![\"Le](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/triunfo-guerra-960x729.png\" "\\"Le")
<\/figure>\n\n\n\nCette gravure fut r\u00e9alis\u00e9e par le peintre hollandais appel\u00e9 Marten Jacobszoo van Veen <\/strong>entre les ann\u00e9es 1498 et 1574. Tout d\u2019abord, je vous fais parvenir quelques brefs commentaires qui ont \u00e9t\u00e9 faits sur cet illustre peintre, voyons :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La gravure que nous pr\u00e9sentons est une copie du dessin original de Maarten van Heemskerck, r\u00e9alis\u00e9e par Cornelis Cort, autre c\u00e9l\u00e8bre graveur hollandais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cette gravure est accompagn\u00e9e d\u2019une phrase \u00e9crite en latin qui dit : BELLUM minas intentat infidens rhedae VINDICTAE. equi, hic PERDITIO, et ille VASTITAS Acri FVRORIS incitantur mastige. Comites FAMES, BLASPHEMIA, et RIXA aduolant; Trucique uultu, et voce captivos agens Spoliis omifta bellicis CRVDELITAS<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La traduction de cette phrase nous exprime : \u2018LA GUERRE menace, assise dans la cal\u00e8che de la VENGEANCE. Les chevaux de la RUINE et de la D\u00c9VASTATION sont toujours stimul\u00e9s avec le fouet de la RAGE f\u00e9roce. La FAMINE, le BLASPH\u00c8ME et la DISCORDE accompagnent le cort\u00e8ge qui vient en courant ; les visages massacr\u00e9s et la voix des captifs conduisent \u00e0 la CRUAUT\u00c9, le butin de guerre\u2019.<\/p>\n\n\n\n Cette \u0153uvre d\u2019art nous fait entrer dans de profondes r\u00e9flexions, surtout maintenant, dans les moments que vit notre humanit\u00e9. Il est indiscutable que la guerre est l\u2019expression la plus atroce de la pluralit\u00e9 de notre abominable Ego animal. Comme nous l\u2019avons dit \u00e0 maintes reprises, les agr\u00e9gats psychologiques, quand ils s\u2019expriment, le font accompagn\u00e9s les uns des autres. Le MOI agit toujours de mani\u00e8re gr\u00e9gaire.<\/p>\n\n\n\n Nous observons clairement comment la GUERRE est d\u00e9clench\u00e9e par l\u2019action de l\u2019EGO. On voit la guerre, personnifi\u00e9e dans la gravure, tenant dans sa main droite une \u00e9p\u00e9e et dans sa main gauche elle porte un feu. Cette \u00e9p\u00e9e est l\u2019\u00e9p\u00e9e de la VENGEANCE et le feu est la mat\u00e9rialisation du soufre v\u00e9n\u00e9neux que nous, tous les \u00eatres humains, portons \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre anatomie occulte.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019image on voit l\u2019HUMILIT\u00c9 \u2500 Humilitas <\/em><\/strong>\u2500<\/strong> \u00e9cras\u00e9e ou humili\u00e9e par la guerre, car nous savons tous que quand il y a des guerres les adversaires qui se battent entre eux abandonnent toute humilit\u00e9 pour se laisser avaler par l\u2019ORGUEIL qui, selon eux, les transformera \u00e0 la longue en vainqueurs.<\/p>\n\n\n\n Il est clair que la guerre, quand elle s\u2019exprime, le fait avec FUREUR, c\u2019est-\u00e0-dire avec une rage ou une col\u00e8re effr\u00e9n\u00e9e. Cette FUREUR est repr\u00e9sent\u00e9e par le cocher qui dirige le carrosse de la mort. La fureur ou la rage aveugle l\u2019entendement de l\u2019\u00eatre humain et, \u00e9videmment, elle brouille totalement le trois pour cent de conscience que nous poss\u00e9dons.<\/p>\n\n\n\n Dans toute guerre est pr\u00e9sente la DISCORDE, appel\u00e9e en latin RIXA<\/em><\/strong>. Le MOI, \u00e9tant la tani\u00e8re de la RANC\u0152UR, s\u00e8me partout o\u00f9 il va cela que nous appelons DISCORDE.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons \u00e9galement observer que l\u2019un des chevaux qui tirent la cal\u00e8che est appel\u00e9 PERDITIO<\/em> en latin<\/strong>, ce qui doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme PERDITION ou RUINE, car on ne peut attendre rien d\u2019\u00e9difiant de l\u2019action de la guerre. Toute guerre laisse une trace de CONFUSION, DE PERDITION et de RUINE totale dans les soci\u00e9t\u00e9s humaines. Si nous observons attentivement, ce cheval porte un bouclier qui montre un sourire cynique, et sur ce bouclier deux serpents se mordent entre eux, indiquant les passions animales…..<\/p>\n\n\n\n L’autre coursier est appel\u00e9 VASTITAS<\/em><\/strong>, qu\u2019il faut traduire par \u2018D\u00c9VASTATION\u2019. C\u2019est pourquoi ce cheval porte un autre bouclier qui montre un lion \u2500 la f\u00e9rocit\u00e9 \u2500 d\u00e9vorant une brebis \u2500 la douceur \u2500. Notre monde a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9 par deux guerres mondiales qui l\u2019ont laiss\u00e9 grandement d\u00e9vast\u00e9. Ce qui est incroyable c\u2019est que notre race n\u2019ait tir\u00e9 aucune le\u00e7on de cette D\u00c9VASTATION, car nous marchons, malheureusement, vers une troisi\u00e8me conflagration mondiale.<\/p>\n\n\n\n Dans cette impactante gravure, nous pouvons voir une femme dont la langue est \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. La femme a pour nom BLASPHEMIA<\/em><\/strong>. Nous ne pouvons ignorer le langage blasph\u00e9mateur et SALE utilis\u00e9 durant les p\u00e9riodes de guerre. De nos jours justement toutes les guerres des humano\u00efdes terrestres sont accompagn\u00e9es de vraies atrocit\u00e9s verbales. Regardez les politiciens d\u2019aujourd\u2019hui et nous tirerons nos propres conclusions.<\/p>\n\n\n\n Nous ne pouvions manquer de mentionner les famines que produisent les guerres tant chez les vaincus que ceux appel\u00e9s stupidement vainqueurs. C\u2019est le nom d\u2019une autre femme qui accompagne cette sinistre cal\u00e8che. La femme qui repr\u00e9sente la famine est appel\u00e9e en latin FAMES<\/em><\/strong>. Elle, la repr\u00e9sentante de la famine, marche en m\u00e2chant un os, car durant les famines nous ne pouvons manger que des ordures ou des os. Voil\u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des guerres.<\/p>\n\n\n\n Enfin, il est bon de mentionner la CRUDELITAS<\/em> <\/strong>\u2500 la cruaut\u00e9 \u2500, repr\u00e9sent\u00e9e dans la gravure par la foule qui a \u00e9t\u00e9 faite prisonni\u00e8re et avec cette foule, tous leurs propres biens. C\u2019est le butin de guerre que le bip\u00e8de rationnel a l\u2019habitude d\u2019emporter sur son terrain. Il l\u2019a fait ainsi depuis des mill\u00e9naires. Nous dirions que cela a eu lieu depuis que Ca\u00efn a tu\u00e9 Abel. <\/strong>Telle a \u00e9t\u00e9 la triste histoire de cette fourmili\u00e8re humaine.<\/p>\n\n\n\n Nous pourrions aussi signaler que dans cette spectaculaire gravure nous observons des instruments de guerre \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la cal\u00e8che. Parce que, lamentablement, quand le MOI contr\u00f4le le centre intellectuel, il ne cesse de vouloir inventer des machines de guerre qui servent \u00e0 d\u00e9truire et \u00e0 d\u00e9vaster ses semblables. Nous devons \u00e9galement souligner que les drapeaux qui apparaissent \u00e0 l\u2019arri\u00e8re du carrosse nous rappellent que, depuis que le Moi est devenu puissant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous, il a choisi d\u2019\u00e9tablir des fronti\u00e8res et de d\u00e9limiter des limites afin de nous diff\u00e9rencier \u2500 \u00e9go\u00efquement \u2500 les uns des autres. Cela a commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c2ge de Bronze ou de Cuivre.<\/p>\n\n\n\n Au fond de cette gravure, nous observons une ville en feu et la multitude qui a \u00e9t\u00e9 faite prisonni\u00e8re. C\u2019est l\u00e0 la cons\u00e9quence sans \u00e9quivoque des guerres.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9fl\u00e9chissons maintenant sur ces phrases que je vous ajoute :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La guerre est une pourpre o\u00f9 le meurtre se drape \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La guerre est un attentat contre le genre humain \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La guerre est le rem\u00e8de de fer de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il n\u2019y a pas de plus grand ennemi de la nature que la guerre \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il n\u2019y a jamais eu de bonne guerre ni de mauvaise paix \u00bb.<\/em><\/strong> NUDA VERITAS.<\/em><\/strong> Estim\u00e9s lecteurs : Je vous fais parvenir avec grand plaisir quelques commentaires sur cette gravure qui s\u2019intitule\u2026 \u2026LE TRIOMPHE DE LA GUERRE Cette gravure fut r\u00e9alis\u00e9e par le peintre hollandais appel\u00e9 Marten Jacobszoo van Veen entre les ann\u00e9es 1498 et 1574. Tout d\u2019abord, je vous fais parvenir quelques brefs commentaires qui ont \u00e9t\u00e9 faits sur cet […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19798,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[128,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-19808","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19808\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19808"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19808"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19808"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19808"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19808"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19808"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19808"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Saavedra Fajardo<\/p>\n\n\n\n
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