Sans aucun doute, il s\u2019agit d\u2019une huile totalement li\u00e9e \u00e0 la tradition herm\u00e9tique de l\u2019Alchimie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comme toujours, malheureusement, les pseudo-intellectuels racontent sur cette autre \u0153uvre g\u00e9niale des choses vraiment absurdes. Parfois ils disent que c\u2019\u00e9tait une repr\u00e9sentation de l\u2019autorit\u00e9 du Pape xx, faisant face \u00e0 tel ou tel royaume. Cependant, la crue r\u00e9alit\u00e9 de cette \u0153uvre signale quelque chose d\u2019extraordinaire pour nous qui aimons la Gnose <\/strong>et pratiquons l\u2019art transmutatoire<\/strong>…<\/p>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, il est bon de signaler quelque chose d\u2019insolite et c\u2019est de voir un chien <\/strong>qui guide une barque et qui lui marque un cap \u00e0 travers une boussole vers l\u2019endroit o\u00f9 se trouve un aigle <\/strong>extraordinaire qui, majestueusement, se tient debout sur une sph\u00e8re qui repr\u00e9sente un monde.<\/p>\n\n\n\n Il est important de commenter, dans ce contexte, que la boussole repr\u00e9sente \u00e9galement, dans ce dessin du Ma\u00eetre L\u00e9onard, l\u2019\u00e9tat permanent d\u2019auto-observation de l\u2019Adepte <\/strong>afin d\u2019obtenir la tant souhait\u00e9e alliance des deux natures : le Soufre et le Mercure. <\/strong>D\u2019autre part, cette boussole repr\u00e9sente la n\u00e9cessit\u00e9 urgente de maintenir nos aspirations vivantes dans ce dur chemin pour nous int\u00e9grer un jour \u00e0 notre \u00caTRE INT\u00c9RIEUR. La force des aspirations nous permet de ne pas succomber \u00e0 l\u2019entropie <\/strong>que notre ennemi secret, LE MOI, mettra toujours en marche.<\/p>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, nous observons que les deux animaux sont les protagonistes de ce que nous avons \u00e9sot\u00e9riquement appel\u00e9 LE GRAND \u0152UVRE INT\u00c9RIEUR. Le chien <\/strong>serait ici l\u2019\u00e9l\u00e9ment volatil \u2500 le Mercure des sages \u2500 <\/strong>et l\u2019aigle <\/strong>repr\u00e9sente l\u2019\u00e9l\u00e9ment fixe \u2500 le Soufre \u2500. <\/strong>Cependant, nous devons souligner que dans ce cas cet aigle n’a pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7u seulement pour nous indiquer le Soufre \u2500 le feu<\/strong> \u2500<\/strong>, mais il s\u2019agit dans ce cas du Soufre divin ou feu de Stella Maris. <\/strong>C\u2019est-\u00e0-dire, nous voyons ici le Soufre purifi\u00e9 de ses impuret\u00e9s \u2500 d\u00e9sirs animaux \u2500 <\/strong>et c\u2019est la raison pour laquelle cet aigle est couronn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019av\u00e8re tr\u00e8s int\u00e9ressant de voir le chien <\/strong>guidant une barque \u2500 qui symbolise le mariage \u2500<\/strong>, au centre de laquelle se trouve un arbre, <\/strong>vive allusion \u00e0 l\u2019arbre de la science du bien et du mal <\/strong>\u2500 comprenez : la sexualit\u00e9 \u2500.<\/p>\n\n\n\n Indiscutablement, il s\u2019av\u00e8re paradoxal de voir jaillir un arbre d\u2019une barque, mais il s\u2019agit du symbolisme herm\u00e9tique que les Ma\u00eetres de l\u2019Ars Magna <\/em><\/strong>avaient l\u2019habitude de laisser \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9…<\/p>\n\n\n\n Il est n\u00e9cessaire de souligner que l\u2019aigle <\/strong>de notre sujet, en plus de repr\u00e9senter le Feu Sacr\u00e9, <\/strong>porte sur sa t\u00eate une couronne royale, <\/strong>car le feu qu\u2019il repr\u00e9sente est le feu sacrosaint de l\u2019Esprit Saint. <\/strong>Le globe sur lequel est pos\u00e9 notre oiseau est le chaos mercuriel, <\/strong>base fondamentale de tous les travaux qui doivent nous conduire \u00e0 l\u2019obtention de la Pierre Philosophale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le fait de voir, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 comment\u00e9, que le chien dirige la barque \u00e0 l\u2019aide d\u2019une boussole et d\u2019observer un \u00e9change de rayons entre le chien et l\u2019aigle, comme si celui qui guide la barque et l\u2019aigle m\u00eame \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 se rencontrer, s\u2019av\u00e8re \u00e9galement int\u00e9ressant. D\u2019ailleurs, si nous observons attentivement nous pouvons capter facilement que l\u2019un de ces multiples rayons de cette image indique au chien symbolique <\/strong>vers o\u00f9 il doit se diriger, ce qui n\u2019est pas autre chose que la fameuse conjonction <\/strong>des deux titans \u2500 Soufre et Mercure<\/strong> \u2500. Il est \u00e9vident que la boussole de la barque repr\u00e9sente la Conscience <\/strong>de l\u2019Adepte pour ne pas s\u2019\u00e9garer dans ce Chemin Herm\u00e9tique rempli de dangers \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. C\u2019est pour cela qu\u2019un rayon principal jaillit de l\u2019aigle all\u00e9gorique <\/strong>jusqu\u2019\u00e0 toucher les aiguilles de la boussole.<\/p>\n\n\n\n Il est indubitable que toute la sc\u00e8ne se d\u00e9roule sur les eaux de la mer de bronze, <\/strong>c\u2019est-\u00e0-dire gr\u00e2ce \u00e0 nos eaux g\u00e9n\u00e9siaques ou alchimiques. Et au fond de tout cela on nous dit que le Grand \u0152uvre int\u00e9rieur <\/strong>ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019en travaillant avec l\u2019arbre de la science du bien et du mal \u2500 la sexualit\u00e9 \u2500.<\/p>\n\n\n\n Curieusement, l\u2019aigle <\/strong>repr\u00e9sent\u00e9 ici est exalt\u00e9 par de nombreux rayons que nous voyons autour de lui, car nous ne pouvons \u00eatre purifi\u00e9s qu\u2019\u00e0 l\u2019aide du Feu Divin<\/strong> qui doit d\u00e9truire nos multiples agr\u00e9gats psychologiques<\/strong> \u2500 Mois de la psychologie \u2500 <\/strong>et cr\u00e9er en m\u00eame temps nos v\u00e9hicules atomiques pour avoir une r\u00e9alit\u00e9 dans les mondes sup\u00e9rieurs de Conscience.<\/p>\n\n\n\n Je consid\u00e8re, chers amis, qu\u2019\u00e0 ce stade il est bon d\u2019ajouter quelques mots du grand Adepte FULCANELLI \u00e0 propos de ces choses-l\u00e0, voyons :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le mot grec \/, par lequel on d\u00e9signait l\u2019aviron, offre simultan\u00e9ment le sens de vaisseau et celui de van. Ce dernier est une sorte de coquille d\u2019osier attribu\u00e9e au mercure et que les cabalistes \u00e9crivent vent<\/em>. C\u2019est pourquoi la Table d\u2019\u00c9meraude dit all\u00e9goriquement, en parlant de la pierre, que \u00ab le vent l\u2019a port\u00e9e dans son ventre \u00bb. Ce van n\u2019est autre chose que la matrice, le vaisseau porteur de la pierre, embl\u00e8me du mercure et sujet principal de notre bas-relief […] Tous ces symboles convergent, on le voit, vers un seul et m\u00eame objet, \u00e9galement indiqu\u00e9 par le petit chien, pos\u00e9 sur la vo\u00fbte de l\u2019armet, dont le sens sp\u00e9cial (<\/strong> \/ t\u00eate, sommet) marque la partie importante, en l\u2019esp\u00e8ce le point culminant de l\u2019art, la clef du Grand-\u0152uvre \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2500 Extrait de l\u2019\u0153uvre Les Demeures Philosophales, <\/em>du V.M. Fulcanelli \u2500.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Quant au chien symbolique, successeur direct du cynoc\u00e9phale \u00e9gyptien, c\u2019est le philosophe Art\u00e9phius qui lui a donn\u00e9 droit de cit\u00e9 parmi les figures de l\u2019iconographie alchimique. Il parle en effet du chien de Khorassan et de la chienne d\u2019Arm\u00e9nie, embl\u00e8mes du soufre et du mercure, parents de la Pierre \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2500 Extrait de l\u2019\u0153uvre Les Demeures Philosophales, <\/em>du V.M. Fulcanelli \u2500.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et Fulcanelli ajoute :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ceux-ci (qu\u2019Avicenne appelle Chienne de Corascene et Chien d\u2019Arm\u00e9nie) \u00e9tant donc unis ensemble dans le vaisseau du s\u00e9pulcre, se mordent tous deux, cruellement, et par leur grand poison et rage furieuse, ne se laissent jamais d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 ils s\u2019entrelacent\u2026 Ce sont ces deux spermes, masculin et f\u00e9minin, d\u00e9crits au commencement de mon Rosaire Philosophique, qui sont engendr\u00e9s (disent Rasis, Avicenne et Abraham le Juif) dans les reins, entrailles, et des op\u00e9rations des quatre \u00e9l\u00e9ments \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2500 Extrait de l\u2019\u0153uvre Les Demeures Philosophales, <\/em>du V.M. Fulcanelli \u2500.<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est \u00e0 juste titre que l\u2019Adepte Fulcanelli a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab On doit toujours veiller \u00e0 l\u2019orientation du navire, man\u0153uvrer avec prudence, craindre les sautes de vent, pr\u00e9voir la temp\u00eate [c\u2019est-\u00e0-dire : les passions animales], se tenir sur le qui-vive, \u00e9viter le gouffre de Charybde et l\u2019\u00e9cueil de Scylla, lutter sans cesse, nuit et jour, contre la violence des flots \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014Extrait de l\u2019\u0153uvre Les Demeures Philosophales, <\/em>du V.M. Fulcanelli\u2014<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ainsi, cher lecteur, nous voyons \u00e0 nouveau la capacit\u00e9 \u00e9tonnante que le V.M. L\u00e9onard de Vinci avait pour r\u00e9sumer dans une \u0153uvre picturale l\u2019un des grands myst\u00e8res de l\u2019art transmutatoire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Permettez-moi maintenant d\u2019ajouter \u00e0 toutes ces pages quelques phrases que je consid\u00e8re int\u00e9ressantes :<\/p>\n\n\n\n \u00ab C\u2019est dans la vertu que consiste la vraie noblesse \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La vraie noblesse consiste \u00e0 savoir souffrir courageusement pour les autres et ne pas permettre que les autres souffrent pour nous \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab La noblesse de l\u2019homme vient de la vertu, et non de la naissance \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Si la noblesse est fille de la vertu, trop souvent elle a tu\u00e9 sa m\u00e8re \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab On peut appeler noble celui qui par nature est enclin \u00e0 la vertu \u00bb.<\/em><\/strong> EX ORIENTE LUX.<\/em><\/strong> Tr\u00e8s chers amis\/es lecteurs\/trices : Je m\u2019empresse de vous faire parvenir une autre \u0153uvre du g\u00e9nie de la peinture dont l\u2019histoire se souvient sous le nom de L\u00e9onard de Vinci. Cette \u0153uvre fut baptis\u00e9e du nom de : ALL\u00c9GORIE AVEC UN CHIEN ET UN AIGLE Sans aucun doute, il s\u2019agit d\u2019une huile totalement li\u00e9e \u00e0 la tradition […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17544,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[128,162,467],"tags":[1136],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-17554","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie","category-alchimie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","tag-tabla-de-esmeralda-fr","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17554\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17554"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=17554"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=17554"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=17554"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=17554"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=17554"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=17554"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=17554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/alegoria-con-un-perro-y-un-aguila-kwen-khan-khu.png\")
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Carlyle<\/p>\n\n\n\n
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Voltaire<\/p>\n\n\n\n
S\u00e9n\u00e8que<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018<\/strong>De l\u2019Orient surgit la lumi\u00e8re\u2019\u2500.
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"