![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/carruaje-envidia-960x724.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nTout d\u2019abord, permettez-moi de vous informer que cette \u0153uvre fut r\u00e9alis\u00e9e par Marten van Heemskerch <\/strong>entre les ann\u00e9es 1498 et 1574. C\u2019est une gravure faisant allusion au p\u00e9ch\u00e9 capital de L\u2019ENVIE qui est, certes, l\u2019un des fl\u00e9aux les plus pernicieux que nous ayons cr\u00e9\u00e9 avec l\u2019Ego animal.<\/p>\n\n\n\n Cette gravure est accompagn\u00e9e d\u2019une phrase latine qui dit ceci : \u00ab INVIDIA, BELLI mater, occupat rhedam INIQVITATEM : auriga equos LIVOR regit DETRACTIONEM hune, alterum CALVMNIAM, Infaustiorum infausta rerum nomina Pone INQVIETAS, atque PERTVRBATIO Sequuntur, accedente MALEVOLENTIA \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette phrase, traduite, nous r\u00e9v\u00e8le ce qui suit : \u2018L\u2019ENVIE, m\u00e8re de la GUERRE, s\u2019empare avec MALVEILLANCE de la cal\u00e8che. Le cocher de cette cal\u00e8che contr\u00f4le la diffamation [le cheval appel\u00e9 Diffamation], ainsi que l\u2019autre [cheval] la CALOMNIE, accusations injustes pour provoquer l\u2019AGITATION et le TROUBLE, tout cela accompagn\u00e9 par la MALVEILLANCE\u2019.<\/p>\n\n\n\n Interpr\u00e9tation :<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019agr\u00e9gat de l\u2019ENVIE <\/strong>est montr\u00e9 comme une vieille sorci\u00e8re aux cheveux de serpents, assise sur un tr\u00f4ne, d\u00e9vorant un c\u0153ur. On nous monte ainsi que, certes, l\u2019envie nous ronge le c\u0153ur et nous fait \u00e9prouver de tr\u00e8s mauvais sentiments envers nos semblables. Les serpents qu\u2019elle a pour cheveux indiquent les mauvaises influences qu\u2019elle provoque dans notre psychisme.<\/p>\n\n\n\n Le personnage appel\u00e9 BELLUM<\/em><\/strong> \u2500\u2018guerre\u2019\u2500 est aux pieds de l\u2019envie ; LIUOR<\/em><\/strong> est le cocher, signifiant la RANCUNE, qui all\u00e9gorise sans aucun doute notre EGO ANIMAL. La MALEVOLENTIA<\/em><\/strong> \u2500\u2018malveillance\u2019\u2500 est ici le personnage qui a comme des cornes et qui tient dans sa main un type de fouet ou des branches pour fouetter les chevaux, car l\u2019envie aime toujours bouger rapidement dans nos recoins mentaux.<\/p>\n\n\n\n DETRACTIO<\/em><\/strong> \u2500\u2018diffamation\u2019\u2500 est l\u2019un des chevaux et CALUMNIA<\/em><\/strong> \u2500\u2018calomnie\u2019\u2500 est l\u2019autre cheval. Ces deux caract\u00e9ristiques de l\u2019envie sont les cons\u00e9quences qui d\u00e9rivent de ses actions. L\u2019envie aime cr\u00e9er des d\u00e9tracteurs et PERTURBATIO<\/em><\/strong> \u2500 c\u2019est-\u00e0-dire des \u2018perturbations\u2019 \u2500, ce qui est montr\u00e9 par une femme qui est en train de souffler avec un soufflet vers les pieds du cheval. Ainsi, de cette mani\u00e8re, l\u2019envie acc\u00e9l\u00e8re les perturbations psychologiques dans notre continent animique.<\/p>\n\n\n\n INQUIETAS<\/em><\/strong> <\/strong>\u2500 le \u2018 trouble\u2019\u2500 est repr\u00e9sent\u00e9 par une autre femme qui tient dans sa main une baguette avec deux poids accroch\u00e9s \u00e0 ses extr\u00e9mit\u00e9s. Cela nous indique que l\u2019envie cause beaucoup de mauvaises inqui\u00e9tudes et des incertitudes qui nous m\u00e8nent \u00e0 l\u2019angoisse.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019arri\u00e8re, on peut observer, en guise de d\u00e9coration de la cal\u00e8che, un \u00e9trange ornement repr\u00e9sentant un visage cadav\u00e9rique. Un serpent sort de cet ornement. Tout cela nous a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 pour prendre Conscience que les ressorts de l\u2019envie sont nombreux et tous tr\u00e8s t\u00e9n\u00e9breux.<\/p>\n\n\n\n Les roues de la cal\u00e8che, qui ne sont pas tr\u00e8s nettes mais qui comportent des dents et chaque dent est orn\u00e9e d\u2019un visage d\u00e9moniaque ou d\u2019animal, sont tr\u00e8s frappantes, Tout cela indique la complexit\u00e9 qui entoure la pluralit\u00e9 de notre B\u00eate int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Cette gravure nous d\u00e9montre ce que nous avons toujours soulign\u00e9 : le Moi est toujours accompagn\u00e9 de beaucoup d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Il est bon de noter que deux visages mal\u00e9fiques avec la langue \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur sont cisel\u00e9s sur le poitrail de l\u2019un des chevaux \u2500 celui qui est mentionn\u00e9 comme Calomnie <\/em>\u2500, ce qui nous indique le d\u00e9sordre et la laideur de ce d\u00e9faut.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autre part, le bouclier sur lequel s\u2019appuie le personnage BELLUM<\/em> comporte \u00e9galement un visage mal\u00e9fique que nous devons interpr\u00e9ter comme les mauvaises intentions de cet agr\u00e9gat. C\u2019est pour cette raison que la phrase latine qui accompagne cette gravure commence par dire \u00ab L\u2019envie, m\u00e8re des guerres… \u00bb<\/strong>. Indubitablement, toutes les guerres du monde sont souvent engendr\u00e9es par l\u2019envie, ne l\u2019oublions pas.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, le visage que nous observons sur le bouclier sur lequel s\u2019appuie le personnage appel\u00e9 BELLUM<\/em> ressemble au visage de la vieille et horrible femme qui repr\u00e9sente l\u2019envie elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Il y a deux serpents \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la cal\u00e8che qui rappellent un peu le Caduc\u00e9e de Mercure, mais pr\u00e8s d\u2019eux il y a un troisi\u00e8me serpent. Dans ce cas on nous indique que l\u2019envie op\u00e8re avec la MAUVAISE VOLONT\u00c9, la PENS\u00c9E MALVEILLANTE et le SENTIMENT IND\u00c9SIRABLE.<\/p>\n\n\n\n Je vous ajoute maintenant quelques phrases pour la r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019envie fait du tort \u00e0 l\u2019envieux lui-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab L\u2019envie ass\u00e8ne ses tirs aux choses les plus grandes\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0L\u2019envie est mille fois plus terrible que la faim, car c\u2019est une faim spirituelle\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0L\u2019envie est le ver rongeur du m\u00e9rite et de la gloire \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0L\u2019envie n\u2019est que le vice de l\u2019homme, auquel les animaux brutaux ne participent \u00bb.<\/em><\/strong> VERUM GAUDIUM RES SEVERA EST.<\/em><\/strong> Tr\u00e8s chers amis\/es : Je vous \u00e9cris pour vous faire parvenir une gravure qui s\u2019intitule\u2026 \u2026La cal\u00e8che de l\u2019envie Tout d\u2019abord, permettez-moi de vous informer que cette \u0153uvre fut r\u00e9alis\u00e9e par Marten van Heemskerch entre les ann\u00e9es 1498 et 1574. C\u2019est une gravure faisant allusion au p\u00e9ch\u00e9 capital de L\u2019ENVIE qui est, certes, l\u2019un des fl\u00e9aux […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19534,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[128,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-19555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19555\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19555"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19555"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19555"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19555"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19555"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19555"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19555"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\u2500\u2018La v\u00e9ritable joie est une chose s\u00e9rieuse\u2019\u2500.
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