Il est tr\u00e8s clair et facile de comprendre que, lorsque quelqu\u2019un commence \u00e0 s\u2019observer lui-m\u00eame s\u00e9rieusement sur le fait qu\u2019il n\u2019est pas un, mais plusieurs, il commence \u00e0 travailler r\u00e9ellement sur tout ce qu\u2019il porte au-dedans de lui. Les d\u00e9fauts psychologiques suivants : la mythomanie (d\u00e9lire des grandeurs, se croire un Dieu), l\u2019\u00e9gocentrisme (croyance en un Moi permanent, adoration sous toutes ses formes de l\u2019Alter Ego), la parano\u00efa (pr\u00e9tendre tout savoir, autosuffisance, fatuit\u00e9, se croire infaillible, vanit\u00e9 mystique, une personne qui ne sait pas voir le point de vue de l\u2019autre) sont des obstacles, des \u00e9cueils, des emp\u00eachements, \u00e0 l\u2019auto-observation intime.<\/p>\n\n\n\n
Tant que l\u2019on persiste dans l\u2019absurde conviction qu\u2019on est un, qu\u2019on poss\u00e8de un Moi permanent, tout travail s\u00e9rieux sur soi-m\u00eame s\u2019av\u00e8re absolument impossible.<\/p>\n\n\n\n
Celui qui se croit toujours Un, ne sera jamais capable de se s\u00e9parer de ses propres \u00e9l\u00e9ments ind\u00e9sirables. Il consid\u00e8rera chaque pens\u00e9e, sentiment, d\u00e9sir, \u00e9motion, passion, affect, etc., comme un fonctionnement diff\u00e9rent et non modifiable de sa propre nature et ira m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 se justifier devant les autres en disant que tels ou tels d\u00e9fauts personnels sont de caract\u00e8re h\u00e9r\u00e9ditaire\u2026<\/p>\n\n\n\n
Celui qui accepte la doctrine des multiples Mois comprend, sur la base de l\u2019observation, que chaque d\u00e9sir, pens\u00e9e, action, passion, etc., correspond \u00e0 n\u2019importe quel Moi diff\u00e9rent, distinct\u2026<\/p>\n\n\n\n
L\u2019athl\u00e8te de l\u2019auto-observation intime travaille tr\u00e8s s\u00e9rieusement au-dedans de lui-m\u00eame et s\u2019efforce de s\u00e9parer de sa Psych\u00e9 les divers \u00e9l\u00e9ments ind\u00e9sirables qu\u2019il porte en lui\u2026<\/p>\n\n\n\n
Si, en v\u00e9rit\u00e9, quelqu\u2019un commence sinc\u00e8rement \u00e0 s\u2019observer int\u00e9rieurement, il se divise alors lui-m\u00eame en deux : Observateur et Observ\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Si cette division ne se produisait pas, il est \u00e9vident que jamais nous ne pourrions avancer dans la voie merveilleuse de l\u2019auto-connaissance.<\/p>\n\n\n\n
Comment pourrions-nous nous observer nous-m\u00eames, si nous commettions l\u2019erreur de ne pas vouloir nous diviser entre Observateur et Observ\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Si une telle division ne se produisait pas, il est \u00e9vident que jamais nous ne pourrions avancer sur le chemin de l\u2019auto-connaissance.<\/p>\n\n\n\n
Indubitablement, tant que cette division ne se produit pas, nous continuons \u00e0 nous identifier \u00e0 tous les processus du Moi pluralis\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n
Celui qui s\u2019identifie aux divers processus du Moi pluralis\u00e9 est toujours victime des circonstances.<\/p>\n\n\n\n
Comment pourrait-il modifier les circonstances, celui qui ne se conna\u00eet pas lui-m\u00eame ? Comment pourrait-il se conna\u00eetre lui-m\u00eame, celui qui ne s\u2019est jamais observ\u00e9 int\u00e9rieurement ? De quelle fa\u00e7on quelqu\u2019un pourrait-il s\u2019auto-observer, s\u2019il ne se divise pas d\u2019abord en Observateur et en Observ\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Or, personne ne peut commencer \u00e0 changer radicalement tant qu\u2019il n\u2019est pas capable de dire : \u00ab Ce d\u00e9sir est un Moi animal que je dois \u00e9liminer \u00bb ; \u00ab Cette pens\u00e9e \u00e9go\u00efste est un autre Moi qui me tourmente et que je dois d\u00e9sint\u00e9grer \u00bb ; \u00ab Ce sentiment qui blesse mon c\u0153ur est un Moi intrus que je dois r\u00e9duire en poussi\u00e8re cosmique \u00bb, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Naturellement, cela est impossible pour celui qui ne s\u2019est jamais divis\u00e9 entre Observateur et Observ\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Celui qui prend tous ses processus psychologiques comme autant de fonctionnements d\u2019un Moi unique, individuel et permanent, se retrouve tellement identifi\u00e9 \u00e0 toutes ses erreurs, les garde tellement unies \u00e0 lui-m\u00eame qu\u2019il a, pour cette raison, perdu la capacit\u00e9 de les s\u00e9parer de sa psych\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
De toute \u00e9vidence, les personnes de cette sorte ne pourront jamais changer radicalement ; ce sont des gens condamn\u00e9s \u00e0 un \u00e9chec total.<\/p>\n\n\n\n
Psychologie R\u00e9volutionnaire<\/em>, chapitre XIII, \u00ab Observateur et observ\u00e9 \u00bb Il est tr\u00e8s clair et facile de comprendre que, lorsque quelqu\u2019un commence \u00e0 s\u2019observer lui-m\u00eame s\u00e9rieusement sur le fait qu\u2019il n\u2019est pas un, mais plusieurs, il commence \u00e0 travailler r\u00e9ellement sur tout ce qu\u2019il porte au-dedans de lui. Les d\u00e9fauts psychologiques suivants : la mythomanie (d\u00e9lire des grandeurs, se croire un Dieu), l\u2019\u00e9gocentrisme (croyance en […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3805,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[132],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[314],"class_list":["post-17430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychologie","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17430\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3805"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17430"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=17430"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=17430"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=17430"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=17430"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=17430"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=17430"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=17430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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