![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/virgen-rocas1-960x1568.png\")
<\/figure>\n\n\n\nLa<\/em><\/strong> Vierge aux rochers<\/em><\/strong> est un nom utilis\u00e9 pour appeler deux tableaux de L\u00e9onard de Vinci peints avec la m\u00eame technique picturale d\u2019huile sur panneau.<\/p>\n\n\n\n Quelques donn\u00e9es int\u00e9ressantes :<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce chef d\u2019\u0153uvre fait partie des r\u00e9alisations majeures pr\u00e9sent\u00e9es au mus\u00e9e du Louvre. R\u00e9alis\u00e9 par L\u00e9onard de Vinci et les fr\u00e8res de Pr\u00e9dis,<\/strong> Evangelista et Ambriogio, il fut command\u00e9 en 1483 par la Confraternit\u00e9 franciscaine de l\u2019Immacul\u00e9e Conception pour orner une chapelle de l\u2019\u00e9glise San Francesco Grande \u00e0 Milan. Cette huile sur panneau \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 prendre place au centre d\u2019un triptyque \u2500 les deux autres artistes ont peint les c\u00f4t\u00e9s du triptyque, l\u2019auteur de la pi\u00e8ce centrale est L\u00e9onard \u2500.<\/p>\n\n\n\n Les historiens disent que La Vierge aux rochers<\/em> fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une l\u00e9gende qui met en sc\u00e8ne la rencontre entre saint Jean-Baptiste et J\u00e9sus lors de leur exil en \u00c9gypte. Orphelin, saint Jean-Baptiste avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 par Dieu sous la protection de l\u2019archange Uriel. Leur rencontre eut lieu dans une grotte et c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l\u2019archange Uriel demanda \u00e0 Marie de prendre saint Jean-Baptiste sous sa protection. Saint Jean-Baptiste est pr\u00e9\u00e9minent sur le tableau, d\u00e9sign\u00e9 par l\u2019archange Uriel et plac\u00e9 tout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Marie.<\/p>\n\n\n\n Une autre version du tableau existe, r\u00e9alis\u00e9e 20 ans plus tard, et est expos\u00e9e \u00e0 la National Gallery de Londres. Cette seconde peinture, retrouv\u00e9e dans ladite chapelle de la Confraternit\u00e9, atteste que le premier tableau ne fut pas accept\u00e9 et ne fut jamais expos\u00e9. <\/strong>Dans cette seconde version, l\u2019accent est mis sur l\u2019identit\u00e9 des deux enfants : une aur\u00e9ole est ajout\u00e9e au-dessus de la t\u00eate de J\u00e9sus et une croix est peinte entre les mains de saint Jean-Baptiste. Enfin, la main de l\u2019archange d\u00e9signant Jean-Baptiste est effac\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Les deux peintures repr\u00e9sentent donc des choses transcendantales \u00e0 niveau mystique et alchimique. Il faut commencer par dire que dans les deux \u0153uvres L\u00e9onard a voulu souligner que le myst\u00e8re de l\u2019incarnation de l\u2019enfant Christ est en gestation dans les entrailles du rocher de la suprasexualit\u00e9\u2026, chose que nous sommes parvenus \u00e0 comprendre gr\u00e2ce aux enseignements samaeliens, ou enseignements gnostiques de l\u2019Avatar du Verseau.<\/p>\n\n\n\n Dans les deux peintures, ces cavernes rocheuses se d\u00e9marquent, comme une allusion au myst\u00e8re que renferme la sexualit\u00e9 sacr\u00e9e, qui fut toujours symbolis\u00e9e par la pierre. Rappelons-nous ces mots de l\u2019\u00c9vangile chr\u00e9tien :<\/p>\n\n\n\n \u00ab C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable \u00e0 un homme prudent qui a b\u00e2ti sa maison sur le roc [le sexe]. La pluie est tomb\u00e9e, les torrents ont d\u00e9val\u00e9, les vents ont souffl\u00e9 et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s\u2019est pas \u00e9croul\u00e9e, car elle \u00e9tait fond\u00e9e sur le roc [c\u2019est-\u00e0-dire : le sexe]. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, est comparable \u00e0 un homme insens\u00e9 qui a b\u00e2ti sa maison sur le sable. La pluie est tomb\u00e9e, les torrents ont d\u00e9val\u00e9, les vents ont souffl\u00e9, ils sont venus battre cette maison ; la maison s\u2019est \u00e9croul\u00e9e, et son \u00e9croulement a \u00e9t\u00e9 complet \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Il s\u2019av\u00e8re int\u00e9ressant de voir dans les deux huiles la repr\u00e9sentation de la b\u00e9nie Ram-IO, ou Marie, Marah ou quel que soit le nom qu\u2019on lui donne, vive allusion \u00e0 notre M\u00e8re Kundalini tr\u00e8s sacr\u00e9e, qui est en r\u00e9alit\u00e9 celle qui guide tous les processus de l\u2019Adepte jusqu\u2019\u00e0 atteindre la Ma\u00eetrise.<\/p>\n\n\n\n Son habit dans la premi\u00e8re toile est de couleur noire. C\u2019est une allusion \u00e0 l\u2019immense n\u00e9cessit\u00e9 de MOURIR psychologiquement pour que nous puissions atteindre le miracle de l\u2019incarnation du Christ intime<\/strong>. Ce Christ est accompagn\u00e9, dans les deux peintures, de Jean le Baptiste \u2500 un autre Christ \u2500, qui porte une petite croix.<\/p>\n\n\n\n Dans la premi\u00e8re huile, l\u2019ange Uriel \u2500 le Logos de l\u2019Amour \u2500 d\u00e9signe Jean le Baptise et, d\u2019autre part, Jean le Baptiste reconna\u00eet dans l\u2019autre enfant le futur Kab\u00eere de Galil\u00e9e, raison pour laquelle il est comme en train de le prier ou de le v\u00e9n\u00e9rer, car il savait qu\u2019il serait le pr\u00e9curseur de J\u00e9sus, mais qu\u2019ensuite le Nazar\u00e9en ach\u00e8verait l\u2019\u0153uvre que l\u2019humanit\u00e9 devrait conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n Il est bon de voir que si Jean le Baptiste porte la croix, l\u2019enfant J\u00e9sus porte sur sa t\u00eate une aur\u00e9ole qui le qualifie de Messie.<\/p>\n\n\n\n Sur la poitrine de Dieu M\u00e8re, dans la deuxi\u00e8me toile, semble se dessiner l\u2019\u00e9toile de David<\/strong>, symbole de l\u2019union des deux natures : la divine et l\u2019humaine. Mais nous ne pouvons pas non plus oublier qu\u2019elle appartenait, comme Joseph, son \u00e9poux, \u00e0 la lign\u00e9e de David.<\/p>\n\n\n\n Dans la seconde huile l\u2019archange Uriel ne d\u00e9signe plus Jean le Baptiste, et la b\u00e9nie D\u00e9esse M\u00e8re du monde semble vouloir prot\u00e9ger ce dernier, car souvenons-nous que la tradition raconte que Jean le Baptiste \u00e9tant rest\u00e9 orphelin, Marie d\u00e9cida de l\u2019adopter. Cela d\u00e9montre l\u2019AMOUR IMMENSE que Devi-Kundalini professe \u00e0 tous les Adeptes de toutes les cat\u00e9gories. Tant dans la premi\u00e8re peinture que dans la seconde, Elle, la Vierge tr\u00e8s sacr\u00e9e, porte un manteau dont l\u2019int\u00e9rieur est de couleur rouge, car c\u2019est Elle qui purifie les Initi\u00e9s et leur fabrique les corps d\u2019or ou corps solaires, appel\u00e9s To Soma Heliakon <\/strong>dans les myst\u00e8res gnostiques grecs.<\/p>\n\n\n\n Il est aussi bon d\u2019indiquer que, dans la seconde repr\u00e9sentation de cette \u0153uvre picturale, l\u2019une des pierres que nous voyons derri\u00e8re la Divine M\u00e8re se d\u00e9tache en prenant la forme phallique, comme pour laisser entendre que seule la transmutation alchimique permet ces mutations divines ou miracles de transcendance c\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n Notons enfin que, dans la seconde toile, la tunique sacr\u00e9e de Stella Maris est de couleur bleut\u00e9e, faisant clairement allusion au fait qu\u2019Elle est la Reine des Cieux ou supradimensions de l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n Je veux noter, dans cette \u00e9tude, le fait que l\u2019enfant J\u00e9sus, dans les deux repr\u00e9sentations, salue Jean le Baptiste avec le pouce, l\u2019index et le majeur de sa main droite, voulant indiquer au spectateur que le Christ est la belle repr\u00e9sentation des trois forces primaires de la cr\u00e9ation : la force du P\u00e8re, la force du Fils et la force de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n Tout aussi important est le fait de souligner que, dans la seconde \u0153uvre picturale, L\u00e9onard a voulu indiquer que toute l\u2019\u0153uvre int\u00e9rieure ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e qu\u2019\u00e0 l\u2019aide des eaux g\u00e9n\u00e9siaques ou eaux primordiales <\/strong>que nous ne devons jamais perdre, en aucun cas. Ces eaux sont montr\u00e9es \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan de la toile comme cadre fondamental de cette \u0153uvre magnifique.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autre part, puisque l\u2019Alchimie est un sujet si transcendantal et trait\u00e9 exhaustivement par les grands Ma\u00eetres de l\u2019Ars Magna, je consid\u00e8re que les mots d\u2019un Adepte comme Fulcanelli sont appropri\u00e9s au th\u00e8me de la Vierge aux rochers ou Vierge \u00e0 la Pierre, voyons :<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019Entretien d\u00b4Eudoxe et de Pyrophile<\/em>, qui sert de commentaire \u00e0 ce trait\u00e9, Limojon de Saint-Didier <\/strong>\u00e9crit \u00e0 propos de ce passage : la femme qui est propre \u00e0 la pierre <\/strong>et qui doit lui \u00eatre unie est cette fontaine d\u2019eau vive <\/strong>dont la source, toute c\u00e9leste, qui a particuli\u00e8rement son centre dans le soleil et dans la lune, produit ce clair et pr\u00e9cieux ruisseau des Sages <\/strong>qui coule dans la mer des philosophes, laquelle environne tout le monde. Ce n\u2019est pas sans fondement que cette divine fontaine<\/strong> est appel\u00e9epar cet auteur la femme de la pierre<\/strong>. Quelques-uns l\u2019ont repr\u00e9sent\u00e9e sous la forme d\u2019une nymphe c\u00e9leste, quelques-autres lui donnent le nom de la chaste Diane, <\/strong>dont la puret\u00e9 et la virginit\u00e9 n\u2019est point souill\u00e9e par le lien spirituel qui l\u2019unit \u00e0 la pierre. En un mot cette conjonction magn\u00e9tique est le mariage magique du ciel et de la Terre<\/strong>, dont quelques philosophes ont parl\u00e9 ; de sorte que la source seconde<\/strong> de la teinture physique, qui op\u00e8re de si grandes merveilles, na\u00eet de cette union si myst\u00e9rieuse.<\/p>\n\n\n\n Extrait des <\/em>Demeures Philosophales, du V.M. Fulcanelli.<\/em><\/p>\n\n\n\n Arriv\u00e9s \u00e0 ce point, je me permets de vous ajouter quelques phrases inh\u00e9rentes \u00e0 ces myst\u00e8res sacr\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Savoir et savoir le d\u00e9montrer, c\u2019est savoir deux fois \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le premier pas vers la sagesse est de se lib\u00e9rer de la b\u00eatise \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab L\u2019avantage du savoir est de pouvoir choisir la ligne du plus grand avantage au lieu de suivre la direction du moindre effort \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Il ne suffit pas d\u2019acqu\u00e9rir la science, il faut aussi l\u2019utiliser \u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab Le savoir est de beaucoup la portion la plus consid\u00e9rable du bonheur \u00bb.<\/em><\/strong> FIAT JUSTITIA AUT PEREAT MUNDUS.<\/em><\/strong> Tr\u00e8s aim\u00e9s amis\/es : Poursuivant notre souhait de vous faire parvenir des explications \u00e9sot\u00e9riques extraordinaires sur les peintures du grand Ma\u00eetre L\u00e9onard de Vinci, j\u2019ai maintenant le plaisir de vous remettre des informations sur cette autre que les \u00e9rudits ont voulu appeler\u2026 \u2026La Vierge aux rochers La Vierge aux rochers est un nom utilis\u00e9 pour appeler […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":16914,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[128,467],"tags":[],"contenido":[272],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[323],"class_list":["post-16924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie","category-messages-du-v-m-kwen-khan-khu","contenido-articles","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16924\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16914"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16924"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=16924"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=16924"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=16924"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=16924"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=16924"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=16924"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=16924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/virgen-rocas2-960x1479.png\")
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Graci\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
Horace<\/p>\n\n\n\n
Bernard Shaw<\/p>\n\n\n\n
Cic\u00e9ron<\/p>\n\n\n\n
Sophocle<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Que justice soit faite ou que le monde p\u00e9risse\u2019\u2500.
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"