u2019au milieu du XVe<\/sup> si\u00e8cle, un nouveau type de vertus symboliques, charg\u00e9es d\u2019attributs iconologiques difficiles \u00e0 d\u00e9chiffrer, est apparu. L\u2019origine de cette iconographie fut situ\u00e9e par Male en France, mais des \u00e9tudes ult\u00e9rieures ont d\u00e9montr\u00e9 que, bien que la source primaire qui l\u2019a fa\u00e7onn\u00e9e soit inconnue, elle serait apparue dans le milieu fran\u00e7ais et flamand, ayant atteint la Castille par la circulation de manuscrits enlumin\u00e9s. Il est tr\u00e8s probable que ces symboles, difficiles \u00e0 d\u00e9chiffrer, appartiennent au langage des alchimistes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le texte en latin qui accompagne la gravure dit ceci : ANIMVM VINCERE, IRACVNDIAM COHIBERE CAETERAQ[UE] VITIA ET AFFECTVS COHIBERE VERA FORTITVDO EST<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Traduction de la phrase latine : \u2019Vaincre l\u2019orgueil, r\u00e9fr\u00e9ner la col\u00e8re et r\u00e9fr\u00e9ner les autres vices et passions, voil\u00e0 la vraie force\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes, chers amis\/ies, devant la repr\u00e9sentation tr\u00e8s claire de la vertu qui repr\u00e9sente la FORCE. Cette vertu apparait en nous au fur et \u00e0 mesure que nous nous approchons de l\u2019\u00caTRE. C\u2019est pourquoi il est dit : L\u2019\u00caTRE peut tout \u2500 il est OMNIPOTENT \u2500<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il est indubitable que la force est intimement li\u00e9e \u00e0 la CHASTET\u00c9. C\u2019est pourquoi plus nous serons chastes, plus notre force sera grande face aux divers al\u00e9as de notre existence.<\/p>\n\n\n\n

Nous voyons cette vertu, comme beaucoup d\u2019autres, repr\u00e9sent\u00e9e par une femme \u2500 car les vertus sont les gemmes de notre Divine M\u00e8re \u2500. Cette femme est ail\u00e9e, portant dans sa main droite une colonne et avec la gauche on la voit ma\u00eetriser une b\u00eate aberrante \u2500 symbole d\u2019un des nombreux agr\u00e9gats psychologiques que nous portons en nous \u2500.<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de voir au-dessus de la t\u00eate de cette femme une enclume, <\/strong>qui repr\u00e9sente la capacit\u00e9 de la force<\/strong> \u00e0 supporter tous les poids physiques et moraux<\/strong> qui peuvent menacer notre vie mat\u00e9rielle ou psychique.<\/p>\n\n\n\n

Il est incontestable que cette vertu nous permet de rester fermes comme la colonne d\u2019un temple, <\/strong>raison pour laquelle cette femme en tient une de sa main droite. Le Ma\u00eetre Samael lui-m\u00eame nous dit dans plusieurs de ses \u0153uvres que le mot vertu <\/em>a une racine qui le lie \u00e0 la virilit\u00e9, <\/strong>cette racine est vir, <\/em><\/strong>et cela nous rappelle les vertus que nous devons obtenir.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cette raison que nous avons auparavant soulign\u00e9 que la vertu de la force est tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 la transmutation de nos s\u00e9cr\u00e9tions sexuelles, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 notre chastet\u00e9. Normalement, les gens faibles, sexuellement parlant, ne sont pas forts du tout\u2026<\/p>\n\n\n\n

Il est curieux que, de m\u00eame, sur le plan architectural, lorsqu\u2019on construit un b\u00e2timent pour servir \u00e0 nous d\u00e9fendre militairement contre nos ennemis, nous l\u2019appelons alors forteresse. <\/strong>C\u2019est le cas de notre gravure, puisque dans sa partie centrale nous pouvons en effet voir une forteresse militaire avec ses quatre tours orient\u00e9es vers les quatre points cardinaux. <\/strong>Cette forteresse est notre vie spirituelle, que nous devons prot\u00e9ger par-dessus tout contre les attaques constantes de nos dix mille agr\u00e9gats. C\u2019est la signification des batailles acharn\u00e9es que nous observons qui se d\u00e9roulent autour de cette forteresse. Cette forteresse \u2500 observez bien \u2500 est entour\u00e9e d\u2019eau pour emp\u00eacher les ennemis de l\u2019\u00caTRE de s\u2019en approcher. Ce sont les eaux mercurielles, qui sont la base de notre travail int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant d\u2019affirmer que dans ces batailles nous voyons des arm\u00e9es luttant contre des formes animalesques grotesques, et cela nous rappelle les diverses parties autonomes et autoconscientes qui constituent notre \u00catre R\u00e9el <\/strong>attaquant la multiplicit\u00e9 de l\u2019Ego animal pluralis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En haut, au fond de la gravure, on voit une mer \u2500 la mer des philosophes alchimistes \u2500 <\/strong>et un voilier repr\u00e9sentant la travers\u00e9e alchimique effectu\u00e9e par le d\u00e9vot alchimiste.<\/p>\n\n\n\n

Inutile de dire que la qu\u00eate de notre identit\u00e9 divine comporte de tr\u00e8s nombreuses batailles, et pour les supporter avec tout le poids qu\u2019elles impliquent, nous aurons toujours besoin de cette vertu magnanime que nous appelons FORCE<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La phrase latine souligne le besoin que nous avons de cette merveilleuse vertu pour ne pas faiblir dans nos aspirations et ne pas perdre courage, choses si n\u00e9cessaires pour rester fermes sur le Chemin Secret.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ajoutons maintenant quelques phrases qui, avec \u00e9loquence, sont li\u00e9es \u00e0 tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il existe des afflictions o\u00f9 nous ne trouvons de r\u00e9confort en personne et dans lesquelles un c\u0153ur fort ne peut faire appel qu\u2019\u00e0 sa propre force \u00bb.<\/strong><\/em>
Schiller<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La force augmente proportionnellement \u00e0 la responsabilit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong>
Thomas<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il n\u2019existe rien, aussi difficile soit-il, que la force ne puisse obtenir \u00bb.<\/em><\/strong>
Jules C\u00e9sar<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La vraie force est celle qui nous rend inflexibles quand il s\u2019agit de la vertu \u00bb.<\/em><\/strong>
Plutarque<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La vraie force ne se trouve pas tant dans le pouvoir, mais dans le fait de savoir souffrir \u00bb.<\/em><\/strong>
Antonio L\u00f3pez de la Vega<\/p>\n\n\n\n

Kwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tr\u00e8s chers\/\u00e8res lecteurs\/trices : Je fais appel \u00e0 l\u2019\u00e9criture pour vous faire parvenir quelques commentaires sur la pr\u00e9sente gravure intitul\u00e9e\u2026 \u2026FORTITVD Cette gravure appartient aussi au peintre Pieter Brueghel l\u2019Ancien et son titre signifie \u2018FORCE\u2019. Je vous fais d\u2019abord parvenir quelques commentaires : \u00ab La force, comme l\u2019une des vertus cardinales, a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de r\u00e9flexion de […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":20331,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,128,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-20341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-anthropologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20341\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20341"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=20341"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=20341"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=20341"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=20341"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=20341"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=20341"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=20341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}