Incontestablement, dans la rigoureuse observation du Moi-m\u00eame, on ne doit jamais ajourner, ni diff\u00e9rer le fait de faire une diff\u00e9renciation logique et compl\u00e8te des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs de la vie pratique et des \u00e9tats intimes de la Conscience.<\/p>\n\n\n\n
Nous devons, de toute urgence, savoir o\u00f9 nous nous situons \u00e0 un moment donn\u00e9, que ce soit en relation avec l\u2019\u00e9tat intime de la Conscience ou dans la nature sp\u00e9cifique de l\u2019\u00e9v\u00e9nement ext\u00e9rieur qui s\u2019est produit.<\/p>\n\n\n\n
La vie en elle-m\u00eame est une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui se succ\u00e8dent \u00e0 travers le temps et l\u2019espace\u2026<\/p>\n\n\n\n
Quelqu\u2019un a dit : \u00ab La vie est une cha\u00eene de martyres que l\u2019homme porte enchev\u00eatr\u00e9e dans l\u2019\u00e2me\u2026 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Chacun est tout \u00e0 fait libre de penser ce qu\u2019il veut ; je crois qu\u2019aux plaisirs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res d\u2019un instant fugace succ\u00e8dent toujours le d\u00e9senchantement et l\u2019amertume\u2026<\/p>\n\n\n\n
Chaque \u00e9v\u00e9nement a sa saveur sp\u00e9ciale qui le caract\u00e9rise et les \u00e9tats int\u00e9rieurs sont aussi de diff\u00e9rentes sortes ; c\u2019est indiscutable, irr\u00e9futable\u2026<\/p>\n\n\n\n
Il est certain que le travail int\u00e9rieur sur soi-m\u00eame se r\u00e9f\u00e8re, de mani\u00e8re emphatique, aux diff\u00e9rents \u00e9tats psychologiques de la Conscience\u2026<\/p>\n\n\n\n
Personne ne pourrait nier que nous portons \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous beaucoup d\u2019erreurs et qu\u2019il existe des \u00e9tats psychologiques erron\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n
Si, en v\u00e9rit\u00e9, nous voulons r\u00e9ellement changer, nous devons de toute urgence et sans d\u00e9lai modifier radicalement ces \u00e9tats erron\u00e9s de la Conscience\u2026<\/p>\n\n\n\n
La modification absolue des \u00e9tats erron\u00e9s est \u00e0 l\u2019origine des transformations compl\u00e8tes sur le terrain de la vie pratique\u2026<\/p>\n\n\n\n
Quand on travaille s\u00e9rieusement sur les \u00e9tats erron\u00e9s, indubitablement, les situations d\u00e9sagr\u00e9ables de la vie ne peuvent plus blesser aussi facilement\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nous disons une chose qu\u2019il n\u2019est possible de comprendre qu\u2019en la vivant, qu\u2019en la ressentant sur le terrain m\u00eame des faits\u2026<\/p>\n\n\n\n
Celui qui ne travaille pas sur lui-m\u00eame est toujours victime des circonstances ; il est comme un tronc mis\u00e9rable sur les eaux tourment\u00e9es de l\u2019oc\u00e9an\u2026<\/p>\n\n\n\n
Les circonstances changent sans arr\u00eat dans leurs multiples combinaisons ; elles viennent l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre comme des vagues ; ce sont des influences\u2026<\/p>\n\n\n\n
Il est certain qu\u2019il existe de bons et de mauvais \u00e9v\u00e9nements, certaines circonstances sont meilleures ou pires que d\u2019autres\u2026<\/p>\n\n\n\n
Modifier certains \u00e9v\u00e9nements est possible ; changer des r\u00e9sultats, modifier des situations, etc., est, certes, du domaine des possibilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, il existe des situations qui, en v\u00e9rit\u00e9, ne peuvent \u00eatre chang\u00e9es ; dans ce cas, elles doivent \u00eatre accept\u00e9es consciemment, bien que certaines s\u2019av\u00e8rent tr\u00e8s dangereuses ou m\u00eame douloureuses\u2026<\/p>\n\n\n\n
Incontestablement, la douleur dispara\u00eet quand nous ne nous identifions pas au probl\u00e8me qui s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nous devons consid\u00e9rer la vie comme une s\u00e9rie successive d\u2019\u00e9tats int\u00e9rieurs ; une histoire authentique de notre vie particuli\u00e8re est form\u00e9e par tous ces \u00e9tats\u2026<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9visant la totalit\u00e9 de notre propre existence, nous pouvons v\u00e9rifier par nous-m\u00eames, de fa\u00e7on directe, que beaucoup de situations d\u00e9sagr\u00e9ables se sont produites \u00e0 cause de nos \u00e9tats int\u00e9rieurs erron\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n
Alexandre le Grand, bien qu\u2019il f\u00fbt toujours mod\u00e9r\u00e9 de nature, se livra par orgueil \u00e0 des exc\u00e8s qui entra\u00een\u00e8rent sa mort\u2026<\/p>\n\n\n\n
Fran\u00e7ois Ier est mort \u00e0 cause d\u2019un adult\u00e8re abominable et infect dont l\u2019Histoire se rappelle encore tr\u00e8s bien\u2026<\/p>\n\n\n\n
Quand Marat fut assassin\u00e9 par une nonne perverse, il se mourait de vanit\u00e9 et d\u2019envie et se croyait absolument juste\u2026<\/p>\n\n\n\n
Il est ind\u00e9niable que les dames du \u00ab Parc des Cerfs \u00bb \u00e9puis\u00e8rent totalement la vitalit\u00e9 de l\u2019affreux fornicateur qu\u2019\u00e9tait Louis XV.<\/p>\n\n\n\n
Nombreuses sont les personnes qui meurent par ambition, col\u00e8re ou jalousie et les psychologues le savent tr\u00e8s bien\u2026<\/p>\n\n\n\n
Aussit\u00f4t que notre volont\u00e9 s\u2019enferme irr\u00e9vocablement dans une tendance absurde, nous devenons des candidats pour le panth\u00e9on ou le cimeti\u00e8re\u2026<\/p>\n\n\n\n
Othello, \u00e0 cause de sa jalousie, devint un meurtrier et les prisons sont remplies de sinc\u00e8res qui se sont tromp\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n
Psychologie R\u00e9volutionnaire<\/em>, chapitre VIII, \u00ab Les \u00e9tats erron\u00e9s \u00bb Incontestablement, dans la rigoureuse observation du Moi-m\u00eame, on ne doit jamais ajourner, ni diff\u00e9rer le fait de faire une diff\u00e9renciation logique et compl\u00e8te des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs de la vie pratique et des \u00e9tats intimes de la Conscience. Nous devons, de toute urgence, savoir o\u00f9 nous nous situons \u00e0 un moment donn\u00e9, que ce soit en […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3765,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[132],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[314],"class_list":["post-17429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychologie","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3765"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17429"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=17429"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=17429"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=17429"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=17429"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=17429"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=17429"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=17429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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