![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/la-templanza-960x714.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nCette gravure fut r\u00e9alis\u00e9e par Pieter Brueghel l\u2019Ancien entre les ann\u00e9es 1526 et 1569. Il s\u2019agissait en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie de gravures qui, en leur temps, furent baptis\u00e9es comme le monde des sept vertus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Quelques commentaires importants :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Les religions d\u00e9finissent les sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux et leurs oppos\u00e9s, les vertus : la col\u00e8re et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ; la convoitise et la mesure ; la luxure et la chastet\u00e9 ; la gourmandise et la temp\u00e9rance ; l\u2019envie et l\u2019altruisme ; la paresse et la volont\u00e9 ; l\u2019orgueil et l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais on parle aussi des sept vertus probablement dans le sens de caract\u00e9ristiques qui doivent accompagner et animer une \u00e2me dans son chemin spirituel. Elles sont aussi au nombre de sept, quatre que la philosophie classique \u2500 Platon \u2500 nomme \u00ab\u00a0vertus cardinales\u00a0\u00bb \u2500 du latin cardinalis<\/em> qui signifie \u2018principal\u2019 ou \u2018fondamental\u2019 \u2500 : la prudence, la justice, la force et la temp\u00e9rance, assimil\u00e9es par la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, qui en ajoutera trois autres, appel\u00e9es \u00ab\u00a0vertus th\u00e9ologiques\u00a0\u00bb : la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9 \u2500 l\u2019amour \u2500.<\/p>\n\n\n\n On dit, \u00e9galement, que les quatre premi\u00e8res sont consid\u00e9r\u00e9es comme fondamentales parce qu\u2019elles restaurent en soi la \u00ab\u00a0normalit\u00e9\u00a0\u00bb ou l\u2019authentique humanit\u00e9, pour ensuite d\u00e9velopper les trois autres qui sont des dons divins et qui unissent la partie humaine \u00e0 la partie divine \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cependant, il est bon de savoir que dans cette gravure on ne met pas l\u2019accent sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une vertu purement morale, ni non plus comme la temp\u00e9rance contraire \u00e0 la gourmandise, mais plut\u00f4t sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la temp\u00e9rance dans l\u2019ART ALCHIMIQUE.<\/p>\n\n\n\n Il y a quelques commentaires int\u00e9ressants qui appuient cette id\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dans l\u2019antiquit\u00e9, la temp\u00e9rance \u00e9tait identifi\u00e9e par le mot soprhosyne<\/em>, qui, normalement, impliquait auto-contr\u00f4le et chastet\u00e9 plus que mod\u00e9ration, robustesse du mental, auto-connaissance\u2026 Dans d\u2019autres langues, il n\u2019y a pas un seul mot qui soit un \u00e9quivalent simple \u2500 pour soprhosyne <\/em>\u2500, mais parfois on le traduit comme la prudence, l’auto-contr\u00f4le, la mod\u00e9ration ou la temp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9poque carolingienne, la temp\u00e9rance portait une torche et versait de l\u2019eau avec une jarre\u2026.. La pr\u00e9sence de ces attributs nous renvoie aux sources patristiques, car Julianus Pomerius \u2500 un pr\u00eatre chr\u00e9tien dans la Gaulle du Ve si\u00e8cle \u2500 nous explique que l\u2019activit\u00e9 principale de la temp\u00e9rance consiste \u00e0 \u00e9teindre les flammes de la passion : Ignem libidinosae voluptatis extinguit<\/em> \/ Elle \u2500 la temp\u00e9rance \u2500 \u00e9teint le feu du plaisir luxurieux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Description des personnages :<\/p>\n\n\n\n En haut, dans la partie gauche de la gravure, il est facile de remarquer un couple qui se trouve sur une sc\u00e8ne dans un th\u00e9\u00e2tre avec un public et un orchestre. Ce sont les deux protagonistes de l\u2019histoire et les protagonistes du Grand \u0152uvre. \u00c0 droite, nous voyons deux colonnes : une que plusieurs personnages mesurent avec un tas d\u2019instruments \u2500 \u00e9querre, compas, fil \u00e0 plomb etc., etc.\u2500, et l\u2019autre colonne dont la moiti\u00e9 est couverte par les nuages d\u2019une nuit \u00e9toil\u00e9e, avec un soleil et une lune dans le firmament. L\u00e0 on fait allusion au macrocosme \u2500 l\u2019univers \u2500 et la Terre repr\u00e9sente le microcosme. Les deux cosmos se correspondent entre eux parce que ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et vice-versa, ce qui est en bas est comme ce qui est en haut. Tout est contr\u00f4l\u00e9 par le Soleil et la Lune, r\u00e9f\u00e9rence primordiale \u00e0 l\u2019Arch\u00e9 gnostique <\/strong>constitu\u00e9 par les deux substances primordiales \u2500 Soufre et Mercure \u2500. Voil\u00e0 la raison pour laquelle nous voyons deux hommes essayant de mesurer l\u2019univers et le globe terrestre, car il faut savoir que toutes les lois de l\u2019univers sont \u00e9galement contenues dans l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n Ces deux colonnes signalent la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9es dans notre int\u00e9rieur moyennant une grande industrie, c\u2019est-\u00e0-dire avec beaucoup de patience et en tenant compte des fondements de l\u2019\u0153uvre alchimique. Les deux colonnes indiquent clairement le SOUFRE et le MERCURE de la Philosophie Secr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n La pierre sur laquelle est dessin\u00e9 un homme et qu\u2019un travailleur mesure avec une \u00e9querre est tr\u00e8s int\u00e9ressante. Tous ces petits hommes que nous voyons dans cette gravure repr\u00e9sentent les diverses parties de l\u2019\u00caTRE nous aidant dans la cristallisation de notre Pierre. Dans ce travail minutieux nous devons toujours rester dans LE SENTIMENT JUSTE, LA PENS\u00c9E JUSTE et L\u2019ACTION JUSTE ; c\u2019est ce que repr\u00e9sente l\u2019\u00e9querre.<\/p>\n\n\n\n La divine femme qui appara\u00eet au centre de la gravure et dont le nom TEMPERANTIA<\/em> \u2500 allusion \u00e0 la temp\u00e9rance \u2500, est brod\u00e9 sur ses v\u00eatements, est debout sur la pale d\u2019un moulin \u00e0 vent \u2500 pour indiquer que, dans ce travail, l\u2019art de savoir respirer entre en action \u2500 et elle tient avec sa main droite une bride plac\u00e9e sur sa bouche. Ceci nous indique la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir le verbe, la parole, toujours mod\u00e9r\u00e9. Beaucoup d\u2019autres symboles l\u2019accompagnent : une horloge sur la t\u00eate, qui signale les temps et les temps du travail int\u00e9rieur. Elle tient aussi deux cl\u00e9s dans la main gauche, qui all\u00e9gorisent \u00e0 nouveau le Soufre et le Mercure des sages. Elle porte aussi un livre pr\u00e8s de l\u2019\u00e9paule gauche. Ce livre marque les r\u00e8gles de l\u2019art herm\u00e9tique et cela est corrobor\u00e9 par une r\u00e8gle qui appara\u00eet \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle. Pr\u00e8s de cette r\u00e8gle, nous observons la base d\u2019une colonne et une sph\u00e8re. La base de la colonne nous indique que nous avons besoin d\u2019avoir de bonnes bases \u00e9thiques pour triompher dans notre objectif, et la mini sph\u00e8re nous rappelle le chaos primordial s\u00e9minal qui doit \u00eatre transform\u00e9 et transmut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En bas \u00e0 droite il y a un groupe de disciples \u2500 parties de notre \u00caTRE \u2500 \u00e9tudiant un livre o\u00f9 est \u00e9crit A, B, C, D…, comme un alphabet, signifiant probablement les fondements de l\u2019art alchimique. Un peu plus en haut il y a deux personnages essayant de chasser un oiseau qui est sur la coupole d\u2019une \u00e9glise, un avec un arc et l\u2019autre avec un fusil, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux deux canons de guerre et des munitions. Ces canons refl\u00e8tent les grandes luttes que nous devons maintenir pour atteindre nos objectifs. Tout cela sert \u00e0 nous montrer que nous devons chasser l\u2019\u00e9l\u00e9ment volatil \u2500 le Mercure \u2500 de quelque mani\u00e8re, soit avec l\u2019arc \u2500 qui du fait d\u2019\u00eatre tress\u00e9 fait allusion au triangle qui symbolise les trois forces primaires de la cr\u00e9ation \u2500 ou \u00e0 l\u2019aide d\u2019une arme \u00e0 feu \u2500 allusive au feu de l\u2019\u00e9rotisme \u2500.<\/p>\n\n\n\n Nous voyons finalement une phrase \u00e9crite en latin :<\/p>\n\n\n\n \u00ab VIDENDVM, VT NEC VOLVPTATI DEDITI PRODIGI ET LVXVRIOSI APPAREAMVS, NEC AVARA TENACITATE SORDIDI AVT OBSCVRI EXISTAMVS \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Traduite elle veut nous dire :<\/p>\n\n\n\n \u2018IL FAUT LE VOIR POUR QUE NI LIVR\u00c9S \u00c0 LA VOLUPT\u00c9 NOUS N\u2019APPARAISSIONS DISSOLUS ET LUXURIEUX, NI PAR AVARICE MESQUINE NOUS SOYONS M\u00c9PRISABLES OU T\u00c9N\u00c9BREUX\u2019.<\/p>\n\n\n\n Nous devons faire attention, en nous d\u00e9diant \u00e0 la volupt\u00e9, \u00e0 ne pas devenir gaspilleurs et luxurieux, mais aussi, \u00e0 cause de la convoitise mesquine, \u00e0 ne pas vivre dans l\u2019immondice et l\u2019ignorance. L\u2019art herm\u00e9tique doit \u00eatre pratiqu\u00e9 par amour pour la divinit\u00e9, en retournant notre volupt\u00e9 vers le sacr\u00e9 et en \u00e9vitant de convoiter des pouvoirs mat\u00e9riels ou spirituels qui nous rendent mesquins.<\/p>\n\n\n\n Nos lecteurs doivent \u00e9galement observer que dans cette gravure, dans sa partie centrale droite, on peut voir l\u2019alchimiste en train de n\u00e9gocier son travail avec des repr\u00e9sentants de la Loi. L\u2019un de ces personnages qui sont en train de plaider pour l\u2019alchimiste devant la Grande Loi porte \u00e0 la ceinture une bourse avec des pi\u00e8ces d\u2019or. Il s\u2019agit indubitablement de dharma qui doit \u00eatre utilis\u00e9 pour ne pas \u00eatre arr\u00eat\u00e9s dans notre marche.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autre part, dans la partie centrale gauche, nous voyons une sorte de chorale qui est en train de chanter et derri\u00e8re celle-ci on voit des personnes en train de jouer des instruments de musique. Il faut savoir que beaucoup de sp\u00e9cialistes de l\u2019ARS MAGNA<\/em> lient le travail de la Pierre Philosophale \u00e0 la musique. C\u2019est pourquoi dans nombre de reliefs de nombreuses cath\u00e9drales gothiques il est facile d\u2019observer des anges jouant du violon ou en train de chanter.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, dans la partie inf\u00e9rieure gauche de la gravure on remarque un homme qui tient dans ses mains un SOUFFLET. Cet instrument rappelle LES SOUFFLEURS, adjectif utilis\u00e9 au Moyen \u00c2ge pour d\u00e9signer les alchimistes.<\/p>\n\n\n\n De leur c\u00f4t\u00e9, deux autres alchimistes sont en train de tracer des plans sur une table, ce qui nous laisse entendre que nous avons besoin de conna\u00eetre le Chemin \u00c9sot\u00e9rique et pour cela nous avons besoin d\u2019une route que les trait\u00e9s nous montreront pour atteindre notre but.<\/p>\n\n\n\n Je vous ajoute maintenant quelques phrases sur lesquelles r\u00e9fl\u00e9chir :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tu veux \u00eatre riche ? Eh bien ne te d\u00e9m\u00e8ne pas \u00e0 augmenter tes biens mais \u00e0 diminuer ta convoitise \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Ceux qui convoitent beaucoup de choses en auront besoin de beaucoup plus \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La convoitise de richesses a asservi les hommes au point qu\u2019on dirait qu\u2019ils ne poss\u00e8dent pas les richesses mais qu\u2019ils sont poss\u00e9d\u00e9s par elles \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La convoitise attrape et aveugle toutes les puissances \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La convoitise entra\u00eene une certaine volont\u00e9 de faire le mal \u00bb.<\/em><\/strong> HIC ET NUNC.<\/em><\/strong> Tr\u00e8s chers amis et amies : Je vous fais parvenir avec un immense plaisir l\u2019explication de cette gravure qui s\u2019intitule : LA TEMP\u00c9RANCE Cette gravure fut r\u00e9alis\u00e9e par Pieter Brueghel l\u2019Ancien entre les ann\u00e9es 1526 et 1569. Il s\u2019agissait en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie de gravures qui, en leur temps, furent baptis\u00e9es comme le monde des sept vertus. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19726,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[128,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-19736","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19736\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19736"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19736"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19736"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19736"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19736"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19736"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19736"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00c9picure<\/p>\n\n\n\n
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Pline le jeune<\/p>\n\n\n\n
Vicente Espinel<\/p>\n\n\n\n
P\u00e8re Mariana<\/p>\n\n\n\n
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KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"