\u2026PERSONNE NE SE CONNA\u00ceT SOI-M\u00caME<\/strong><\/p>\n\n\n\n Commen\u00e7ons, amis\/ies lecteurs\/trices, par quelques consid\u00e9rations qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre observ\u00e9es, voyons :<\/p>\n\n\n\n En haut \u00e0 gauche, un tableau avec un homme en habit m\u00e9di\u00e9val se regardant dans un miroir, et sous l\u2019image il est \u00e9crit en langue flamande : \u00ab NIEMA[N]T. ES. KENT. SELVE[N] \u00bb<\/em><\/strong>, \u2018personne ne se conna\u00eet soi-m\u00eame<\/strong>\u2019…….<\/p>\n\n\n\n Il y a au total huit figures avec le m\u00eame personnage, ELCK<\/em><\/strong> \u2013 mot qui veut dire \u2018chacun’ <\/strong>ou ‘n\u2019importe qui ‘ <\/strong>en hollandais \u2500. Deux, pr\u00e8s du tableau, tirant sur un tissu. Trois d\u2019entre eux, une lampe \u00e0 la main, cherchent dans les sacs o\u00f9 sont inscrits des chiffres et des symboles \u00e9crits, des bo\u00eetes, des objets\u2026 Au fond on voit deux autres personnages, l\u2019un cherchant avec sa lampe pr\u00e8s d\u2019une arm\u00e9e, et l\u2019autre, plus loin, en route vers une \u00e9glise. Et le huiti\u00e8me, dans la partie d\u2019en bas \u00e0 gauche de la gravure, est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un baril, nous rappelant Diog\u00e8ne. Il est \u00e9tonnant qu\u2019autour, outre des sacs et des bo\u00eetes, il y ait des instruments de mesure qui semblent abandonn\u00e9s : une balance, une hache, une r\u00e8gle, un \u00e9chiquier, des d\u00e9s, des cartes de tarot, des ciseaux, une cruche renvers\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n Au centre de la gravure, sur un sac, il est \u00e9crit NEMO NON<\/em>, \u2018PERSONNE NON’<\/strong>. Sur le sac il y a un couteau et ce qui ressemble \u00e0 des pierres ou des pains\u2026<\/p>\n\n\n\n Le vieil homme, ELCK<\/strong>, cherche quelque chose, mais bien qu\u2019il ait des lunettes et une lampe, on dirait que quelque chose ne va pas dans sa recherche, selon la phrase latine : Nemo non quaerit passim sua commode, Nemo Non querit sese’ cunctis in rebus agendis, Nemo non inhiat privatis undique lucris, Nemo non inhiat privatis undique lucris. Hic trahit, ille trahit, cunctis amor unus habendi est.<\/em><\/p>\n\n\n\n Traduction : <\/strong>‘Il n\u2019y a personne qui ne cherche pas partout son confort. Il n\u2019y a personne qui ne se cherche lui-m\u00eame dans toutes les choses \u00e0 faire. Il n\u2019y a personne qui ne cherche pas partout son propre b\u00e9n\u00e9fice. Celui-ci tire, celui-l\u00e0 tire, tous ont le m\u00eame amour de la possession ‘.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8me traduction :<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2018Personne ne cherche partout sa propre convenance. Personne ne se cherche soi-m\u00eame dans toutes les choses \u00e0 faire. Personne ne cherche partout son propre b\u00e9n\u00e9fice. Celui-ci tire, celui-l\u00e0 tire, tous ont le m\u00eame amour de la possession\u2019.<\/p>\n\n\n\n Curieusement, le personnage \u2500 qui est le m\u00eame dans les huit postures d\u00e9crites ci-dessus \u2500, avec la lampe et sa qu\u00eate, d\u2019une part nous rappelle le sage Diog\u00e8ne, mais d\u2019autre part il est \u00e9crit sur son habit ELCK, ce qui signifie qu\u2019il repr\u00e9sente n\u2019importe lequel d\u2019entre nous.<\/p>\n\n\n\n Il y a deux pri\u00e8res dans la partie d\u2019en bas en ancien fran\u00e7ais et en hollandais.<\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8me traduction :<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2018Partout dans le monde, chacun se cherche dans les choses et il s\u2019ensuit que plus d\u2019un se perdra. Tout le monde tire la couverture vers soi. Personne ne se conna\u00eetra soi-m\u00eame ainsi, et s\u2019il comprend cela, il en tirera de la force et s\u2019en \u00e9merveillera\u2019.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que tout cela signifie, avide lecteur ?<\/p>\n\n\n\n Ce qui est tr\u00e8s clair dans cette gravure, c\u2019est la repr\u00e9sentation picturale de l\u2019\u00e9ternelle qu\u00eate de notre r\u00e9alit\u00e9 et notre tentative rat\u00e9e de vouloir la trouver dans les choses mat\u00e9rielles. L\u2019homme a toujours cherch\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, dans le monde mat\u00e9riel, ce qu\u2019il porte \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de lui-m\u00eame, <\/strong>et ce triste acharnement ne nous m\u00e8ne qu\u2019\u00e0 la confusion.<\/p>\n\n\n\n Les anciens grecs ont laiss\u00e9 inscrit sur le frontispice du temple de Delphes : HOMO NOSCE TE IPSUM<\/em><\/strong>, \u2018Homme, connais-toi toi-m\u00eame\u2019<\/strong>, et d\u2019apr\u00e8s beaucoup de sp\u00e9cialistes cette phrase se poursuivait en nous laissant entendre : \u00ab Et tu connaitras l\u2019univers et les Dieux qui l\u2019habitent \u00bb<\/strong>. La Gnose \u00e9ternelle nous a toujours expliqu\u00e9 que toutes les v\u00e9rit\u00e9s contenues dans le Macrocosme sont, \u00e9galement, rassembl\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019homme \u2500 le Microcosme \u2500.<\/p>\n\n\n\n Cependant, malgr\u00e9 que cela ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 des millions de fois, la mentalit\u00e9 born\u00e9e des masses humaines a ignor\u00e9 ce que cette phrase nous dit depuis des mill\u00e9naires. L\u2019humano\u00efde terrestre a toujours pr\u00e9tendu trouver le bonheur et la raison d\u2019\u00eatre de sa vie en cherchant des choses mat\u00e9rielles, ce qui s\u2019av\u00e8re une absurdit\u00e9 totale.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la raison pour laquelle nous voyons au fond un personnage v\u00eatu dans le style m\u00e9di\u00e9val se regardant lui-m\u00eame dans un miroir. Cela nous rappelle cette phrase qui, dans l\u2019une de nos c\u00e9r\u00e9monies, tente de souligner : \u00ab Regarde-toi toi-m\u00eame, sois ton propre juge, fais un examen de Conscience et corrige-toi, etc., etc., etc. \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u2019autre part, on nous montre que cette impudence se produit dans tous les domaines de la vie des \u00eatres humains. C\u2019est la raison pour laquelle nous pouvons voir le m\u00eame individu avec des lunettes r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans plusieurs sc\u00e8nes et toujours dans l\u2019attitude de chercher quelque chose\u2026 C\u2019est pourquoi ce m\u00eame personnage a pour nom ELCK<\/strong>, qui traduit veut dire \u2018n\u2019importe qui\u2019<\/strong>. Malheureusement nous sommes tous coul\u00e9s dans le m\u00eame moule. Dans plusieurs moments de ces sc\u00e8nes le petit homme tient m\u00eame une lampe et m\u00eame ainsi elle ne lui sert \u00e0 rien\u2026 Pourquoi ? Eh bien parce qu\u2019il s\u2019agit, dans ce cas, de la lampe intellectuelle, non de la lampe de l\u2019illumination int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Une chose int\u00e9ressante \u00e0 souligner est le d\u00e9sordre dans lequel est plong\u00e9 le vieil homme qui repr\u00e9sente n\u2019importe lequel d\u2019entre nous<\/strong>. Nous voyons l\u00e0 toutes sortes d\u2019objets, des sacs, des ciseaux, des horloges, des cartes du tarot, des loupes, des tasses, des compas, des r\u00e8gles ; etc., etc., etc., nous indiquant par l\u00e0 que cette qu\u00eate aveugle affecte tous les divers aspects de nos vies…<\/p>\n\n\n\n Au centre de cette gravure, nous voyons un grand sac sur lequel sont \u00e9crits deux mots : NEMO NON<\/em> <\/strong>\u2500 traduction : \u2018 PERSONNE NON\u2019\u2500, et sur ce sac nous voyons deux pains et un couteau. Qu\u2019est-ce que tout cela ? R\u00e9ponse : ces deux mots avec ces pains et le couteau nous disent : PERSONNE NE CHERCHE LE PAIN DE LA SAGESSE ET PERSONNE N\u2019UTILISE LE COUTEAU DE LA CONSCIENCE POUR LA DIG\u00c9RER.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans la partie sup\u00e9rieure gauche de cette illustre gravure, nous voyons deux personnages tirant sur un m\u00eame tissu ou serviette. C\u2019est l\u2019\u00e9ternelle lutte dans laquelle l\u2019humanit\u00e9 est plong\u00e9e, tout le monde essayant d\u2019avoir pour soi la v\u00e9rit\u00e9, la raison, <\/strong>mais en v\u00e9rit\u00e9 ils luttent juste pour \u00eatre embouteill\u00e9s dans leurs dogmes…..<\/p>\n\n\n\n Le personnage qui est au centre tenant dans ses mains une lampe ne remarque m\u00eame pas le fait qu\u2019entre ses jambes se trouve le globe qui repr\u00e9sente le chaos m\u00e9tallique <\/strong>ou Mercure des sages. <\/strong>C\u2019est ainsi qu\u2019a \u00e9t\u00e9 notre humanit\u00e9, chers lecteurs et lectrices, cherchant toujours la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur parmi les choses mat\u00e9rielles et illusoires, ignorant que le tr\u00e9sor que nous cherchons est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous.<\/p>\n\n\n\n Deux petits hommes que nous voyons au fond de la gravure se trouvent dans cet \u00e9tat de sommeil profond : l\u2019un qui va avec ses embouteillements religieux dans une \u00e9glise et l\u2019autre qui marche vers une arm\u00e9e. Les deux situations refl\u00e8tent le fait que, o\u00f9 que nous soyons ou quoi que nous fassions, tant que nous avons la Conscience endormie nous ne trouverons pas ce que nous cherchons<\/strong>…..<\/p>\n\n\n\n Je vous propose maintenant des phrases pour r\u00e9fl\u00e9chir :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il est bon de m\u00e9diter durant un jour apr\u00e8s avoir lu pendant une heure\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0D\u2019abord m\u00e9diter, ensuite se d\u00e9cider \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Oh, d\u00e9lice de la m\u00e9diocrit\u00e9 ! Ne pas pouvoir penser, s\u2019isoler dans l\u2019inconscience\u00a0! Pouvoir s\u2019enthousiasmer pour une bicyclette !\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0N\u2019est pas grand celui qui sait beaucoup, mais celui qui a beaucoup m\u00e9dit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0Agis comme si la maxime de ton action puisse \u00eatre \u00e9rig\u00e9e par ta volont\u00e9 en loi universelle de la nature \u00bb.<\/em><\/strong> FATA VOLENTEM DUCUNT NOLENTEM TRAHUNT.<\/em><\/strong> Tr\u00e8s aim\u00e9s amis\/ies : J\u2019ai le plaisir de vous envoyer, \u00e0 cette occasion, une gravure r\u00e9alis\u00e9e par le peintre Pieter Brueghel, l\u2019Ancien, entre les ann\u00e9es 1526 et 1569. Cette gravure s\u2019intitule\u2026 \u2026PERSONNE NE SE CONNA\u00ceT SOI-M\u00caME Commen\u00e7ons, amis\/ies lecteurs\/trices, par quelques consid\u00e9rations qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre observ\u00e9es, voyons : En haut \u00e0 gauche, un tableau avec un homme […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19872,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[477,128,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-19894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-symboles-universels","category-anthropologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19894\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19872"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19894"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19894"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19894"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19894"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19894"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19894"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19894"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/danie-se-conoce-960x788.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
Massillon<\/p>\n\n\n\n
Moltke<\/p>\n\n\n\n
Ruben Dar\u00edo<\/p>\n\n\n\n
Settembrini<\/p>\n\n\n\n
Emmanuel Kant<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Le destin porte ceux qui l\u2019acceptent et tra\u00eene ceux qui le refusent\u2019\u2500.
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"